Hat der Nichtjude, der eine Bekehrung anstrebt, mehr Verpflichtungen als ein Noahide?

Ich bin ein Nichtjude, der zum Judentum konvertieren möchte, aber ich kann keinen Kontakt zu einem Beit Din herstellen, da es in meinem Land weder einen Rabbi noch eine aktive Synagoge gibt. Aber ich nehme die Bekehrung sehr ernst und Noahide zu sein ist zu einfach für mich. Ich werde in ferner Zukunft konvertieren, nachdem ich ins Ausland umgezogen bin.

Da ich eine Bekehrung suche, habe ich mehr Verpflichtungen als ein Noahide?

Anstatt sich auf das zu konzentrieren, was Sie Ihrer Meinung nach tun sollten, konzentrieren Sie sich auf die Gemeinschaft um Sie herum und darauf, ob sie die Sheva Mizwot einhält und anderen beibringt. Gründen Sie eine eigene Community. Was ist, wenn ein Rabbi nicht kommt? Was ist, wenn Sie von einem Beit Din niemals offiziell akzeptiert/mekablin werden können? Anstatt dorthin zu ziehen, wo es Ihrer Meinung nach besser ist, sich zu bekehren, machen Sie Ihre Welt dort reiner und heiliger.
@EhevuTov meinst du, wie eine Noahide-Gemeinde in meiner Gegend zu gründen? (natürlich unter Aufsicht eines Rabbiners)
@mil, ja, gründe eine Community in deiner Nähe. Sie brauchen keinen beaufsichtigenden Rabbi (es ist eine Ben Noach-Gemeinschaft und gelehrte Bnei Noach sind alles, was benötigt wird), obwohl einer bevorzugt wird.

Antworten (2)

Gott erwartet von den Juden, dass sie der Thora folgen und von den Nichtjuden, dass sie den Gesetzen der Noachiden folgen. Bis Sie konvertiert sind, sind Sie immer noch ein Nichtjude und haben keine zusätzlichen himmlischen Verpflichtungen.

Vielleicht haben Sie schon einmal davon gehört, dass Menschen im Prozess der Bekehrung mehr tun müssen. Wenn ja, handelt es sich wahrscheinlich um ein Missverständnis. Sobald Sie bei einem Rabbi studieren, wird er Sie dazu anleiten, vor der Bekehrung mehr Mizwot zu übernehmen – aber das liegt nicht daran, dass Sie bereits verpflichtet sind; weil Sie lernen müssen zu beten, koscher zu bleiben, Schabbat zu halten und so weiter. Auf die gleiche Weise bringen wir Kindern unter dem Alter von Bar oder Bat Mizwa bei, diese Dinge zu tun, nicht weil sie (noch) verpflichtet sind, sondern weil sie sich darauf vorbereiten werden und müssen. In dem Moment, in dem Sie Ihre Konversion vollenden, werden Sie jüdisch sein und der ganzen Tora voll verpflichtet sein; Das wäre ein schlechter Zeitpunkt, um zu lernen, wie man es macht.

Sie sind nur verpflichtet, die sieben Mizwot bnei Noach/sieben Gesetze der Kinder Noahs einzuhalten. Wenn Sie möchten, können Sie mehr tun: Sie tun es richtig (Hilchot Melachim 10:10, Raavad on Hilchot Issurei Bi'ah 14:7-8, Avodah Zara 64b, Krisos 9a).

Du bist nur verpflichtet, mehr Mizwot als die sieben zu machen, wenn du die ganze Tora auf dich nimmst. Es kann eine Bedeutung haben, wenn Sie eine Mizwa dreimal machen, dass Sie diese Mizwa dann halten müssen, aber ich bin mir nicht sicher, ob das zutrifft.

Zum Beispiel: Wenn ich Modeh Ani 3 Tage hintereinander rezitiere, muss ich diese Mizwa halten?
@mil, ja, das wäre ein Beispiel, aber ich bin mir nicht sicher, ob das auf dich zutrifft.
@mil: Der beste Weg, um zu vermeiden, dass Sie etwas extra behalten müssen, ist, vorher zu denken, dass Sie die Praxis nicht als Verpflichtung machen. Es ist besser, dies vor jeder Übung zu bedenken, aber ich glaube, es funktioniert, wenn dies Ihre allgemeine Absicht ist, wenn es um diese Angelegenheiten geht.
Das ist ein interessanter Punkt über die Sache mit dem 3-fachen. Ich frage mich, ob es auf Mizwot zutrifft, dass Rabbiner streiten, ob ein Nichtjude überhaupt halten kann (wie Mesusa, Zizit und Tefillin).
@Emetv'Shalom genau. Ich war über das Wochenende bei Dr. Vendyl Jones zu Hause. Er ist ein berühmter Nichtjude/Ben Noach. Er hatte Mesusot. Ich war darüber verwirrt, also habe ich etwas recherchiert. Ich habe ein Video gefunden, in dem Vendyl sagte, er habe Mesusot behalten, weil er sie mindestens dreimal gemacht habe, als er in Israel lebte. Ich bin mir nicht sicher, ob es für Nichtjuden gilt oder nicht. Ich möchte sagen, aber ich zögere sehr, dies zu sagen, dass dies für Gerim gilt und die tatsächliche persönliche Akzeptanzpraxis (nicht Mekablin Beit Din, sondern eine persönliche Akzeptanz einer Mizwa) für das Ger ist.
@EhevuTov: Interessant. Ich bin mir allerdings nicht sicher, was Sie mit Ihren letzten Sätzen sagen wollen.
Mit anderen Worten, die einzige Art von Ger, die von der jüdischen Gemeinde außerhalb von Yovel akzeptiert wird, ist ein Ger Tzedek. Es gibt jedoch heute einen Ger Toshav, und es scheint, dass er Mizwot tun kann, aber nicht, weil es ihm befohlen wird. Wie macht er sie dann? Es scheint, dass er sie vielleicht einzeln annimmt, wenn er sie versteht, und wenn er eine oft genug macht, sollte er diese behalten.
@mil: Was alle Praktiken betrifft, die Sie dreimal ohne ausdrückliche Absicht durchgeführt haben, dies nicht dauerhaft zu tun, aber Sie möchten sie einstellen, würde ich vorschlagen, dass Sie eine "Aufhebung von Eiden" durchführen. Es gibt Standardtexte in einigen Gebetbüchern (insbesondere in denen, die während der 10 Tage der Ehrfurcht verwendet werden – Rosch Haschana und Jom Kippur), aber Sie müssen keinen Standardtext verwenden. Sie sollten vor 1 Person stehen, die mindestens 13 Jahre alt ist, und erklären, dass Sie die Tatsache bedauern, dass Sie für die angegebene(n) religiöse(n) Praxis(en) eine Verpflichtung geschaffen haben (Sie sollten angeben, was sie waren, wenn Sie sich daran erinnern) …
@mil: … hast du vielleicht getan und erklärst die Verpflichtung für null und nichtig. Die Person sagt dann "es ist dir erlaubt" und du bist dann nicht verpflichtet, diese Übungen zu machen (vorausgesetzt, du bist überhaupt dazu verpflichtet, was mir unklar ist, aber ich habe dies nur geschrieben, um dir zu helfen, das Problem von deinem Gewissen zu befreien falls Sie sich schuldig fühlen, diese Praktiken nicht mehr beizubehalten oder falls Sie sie nicht auf unbestimmte Zeit ausüben möchten). Der Göttliche Kodex (von Rabbi Moshe Weiner) besagt, dass ein Nichtjude keine 3 Juden braucht, um Eide zu annullieren, wie es Juden normalerweise tun, und jede Person (Jude oder Nichtjude) verwenden kann.
@EhevuTov Möglicherweise möchten Sie Ihren Kommentar so bearbeiten, dass er das Verbot enthält, Tora zu lernen und Shabbos gemäß Melachim 10: 9 zu halten.
@YK Bnei Noach hat kein solches Verbot, das die Goy in Bezug auf Shabbos und die Beteiligung an der Tora haben. Goy und Bnei Noach befinden sich in zwei verschiedenen Gederim.
Hat der Nichtjude, der eine Bekehrung anstrebt, mehr Verpflichtungen als ein Noahide?
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