War der Prophet Muhammad (SAW) ein Polytheist wie andere im Quraish-Stamm oder glaubte er immer an einen Gott oder war er überhaupt religiös?
Vor der Offenbarung war der Prophet Pbuh nicht dafür bekannt, irgendwelchen heidnischen Glaubensrichtungen gefolgt zu sein und sie abzulehnen und es sogar abzulehnen, ihre Gottheiten anzunehmen oder bei ihren Namen zu schwören. Er soll der (wahren) Religion von Ibrahim gefolgt sein, dies kann in den langen Sahih-Erzählungen von al-Bukhari hier und hier und der von Sahih Muslim gefunden werden ... hier ein Auszug daraus:
Die erste (Form), mit der die Offenbarung an den Gesandten Allahs begann, war die wahre Vision im Schlaf. Und er sah keine Vision, sondern es kam wie der helle Glanz der Morgendämmerung. Von da an wurde ihm die Einsamkeit lieb und er pflegte sich in die Höhle von Hira' zurückzuziehen, wo er sich mit Tahannuth beschäftigte (und das ist eine Anbetung für eine Reihe von Nächten), bevor er zu seiner Familie zurückkehrte und sich für diesen Zweck erneut Proviant besorgte. Er würde dann nach Khadija zurückkehren und für eine ähnliche Zeit Proviant mitnehmen, bis die Wahrheit über ihn kam, während er in der Höhle von Hira' war. ...
In diesen Überlieferungen wurde das Wort يَتَحَنَّثُ verwendet und als Anbetung interpretiert, aber in der Überlieferung von ibn Hisham erscheint es als يَتَحَنَّفُ, was sich auf die Religion von 'Ibrahim bezieht, wie sie im Koran erscheint:
مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا die Religion Abrahams, die zur Wahrheit neigt
in mehreren Versen wie ( 2:135 ), ( 3:95 ), ( 4:125 ), ( 6:161 ) und ( 16:123 ).
Ibn Hajar erklärte in seinem Kommentar zu Sahih al-Bukhari (siehe hier auf Arabisch), als er den Hadith diskutierte, dass يَتَحَنَّثُ zwei Bedeutungen hat:
Die erste ist يَتَحَنَّفُ und bedeutet, folgt der Religion von Ibrahim und der Buchstabe ف wurde durch ein ث ersetzt, was üblich ist in arabischer Sprache.
Das zweite ist das Synonym für Sünde vermeiden يتجنب الحنث
Der Prophet pbuh war auch nie in eine Haram-Aktion verwickelt, zum Beispiel als er jemals zu einer Hochzeitsfeier ging, ließ Allah ihn einschlafen oder das Bewusstsein verlieren, noch trank er jemals Alkohol usw.
Sie können weiter in den Büchern der Seera lesen, zum Beispiel in al-Mubrakpuris ar-Rahiq al-Makhtum, Seiten 64-67: die beiden Kapitel mit den Titeln: Unterkapitel EINE SCHNELLE ÜBERPRÜFUNG VON MUHAMMADS BIOGRAPHIE VOR DER BEAUFTRAGUNG DER PROPHETSCHAFT und Kapitel IM SCHATTEN DER BOTSCHAFT UND PROPHETSCHAFT Unterkapitel IN DER HÖHLE HIRA (ich habe einen Link zu einem Sahih Hadith hinzugefügt):
EINE SCHNELLE ÜBERPRÜFUNG VON MUHAMMADS BIOGRAFIE VOR DER BEAUFTRAGUNG DER PROPHETSCHAFT:
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) war in seiner Jugend eine Kombination der besten sozialen Eigenschaften. Er war ein vorbildlicher Mann mit gewichtigem Verstand und tadelloser Einsicht. Er war mit Intelligenz, Originalität des Denkens und der genauen Wahl der Mittel, die zu genauen Zielen führten, begünstigt. Sein langes Schweigen trug positiv zu seiner Meditationsgewohnheit und tiefen Erforschung der Wahrheit bei. Sein lebhafter Geist und seine reine Natur waren hilfreich dabei, Lebensweisen und Menschen zu assimilieren und zu verstehen, sowohl individuell als auch gemeinschaftlich. Er mied abergläubische Praktiken, beteiligte sich aber aktiv an konstruktiven und nützlichen Geschäften, sonst würde er auf seine selbstgeweihte Einsamkeit zurückgreifen müssen. Er hielt sich davon ab, Wein zu trinken, auf Steinaltären geschlachtetes Fleisch zu essen oder götzendienerische Feste zu besuchen. Er hielt die Idole in äußerster Abneigung und größtem Abscheu. Er könnte niemals jemanden dulden, der auf Al-Lat und Al-'Uzza schwört. Allahs Vorsehung hat ihn zweifellos von allen abscheulichen oder bösen Praktiken getrennt. Selbst als er versuchte, seinem Instinkt zu gehorchen, einige Lebensfreuden zu genießen oder einigen unanständigen Traditionen zu folgen, griff Allahs Vorsehung ein, um jeden Fehler in diesem Kurs einzudämmen.
Ibn Al-Atheer berichtete von Muhammad (Friede sei mit ihm) mit den Worten: „Ich habe nie versucht, das zu tun, was mein Volk tut, außer zwei Mal. Jedes Mal, wenn Allah eingriff und mich davon abhielt, tat ich das nie wieder. Einmal sagte ich meinem Mithirten, er solle sich um meine Schafe kümmern, als wir im oberen Teil von Mekka waren. Ich wollte nach Mekka hinuntergehen und mich wie die jungen Männer unterhalten. Ich ging hinunter zum ersten Haus von Mekka, wo ich Musik hörte. Ich trat ein und fragte: "Was ist das?" Jemand antwortete: "Es ist eine Hochzeitsfeier." Ich setzte mich hin und lauschte, fiel aber bald in tiefen Schlaf. Ich wurde von der Hitze der Sonne geweckt. Ich ging zurück zu meinem Mithirten und erzählte ihm, was mir passiert war. Ich habe es nie wieder versucht.“Al-Bukhari berichtete über die Autorität von Jabir bin 'Abdullah, dass er sagte: „Während die Leute Al-Ka'bah wieder aufbauten, ging der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) mit 'Abbas, um einige Steine zu tragen. 'Abbas sagte: "Lege deinen Lendenschurz um deinen Hals, um dich vor den Steinen zu schützen." (Als er das tat) fiel der Prophet (Friede sei mit ihm) zu Boden und seine Augen wandten sich zum Himmel. Später wachte er auf und rief: 'Mein Lendenschurz... mein Lendenschurz.' Er hüllte sich in seinen Lendenschurz.“ In einem anderen Bericht: „Seine Lenden wurden danach nie wieder gesehen.“
Die Behörden stimmen darin überein, dass sie der Jugend von Muhammad (Friede sei mit ihm) bescheidenes Benehmen, tugendhaftes Verhalten und anmutige Manieren zuschreiben. Er erwies sich als das Ideal der Männlichkeit und als makelloser Charakter. Er war seinen Landsleuten gegenüber der Gefälligste, der Ehrlichste in seinen Reden und der Mildeste im Temperament. Er war der sanftmütigste, keuschste, gastfreundlichste und beeindruckte die Menschen immer durch seine Frömmigkeit beflügelnde Haltung. Er war der Wahrhaftigste und der Beste, der den Bund hielt. Seine Mitbürger gaben ihm einvernehmlich den Titel Al-'Ameen (vertrauenswürdig). Die Mutter der Gläubigen, Khadijah (Möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte einmal: Er vereint uterine Beziehungen, er hilft den Armen und Bedürftigen, er bewirtet die Gäste und erträgt Schwierigkeiten auf dem Weg der Wahrhaftigkeit.
IM SCHATTEN DER BOTSCHAFT UND PROPHETSCHAFT
IN DER HÖHLE HIRA:
Als der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) fast vierzig Jahre alt war, war er es gewohnt, viele Stunden im Ruhestand damit zu verbringen, über alle Aspekte der Schöpfung um ihn herum zu meditieren und zu spekulieren. Dieses meditative Temperament trug dazu bei, die geistige Kluft zwischen ihm und seinen Landsleuten zu vergrößern. Früher versorgte er sich mit Sawiq (Gerstenbrei) und Wasser und machte sich dann direkt auf den Weg zu den Hügeln und Schluchten in der Nähe von Mekka. Einer davon war insbesondere sein Lieblingsresort – eine Höhle namens Hira' im Berg An-Nour. Es war nur zwei Meilen von Mekka entfernt, eine kleine Höhle, 4 Meter lang und 1,75 Meter breit. Er ging immer dorthin und lud Wanderer ein, mit ihm seinen bescheidenen Vorrat zu teilen. Er widmete die meiste Zeit und insbesondere den Ramadan der Anbetung und Meditation über das ihn umgebende Universum. Sein Herz war unruhig angesichts der moralischen Übel und des Götzendienstes, die unter seinem Volk weit verbreitet waren; Er war noch hilflos, weil ihm kein bestimmter Kurs oder spezifischer Ansatz zur Verfügung stand, um die schlechten Praktiken um ihn herum zu befolgen und zu korrigieren. Diese Einsamkeit, die mit dieser Art kontemplativer Herangehensweise einhergeht, muss aus ihrer göttlichen Perspektive verstanden werden. Es war eine Vorstufe zu der Zeit schwerer Verantwortung, die er sehr bald schultern sollte.
Privatsphäre und Loslösung von den Unreinheiten des Lebens waren zwei unabdingbare Voraussetzungen dafür, dass die Seele des Propheten in enge Verbindung mit der Unsichtbaren Kraft treten konnte, die hinter allen Aspekten der Existenz in diesem unendlichen Universum liegt. Es war eine reiche Zeit der Privatsphäre, die drei Jahre dauerte und eine neue Ära des unauflöslichen Kontakts mit dieser Macht einleitete.
Bevor der Prophet ein Prophet wurde, war er dafür bekannt, dass er nie die Götzen angebetet hatte, aber von seinen Bürgern immer noch als der as-saadiq al amin, der Wahrhaftige, der Vertrauenswürdige angesehen wurde
Der Gesandte Allahs, Muhammad ibn Abd-Allaah ibn Abd al-Muttalib al-Haashimi al-Qurashi, wurde im Jahr des Elefanten in Mekka geboren ...
... Allah ließ Muhammad auf eine gute Weise wachsen , und Allah kümmerte sich um ihn, also war er der Beste seines Volkes in Bezug auf körperliches Wohlbefinden und in der Einstellung, er war der Großzügigste, der Geduldigste, der Wahrhaftigste, der der aufrichtigste und ehrlichste, deshalb nannten ihn seine Leute al-Amin (der Vertrauenswürdige). ...
... Dann wurde ihm eine Neigung zur Einsamkeit gegeben, so dass er viele Tage und Nächte allein in der Höhle von Hiraa verbrachte, um seinen Herrn anzubeten und zu ihm zu beten. Er hasste Idole, Alkohol und promiskuitives Verhalten, also schenkte er ihnen sein ganzes Leben lang keine Aufmerksamkeit ...
... Als Shirk und Korruption so weit verbreitet wurden, sandte Allah Muhammad (Frieden und Segen Allahs seien auf ihm), als er vierzig Jahre alt war, um die Menschen dazu aufzurufen, Allah allein anzubeten und die Götzenanbetung aufzugeben. Die Quraysh haben ihn dafür angeprangert...
Quelle - https://islamqa.info/en/11575
Daher hatte der Prophet immer eine realistische Vorstellung von der Welt und dass die Idole nicht der Anbetung wert sind, weil sie keine wahren Götter sind, daher scheint seine religiöse Sichtweise realistisch zu sein, obwohl er Allah nicht vollständig kannte, er hasste das Böse und hielt sich davon fern, es zu begehen
und Allah weiß es am besten.
Was waren die religiösen Ansichten des Propheten Mohammad (PBUH), bevor er ein Prophet wurde und Offenbarung empfing? Der Prophet des Islam war unfehlbar und ein Prophet seit Beginn seines Lebens und bevor er sich offiziell zum Propheten erklärte. Gott hatte den Heiligen Geist beauftragt, ihn zu beschützen, und er handelte vor seiner Mission und Offenbarung vierzig Jahre lang nach seinem Gesetz. Daher war er kein Anhänger eines anderen Propheten oder einer anderen Religion. Der Prophet hatte vor der Auferstehung den Status eines Propheten, aber er war nicht beauftragt, die Menschen zu informieren. Davon zeugen auch das Buch Gottes (der Koran) und die Sunnah des Propheten selbst.
Unser erster Beweis für den Qur'an ist dieser edle Vers: „So sandten Wir die Seele auf Unseren Befehl zu dir, damit sie uns unsere Offenbarung bringt. Damals wusstest du nicht, was die Schrift und was Glaube ist. " Was das Buch und die Tradition bei der Interpretation dieses Verses verwenden, ist, dass die Seele in diesem Vers der „Heilige Geist“ ist, nicht Gabriel. Vor der Auferstehung war er also wie Jesus und Johannes der Prophet und Prophet, aber nicht der Bote und der Verkündiger! Seine Mission begann im Alter von vierzig Jahren auf dem Berg Hara.
Ahmed
Medi1Saif