Hat Ibn Taymiyyah den Jihad gegen die Drusen, Alawiten und Schiiten befohlen?

Ja. Zumindest tat er es für Drusen und Alawiten .

In dem Buch Majmoo al-Fatawa (Sammlung von Fatwa), das eine Sammlung von Fatwas ist, herausgegeben von Ibn Taimiyah, veröffentlicht posthum, Band 35, Seite 161, haben wir diese Passage (von mir selbst übersetzt mit meinen Ergänzungen in Klammern).

Der verstorbene Scheich wurde gefragt:
Von den Drusen und Nusayris (Alawiten): was ist ihr Ansehen?

Er antwortete: Diese Drusen und Nusayris sind Ungläubige bei der Ijmaa aller Muslime, das Essen ihres geschlachteten Fleisches ist nicht halal , noch ist es ihre Frauen zu heiraten; sie sollen nicht einmal Jizya bezahlen; denn sie sind Abtrünnige des Islam, weder Muslime noch Juden oder Christen, sie glauben nicht, dass die fünf Gebete Wajib sind , noch dass das Fasten im Ramadan Wajib ist , noch dass die Hajj Wajib ist , noch machen sie haram , was Allahs Gesandter ist haram gemacht hat, wie (Konsum) Aas und Alkohol und andere. Selbst wenn sie die beiden Shahadas zusammen mit diesen Überzeugungen sagen, sind sie Ungläubige der Ijmaa.aller Muslime.

Ibn Taiymiyah beschreibt dann den Glauben der Drusen und Nusayris (ein anderer Name für Alawiten) und sagt dann weiter:

Kommentar zur Vertreibung von Gruppen der Drusen:
Dass sie Ungläubige sind, darüber sind sich alle Muslime einig; tatsächlich ist jeder, der daran zweifelt, dass sie Ungläubige sind, ein Ungläubiger wie sie; sie haben weder den Status von Leuten der Schrift noch von Götzendienern; denn sie sind streunende Ungläubige und ihr Essen ist nicht halal , ihre Frauen sollen versklavt und ihr Vermögen weggenommen werden. Sie sind abtrünnige Ketzer und ihre Reue wird nicht akzeptiert; sie sollen getötet werden, wo immer sie gefunden werden; verflucht, wie sie beschrieben werden; und sie dürfen nicht dazu verwendet werden, Türen zu bewachen oder zu bewahren oder Frieden zu wahren. Und ihre Gelehrten und Heiligen müssen getötet werden, damit sie andere nicht in die Irre führen; es ist haramum dann in ihren Häusern zu schlafen; und ihre Begleitung; und mit ihnen gehen; und bei ihren Beerdigungen spazieren zu gehen, wenn Sie von ihrem Tod wüssten. Und es ist haram für die Herrscher der Muslime, die Strafen abzuschaffen, die Allah über sie verfügt hat. Es ist nur Allahs Hilfe, die gesucht wird, und auf Ihn sind wir angewiesen.

Band 35 (Arabisch) in Google Docs und als PDF

Wenn ich hier ein wenig redaktionell schreiben darf; Wie hier zu sehen ist, sind Ibn Taimiyahs Ansichten über nicht-sunnitische Gruppen die Quelle vieler Überzeugungen der heutigen sunnitischen Extremisten.

Nach einiger Suche habe ich selbst einige verwandte Fatawas gefunden, aber anscheinend scheint es nicht die Art der Kriegsführung des Jihad vorzuschreiben:

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah sagte:

„Das Widerlegen von Ahl al-Bidah (dh der Schiiten und dergleichen) ist ein Jihad, in dem Maße, in dem Yahya ibn Yahya sagte: ‚Die Verteidigung der Sunnah ist besser als der Jihad auf dem Weg Allahs.'“

(Naqdul-Mataq wal-Kalam)

Shaykh al-Islam sagte in einem anderen Buch:

Als einige Leute Ahmad bin Hanbal fragten, dass sie sich unwohl dabei fühlten (Menschen zu kritisieren), indem sie sagten, dass dies und das dies und dies und das das ist, antwortete er: „Wenn ich schweigen würde, wie würden die Unwissenden das wissen Authentisch vom Unauthentischen?'

In ähnlicher Weise sind die Erneuerer, die ketzerische Schriften einführen, die sich dem Koran und der Sunna widersetzen, und diejenigen, die in Angelegenheiten der Anbetung innovativ sind, dann ihre wahre Bedingung zu erklären und die Ummah vor ihnen zu warnen, eine Verpflichtung durch die einstimmige Zustimmung der muslimischen Gelehrten.

Als Imam Ahmad bin Hanbal gefragt wurde, ob ihm eine Person, die fastete, betete und sich in der Moschee zum Gottesdienst zurückzog, lieber war als eine Person, die sich gegen Ahl al-Bidah (dh die Schiiten und dergleichen) aussprach, antwortete er antwortete: „Wenn er fastet und betet und sich zurückzieht, dann tut er dies zum Wohle seiner selbst. Wenn er sich jedoch gegen die Erneuerer ausspricht, tut er dies zum Wohle der Muslime im Allgemeinen, und das ist tugendhafter.“

Es ist also klar, dass der Widerstand gegen die Erneuerer für die Muslime von allgemeinem Nutzen ist und als eine der Arten des Jihad auf dem Weg Allahs angesehen wird. Denn die Religion Allahs und ihre Manhaj (Methodik), ihre Scharia zu reinigen und sie vor ihren Angriffen und denen ihrer Feinde zu verteidigen, ist eine kollektive Verpflichtung – eine Tatsache, die von den Gelehrten anerkannt wird. Denn wenn Allah nicht einige Menschen erweckt, um den Schaden (verursacht durch) andere abzuwehren, dann würde die Religion korrumpiert werden. Tatsächlich ist diese Art von Korruption sogar noch größer als die Korruption, die daraus resultiert, dass die Ungläubigen die Muslime erobern. Denn wenn die Ungläubigen die Muslime besiegen, verderben sie weder ihre Herzen noch ihre Religion, außer nach einiger Zeit. Wohingegen die Innovatoren von Anfang an die Herzen korrumpieren.

(Majmuu al-Fatawa, 28/231-232)

Ich bin Druse aus Swaida im Süden Syriens. Um zu erfahren, was Muslime über uns sagen, besuchen Sie diese Website (gehört der Regierung von Saudi-Arabien) und lesen Sie: (Teil Nr. 2; Seite Nr. 407)

Shaykh Al-Islam Ibn Taymiyyah (möge Allah ihm gnädig sein) sagte, um den Verdacht der Drusen zu widerlegen: Alle Muslime sind sich einig, dass diese Leute Kafire sind, und wer Zweifel an dieser Tatsache hat, ist auch ein Kafir wie sie. Sie sind nicht wie die Leute des Buches oder Polytheisten, sondern sie sind streunende Kafire, deren Nahrung nicht gegessen werden darf und deren Frauen in Gefangenschaft genommen werden können. Ihr Geld sollte genommen werden, weil sie Abtrünnige sind und ihre Reue möglicherweise nicht akzeptiert wird, aber sie sollten getötet werden, wo immer sie sind, und verflucht werden, wie sie beschrieben wurden. Es ist nicht erlaubt, sie als Wächter an den Toren einzusetzen. Außerdem sollten ihre Gelehrten oder sogenannten Reformatoren getötet werden, um andere nicht irrezuführen. Es ist verboten, mit ihnen in ihren Häusern zu schlafen, sie zu begleiten, mit ihnen spazieren zu gehen oder ihre Toten zu eskortieren.

Alle Hilfe ist von Allah und auf Ihn werden wir uns verlassen!