Wir wissen, dass trotz der Erklärung einer allgemeinen Entschädigung einige Personen aus Mekka vom Propheten zum Tode verurteilt wurden, selbst wenn sie unter dem Schleier von Kaba gefunden wurden.
Meine Frage ist:
Die Quelle dafür "selbst wenn sie unter dem Schleier von Kaba gefunden wurden." Kommentar.
Wer waren sie?
Wie viele von ihnen wurden hingerichtet?
Einige Hadithquellen
„Am Tag der Eroberung von Mekka gewährte der Gesandte Allahs [SAW] den Menschen Amnestie, mit Ausnahme von vier Männern und zwei Frauen. Er sagte: ‚Tötet sie, selbst wenn ihr sie an den Decken der Ka’bah festhalten seht ' (Sie waren) 'Ikrimah bin Abi Jahl, 'Abdullah bin Khatal, Miqyas bin Subabah und 'Abdullah bin Sa'd bin Abi As-Sarh. 'Abdullah bin Khatl wurde erwischt, als er sich an die Decke der Ka'bah klammerte. Sa'eed bin Huraith und 'Ammar bin Yasir eilten beide auf ihn zu, aber Sa'eed, der jüngere der beiden, kam vor 'Ammar und tötete ihn. Miqyas bin Subabah wurde von den Leuten auf dem Marktplatz gefangen und sie töteten ihn. 'Ikrimah reiste auf dem Seeweg und geriet in einen Sturm. Die Schiffsbesatzung sagte: ‚Wende dich aufrichtig an Allah, denn deine (falschen) Götter können dir in dieser Situation überhaupt nicht helfen.' 'Ikrimah sagte: 'Bei Allah, wenn nichts mich auf See retten würde, außer Aufrichtigkeit gegenüber Allah, dann wird mich an Land nichts retten. O Allah, ich verspreche Dir, dass ich, wenn Du mich aus dieser misslichen Lage rettest, zu Muhammad [SAW] gehen und meine Hand in seine legen werde, und ich bin sicher, dass ich ihn großzügig und vergebend finden werde.“ Also kam er und nahm den Islam an. 'Abdullah (bin Sa'd) bin Abi Sarh versteckte sich im Haus von 'Uthman bin 'Affan, und als der Gesandte Allahs (saww) die Menschen aufrief, um ihren Treueeid zu leisten, brachte er ihn und ließ ihn vor sich stehen der Prophet [SAW]. Er ('Uthman) sagte: ‚O Gesandter Allahs! Akzeptiere die Treue von 'Abdullah'. Er hob seinen Kopf und sah ihn dreimal an, verweigerte jedes Mal seine Treue, dann akzeptierte er seine Treue nach drei Mal. Dann wandte er sich an seine Gefährten und sagte: „Gab es keinen vernünftigen Mann unter euch, der aufstehen würde, wenn er sah, dass ich mich weigerte, ihm meine Hand zu geben und ihn zu töten?“ Sie sagten: „Wir wussten nicht, o Gesandter Allahs, was in deinem Herzen war. Warum hast du uns nicht mit deinen Augen gestikuliert?' Er sagte: ' Es ziemt sich nicht für einen Propheten, dass seine Augen trügerisch sind.' (Sunan an-Nasa-i und andere Zusammenstellungen)
Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat (Mekka) im Jahr der Eroberung (Mekkas) mit einem Helm über dem Kopf. Nachdem er es abgenommen hatte, kam ein Mann und sagte: " Ibn Khatal klammert sich an die Vorhänge der Ka'bah." Der Prophet (ﷺ) sagte: „Töte ihn.“ ( Sahih al-Bukhari und andere Zusammenstellungen)
Am Tag der Eroberung von Mekka versteckte sich Abdullah ibn Sa'd ibn Abu Sarh bei Uthman ibn Affan.
Er brachte ihn und stellte ihn vor den Propheten (ﷺ) und sagte: Akzeptiere die Treue von Abdullah, Gesandter Allahs! Er hob den Kopf und sah ihn dreimal an, wobei er ihn jedes Mal abwies, aber nach dem dritten Mal seine Treue akzeptierte.
Dann wandte er sich an seine Gefährten und sagte: War nicht ein weiser Mann unter euch, der sich gegen ihn stellen würde, als er sah, dass ich meine Hand zurückgehalten hatte, um seine Treue zu akzeptieren, und ihn tötete?
Sie sagten: „Wir wussten nicht, was du in deinem Herzen hattest, Gesandter Allahs! Warum hast du uns kein Zeichen mit deinem Auge gegeben?
Er sagte: „Es ist für einen Propheten nicht ratsam, mit den Augen trügerische Streiche zu spielen. (Sunan abi Dawod )
Der Prophet (ﷺ) sagte: Am Tag der Eroberung von Mekka: Es gibt vier Personen, denen ich im heiligen und nicht-heiligen Gebiet keinen Schutz gewähren werde. Er hat sie dann benannt. Es gab zwei singende Mädchen von al-Maqis; Einer von ihnen wurde getötet und der andere entkam und nahm den Islam an. (Siehe zum Beispiel in Sunan abi Dawod , qualifiziert als da'if)
Einige Quellen aus historischen Aufzeichnungen
Werfen wir einen Blick auf einige historische Aufzeichnungen:
Safiu Rahaman al-Mubarakpuri صفی الرحمن مبارکپوری schrieb in seiner ausgezeichneten Biographie des Propheten () namens ar-Rahiq al-Makhtum الرحيق المختوم Folgendes (Seiten 396-397 der englischen Übersetzung):
Das Blutvergießen von neun Erzverbrechern wurde sogar unter den Vorhängen von Al-Ka'bah für rechtmäßig erklärt.
Trotzdem wurden nur vier von ihnen getötet, während die anderen aus anderen Gründen begnadigt wurden.
Was die Getöteten anbelangt, so könnte 'Abdul 'Uzza bin Khatal erwähnt werden, der Muslim geworden war und dann abgeordnet wurde, um in Begleitung eines Helfers Almosensteuern einzutreiben. Sie hatten auch einen Sklaven bei sich.
'Abdullah tötete in einem Anfall von Wut den Sklaven des Helfers wegen eines bloß unbedeutenden Streits und schloss sich den heidnischen Arabern als Abtrünniger an. Er bereute dieses abscheuliche Verbrechen nie, sondern stellte zwei Sängerinnen ein und stiftete sie an, satirisch über den Propheten, Friede sei mit ihm, zu singen.
Der andere Mann, der getötet wurde, war Miqyas bin Sababa . Er war Muslim. Ein Helfer tötete versehentlich seinen Bruder Hisham. Der Prophet, Friede sei mit ihm, hatte die Zahlung von Blutgeld an ihn arrangiert, was er akzeptiert hatte. Seine rachsüchtige Natur wurde jedoch nie besänftigt, also tötete er den Helfer und ging als Abtrünniger nach Mekka.In ähnlicher Weise starben Huwairith und eine Sängerin .
Andererseits wurde alles unternommen, um dem Volk Verzeihung zu gewähren. 'Ikrimah bin Abu Jahl , der Khalids Abteilung zum Zeitpunkt des Einzugs in Mekka angegriffen hatte, wurde vergeben. Auch Wahshi , dem Mörder von Hamzah, dem Onkel des Propheten, und Hind , der seine Leber gekaut hatte, wurde seine großzügige Gnade gewährt. Die gleiche großzügige Behandlung wurde Habar zuteil , die die Tochter des Propheten auf ihrem Weg von Mekka nach Medina mit einem Speer so schwer angegriffen hatte, dass sie schließlich an den tödlichen Verletzungen starb.
Im selben Zusammenhang von Großmut, der Muhammad, Friede sei mit ihm, eigen ist, wurden zwei Häuptlinge der Quraish begnadigt, nachdem sie den Islam angenommen hatten. Sie waren Safwan bin Omaiyah und Fudalah bin 'Umair .
Letzterer hatte versucht, den Propheten, Friede sei mit ihm, zu ermorden, während er das Heiligtum umrundete. Die unvergleichliche Toleranz und Großzügigkeit des Propheten, angestiftet durch seine Mission als „Eine Barmherzigkeit für alle Menschen“, verwandelte einen schrecklichen Heuchler in einen treuen, frommen Gläubigen.
Ibn Ishaaq hat dies auch berichtet, wie es in der von A. Guillaume eingeführten englischen Übersetzung mit dem Titel "The Life of Muhammd" (Seiten 550-551) erscheint, in der er sie und die Gründe, aus denen sie zum Tode verurteilt wurden, zitiert:
Der Apostel hatte seine Befehlshaber angewiesen, als sie Mekka betraten, nur gegen diejenigen zu kämpfen, die sich ihnen widersetzten, mit Ausnahme einer kleinen Anzahl, die getötet werden sollte, selbst wenn sie unter den Vorhängen der Ka'ba gefunden wurden.
Unter ihnen war 'Abdullah b. Traurig, Bruder des B. 'Amir b. Lu'ayy. Der Grund, warum er befahl, ihn zu töten, war, dass er ein Muslim gewesen war und Offenbarungen aufgeschrieben hatte; dann fiel er vom Glauben ab und kehrte nach Qurahysh [Mekka] zurück und floh nach 'Uthman b. 'Affan, dessen Pflegebruder er war. Dieser versteckte ihn, bis er ihn nach Beruhigung der Lage in Mekka zum Apostel brachte und um Immunität bat. Sie behaupten, der Apostel habe lange geschwiegen, bis er schließlich ja gesagt habe. Als 'Uthman gegangen war, sagte er zu seinen Gefährten, die um ihn herum saßen: "Ich habe geschwiegen, damit einer von euch aufsteht und ihm den Kopf abschlägt!" Einer der Ansar sagte, warum hast du mir dann kein Zeichen gegeben, o Apostel Gottes?“ Er antwortete, dass ein Prophet nicht tötet, indem er zeigt.Ein anderer war Abdullah Khatal von B. Taym b. Ghalib. Er war Muslim geworden und der Apostel schickte ihn, um die Armensteuer zusammen mit einem der Ansar einzutreiben. Er hatte einen befreiten Sklaven bei sich, der ihm diente. (Er war Muslim). Als sie anhielten, befahl er diesem, eine Ziege für ihn zu schlachten und etwas zu essen zu bereiten, und legte sich schlafen. Als er aufwachte, hatte der Mann nichts getan, also griff er ihn an, tötete ihn und fiel ab. Er hatte zwei singende Mädchen Fartana und ihre Freundin, die satirische Lieder über den Apostel sangen, also befahl er, dass sie mit ihm getötet werden sollten.
Ein anderer war al-Huwayrith Nuqaydh Wahb Qusayy, einer von denen, die ihn in Mekka beleidigten.
Ein anderer war Miqyas Hubabaweil er einen Ansari getötet hatte, der versehentlich seinen Bruder getötet hatte, und als Polytheist nach Quraysh zurückgekehrt war.
Und Sara , befreite Sklavin eines der Abdul-Muttalib, und Ikrima Abu Jahl. Sara hatte ihn in Mekka beleidigt. Ikrima floh nach Yaman. Seine Frau Umm Hakim Harith Hisham wurde Muslimin und bat um Immunität für ihn und der Apostel gab sie. Sie ging zum Yaman, um ihn zu suchen, und brachte ihn zum Apostel, und er nahm den Islam an.
Über diejenigen, die getötet wurden und die sie hingerichtet haben, hat ibn Ishaq berichtet (auf Seite 551):
'Abdullah b. Khatal wurde von Sai'd b Hurayth al-Makhzumi und Abu Barza al-Aslami getötet, die gemeinsam handelten. Miqyas wurde von Numayla b getötet. 'Abdullah, einer aus seinem eigenen Volk. ...
Was die beiden singenden Mädchen von Ibn Khatal betrifft, so wurde eine getötet und die andere lief weg, bis der Apostel, der um Immunität bat, sie ihr gab. In ähnlicher Weise wurde Sara, die bis zur Zeit von 'Umar lebte, von einem berittenen Soldaten im Tal von Mekka geritten und getötet. Al-Huwayrith wurde von 'Ali getötet.
Einige Historiker sagten, dass der getötete Sklave Qareebah genannt wurde, während der andere Fartanah hieß, der konvertierte und bis zu den Zeiten von 'Othman () lebte.
Verschiedene Historiker hatten unterschiedliche Mengen und Namen, einige haben anscheinend einige Namen gemischt. Zum Beispiel wurde 'Abdullah ibn Sa'ad ibn as-Sarh als 'Abdullah ibn Sarh in ar-Rahiq al-Makhjtum und als 'Abdullah ibn Sa'd in der englischen Übersetzung von ibn Ishaaqs Buch bezeichnet, was zu dem führen könnte Vorstellung, dass es sich um zwei verschiedene Personen handelt.
Bemühungen, sie aufzulisten
Ibn Hajar suchte aus verschiedenen Quellen und versuchte, eine Liste derjenigen zu erstellen, die ursprünglich zum Tode verurteilt wurden ( Quelle ):
Während die Fatwa von islamweb # 188523 , bereitgestellt von @Armaan, die folgende Liste enthält:
Hinzufügen von al-Haarith ibn Hishaam, Zuhayr und Safwaan ibn Umayyah. Und lassen Sie al-Haarith ibn Tultul aus.
Die Biographen waren sich einig, dass nur vier von ihnen hingerichtet wurden:
Einige weitere Quellen:
Muslim_1234