Das Johannesevangelium beschreibt eine Szene, in der Johannes der Täufer Jesus auf sich zukommen sah und folgende Aussage machte:
„Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt! Das meinte ich, als ich sagte: ‚Ein Mann, der nach mir kommt, hat mich übertroffen, weil er vor mir war.' Ich selbst kannte ihn nicht, aber der Grund, warum ich gekommen bin, um mit Wasser zu taufen, war, dass er Israel offenbart werden könnte.“ Dann gab Johannes folgendes Zeugnis: „Ich sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und auf ihm bleiben. Und ich selbst kannte ihn nicht, aber derjenige, der mich gesandt hatte, um mit Wasser zu taufen, sagte mir: ‚Der Mann, auf den du den Geist herabkommen und bleiben siehst, ist es. (Johannes 1:29-34)
Auf den ersten Blick scheint es, als habe der Schreiber die eigentliche Taufe selbst beschrieben, gemäß Matthäus' Bericht. In den nächsten Tagen wählt Jesus jedoch seine Jünger aus – und geht nicht in die Wüste, wie es die Synoptiker erzählen. Ist diese Szene also sozusagen ein „Wiederholungsbesuch“? Kommt Jesus etwa zur Passahzeit, einige Monate nach seiner eigentlichen Taufe, aus der Wildnis und geht an Johannes vorbei? Wenn dem so ist, dann zeichnet das Johannesevangelium das Taufereignis nicht direkt auf, sondern zeichnet das Zeugnis von Johannes B. von diesem Ereignis auf. Mit anderen Worten, John B. sieht Jesus zurückkehren und ruft: „Das ist der Mann, den ich vor einigen Monaten getauft habe!
Zeichnet das Johannesevangelium also das eigentliche Taufereignis auf oder zeichnet es eine Gelegenheit auf, als Jesus denselben Ort auf seinem Rückweg aus der Wildnis wieder besuchte? Die letztere Erklärung kann einige der wahrgenommenen Unterschiede zwischen Johannes und den synoptischen Evangelien in Einklang bringen.
Die Szene zeigt eindeutig Jesus, der aus der Wüste nach „Bethanien, jenseits des Jordan, wo Johannes taufte“, zurückkehrt. Wie die Frage sagt, zeichnet das Johannesevangelium das Taufereignis nicht direkt auf, sondern das Zeugnis von John B. über dieses Ereignis.
Wir können die engstmögliche Zeitachse der Ereignisse wie folgt zeichnen:
Gesamtzeit von der Taufe bis zum ersten Pessach: 9 Wochen
Wenn Jesu erstes Passah in seinem öffentlichen Leben das des 28. März 28 n. Chr. war, dann muss die Taufe Jesu spätestens 9 Wochen vor dem 30. März 28 n. Chr. stattgefunden haben, dh spätestens am 28. Januar 28 n . Chr. .
Dies steht im Einklang damit, dass die Taufe Jesu immer im Januar gefeiert wurde, noch bevor Weihnachten begann zu feiern.
Nach dem Diatessaron von Tatian - wahrscheinlich der frühesten Harmonie der Evangelien aus dem späten 2. Jahrhundert - und dem Eusebischen Kanon (frühes 4. Jahrhundert) ist die Reihenfolge in den Evangelien wie folgt:
Johns erster Zeuge – Matthäus 3:1-12; Markus 1:1-8; Lukas 3:1-18; Johannes 1:15-31
Taufe Christi – Matthäus 3:13-17; Markus 1:9-11; Lukas 3:21-22; Johannes 1:32-34
Versuchung in der Wildnis – Matthäus 4:1-11; Markus 1:12-13; Lukas 4:1-13
Erste berufene Jünger - Johannes 1:35-51
Johannes 1:32-34 ist tatsächlich eine Erinnerung. Dies wird im Text deutlich: Und Johannes legte Zeugnis ab (ἐμαρτύρησεν) in Vers 32. Johannes äußert diese Erinnerung inmitten der Berufung Christi der ersten Jünger.
Meiner Meinung nach implizieren Markus 1:13-14 und Matthäus 4:11-12 stark, dass Johannes im Gefängnis war, als Jesus aus der Wildnis zurückkehrte. Wenn das der Fall ist, dann kann Jesus Johannes keinen zweiten Besuch abgestattet haben. Ich habe mir überlegt, dass Jesus vielleicht ein paar Tage nach seiner Taufe und kurz vor seiner Reise in die Wüste damit verbracht hat, seine Jünger auszuwählen. Die Zeugenaussage von Johannes wäre, wenn ich recht habe, in dieser kurzen Zeit erfolgt. Markus sagt, dass der Geist Jesus „sofort“ in die Wüste geführt hat, aber Markus sagt oft „sofort“ und ähnliche Wörter, also müssen wir genau fragen, was „sofort“ bedeutet, wenn er es sagt.
Von der Johannespassage darüber in seinem ersten Brief würde ich sagen, dass Sie Recht haben. Dies geschah zu einem späteren Zeitpunkt.6) Das ist Er, der durch Wasser und Blut kam, nämlich Jesus Christus; nicht nur durch Wasser, sondern durch Wasser und Blut. Und es ist der Geist, der Zeugnis ablegt, denn der Geist ist Wahrheit. 7) Denn es gibt Drei, die im Himmel Zeugnis ablegen, der Vater, das Wort und der Heilige Geist; und diese Drei sind Eins. 8) Und es gibt drei, die auf Erden zeugen, der Geist und das Wasser und das Blut: und diese drei stimmen in einem überein. 9) Wenn wir das Zeugnis von Menschen empfangen, ist das Zeugnis Gottes größer, denn dies ist das Zeugnis Gottes, das Er von Seinem Sohn bezeugt hat. 10) Wer an den Sohn Gottes glaubt, hat das Zeugnis in sich selbst: wer nicht an Gott glaubt, hat Ihn zum Lügner gemacht; weil er dem Bericht nicht glaubt, den Gott von sich gegeben hat. 1 Johannes 5:6-10
Wie Sie bemerkt haben, gibt der Apostel Johannes in seinem Evangelium keinen Augenzeugenbericht über die Taufe Jesu. Dennoch bezieht er sich in Johannes 1:29-34 auf Johannes den Täufer, der Jesus als den Sohn Gottes bezeugt, aber Johannes der Täufer sagte, er habe bezeugt, dass Gott bezeugt habe, dass Jesus sein Sohn sei, erinnere dich, dass Johannes sagte: 33) Und Ich kannte ihn nicht; aber der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, derselbe sprach zu mir: Auf welchen du den Geist herabkommen und auf ihm bleiben sehen wirst, derselbe ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft. 34) Und ich sah und bezeugte, dass dies der Sohn Gottes ist. Johannes 1:33-34 starker TextDer Täufer erwähnt Wasser, damit wir wissen, dass die Wassertaufe Jesu Gottes Aufzeichnung für die Welt war, dass unser HERR Jesus Christus und der Heilige Geist zusammen mit dem Vater drei getrennte Personen sind, ja vereint als eine Gottheit/Dreieinigkeit. Ja, ich sage Gottes Bericht, weil alle drei Mitglieder der Gottheit; der Vater und das Wort (das natürlich der Sohn ist), und der Heilige Geist gab ein himmlisches Zeugnis, weil der Sohn vom Himmel gesandt wurde, der Heilige Geist als Taube vom Himmel herabkam und die Stimme des Vaters vom Himmel herabkam .
Während wir weiterhin 1. Johannes 5 nach Vers 7 lesen, was viele moderne Gelehrte in Frage stellen; Wir sehen, wie der Apostel Johannes feststellt, dass das Zeugnis Gottes größer ist, wenn wir das Zeugnis von Menschen empfangen. Doch sogar Jesus sagt uns, dass viele sein Zeugnis nicht annehmen werden – Johannes 3:11; 32. Damit wir sehen, dass die Aufzeichnung der Dreieinigkeit bei der Wassertaufe Jesu kam, daher kam Jesus durch Wasser. Wir wissen, dass Cyprian im Jahr 250 n. Chr. den vollständigen TR-Vers aus 1. Johannes 5:7 zitierte, mit dem einzigen Unterschied, dass er anstelle des Wortes Jesus den Sohn nannte.
Aber was war das Zeugnis der Menschen. Wir sehen in 1. Johannes 5,6, dass Jesus durch Wasser kam, aber auch durch Wasser und Blut. In Johannes 19:30-37 sehen wir, wie der Apostel Johannes das Zeugnis von Menschen ablegt. Denn am Ende von Vers 30 sagt Johannes, dass Jesus den Geist (Geist) aufgab. Aber wir sehen auch beim physischen Tod unseres Retters, dass sie ihn mit einem Speer durchbohrten, anstatt irgendwelche Knochen in seinem Körper zu brechen, und was herauskam, Blut und Wasser, Johannes 19:32-34. Damit der Apostel sagt, dass er in Vers 35 Zeugnis ablegt, damit wir beim Tod Jesu sehen, dass der Geist gewichen ist, was ein Zeichen des Todes ist, und Blut und Wasser, die aus der Seite herauskommen, stimmen mit diesem Zeichen überein.
So sehe ich Johannes in seinem Evangelium, wie er nebenbei die Taufe Jesu erwähnt, nachdem sie geschehen war, aber später in seinem ersten Brief, wo er sie in 1. Johannes 5,7 noch einmal als den himmlischen Zeugen erwähnt; denn alle drei Mitglieder der Dreieinigkeit waren anwesend und dies war laut Johannes dem Täufer der Vaterbericht. Beim Tod Jesu sehen wir, wie Johannes Zeugnis ablegt, wie der Geist scheidet und Blut und Wasser aus Seiner Seite kommen.
Obwohl es eine wichtige Übung ist, denke ich, dass Sie zu viel erwarten, wenn Sie versuchen, die Evangelien zusammenzufügen, und erwarten, dass die Ergebnisse ordentlich sind. Sie sind Memoiren von verschiedenen Menschen über erstaunliche Ereignisse, die viele Jahrzehnte zuvor passiert sind, und als solche werden sie Orte haben, an denen sie sich an Dinge anders erinnern und nicht in Einklang gebracht werden können, wie in diesem Fall.
Manchmal kann man nach mühsamer Anstrengung außergewöhnliche Gymnastik betreiben, um die Dinge in Einklang zu bringen, aber das ist normalerweise ein Zeichen dafür, dass die falsche Lösung gewählt wird. Genießen Sie die Memoiren, das Wesentliche ist gut aufgezeichnet, aber erwarten Sie nicht, dass jedes einzelne Detail in ihnen von den Autoren und ihren Quellen in guter Erinnerung / genau dargestellt wird.
Herr Jesus Christus kam, um von John B getauft zu werden, und erst nach der Taufe erkannte John B unseren Herrn. Am nächsten Tag kam er wieder vorbei und John rief: „Hier kommt das Lamm Gottes“. Am Tag darauf kam auch unser Herr vorbei und Johannes rief erneut aus: „Hier kommt das Lamm Gottes“. Diesmal begannen Andrew und John, die Schüler von John B., unserem Herrn zu folgen. Sie gehen, um zu sehen, wo er sich aufhält, und dann bringen sie unseren Herrn zu Peter. Es gibt eine Hochzeit zu Kana und das erste Wunder. Unser Lieber Herrgott heilt Peters Schwiegermutter wahrscheinlich nach ein paar Tagen. Dann geht er mit Philip zu Nathaniel. Seine Reise in die Wildnis, geführt vom Geist, zum Fasten und Beten würde danach sein. Er wurde nicht vom Geist dazu geführt, versucht zu werden, auch wenn es so klingen mag, aber am Ende von 40 Tagen des Fastens hungerte er, und Satan wartet auf einen günstigen Moment und schlägt zu. Danach sucht er wieder seine Jünger und stellt fest, dass einige von ihnen wie Petrus wieder zum Fischen zurückgekehrt sind. Vielleicht veranlasste seine Abwesenheit von 40 Tagen Peters Handlungen. Er sitzt auf einem Boot am Ufer, das Peter gehört, und blickt auf die Menge, die am Ufer sitzt, während Peter in einem anderen Boot fischt. Es folgt ein wundersamer Fischfang, und dann kommt Petrus wieder zur Besinnung und ruft reuevoll aus: „Weiche von mir, Herr, ich bin ein sündiger Mensch“. Unser Herr setzt Petrus mit diesen Worten wieder ein: „Ich werde euch zu Menschenfischern machen“. Er sitzt auf einem Boot am Ufer, das Peter gehört, und blickt auf die Menge, die am Ufer sitzt, während Peter in einem anderen Boot fischt. Es folgt ein wundersamer Fischfang, und dann kommt Petrus wieder zur Besinnung und ruft reuevoll aus: „Weiche von mir, Herr, ich bin ein sündiger Mensch“. Unser Herr setzt Petrus mit diesen Worten wieder ein: „Ich werde euch zu Menschenfischern machen“. Er sitzt auf einem Boot am Ufer, das Peter gehört, und blickt auf die Menge, die am Ufer sitzt, während Peter in einem anderen Boot fischt. Es folgt ein wundersamer Fischfang, und dann kommt Petrus wieder zur Besinnung und ruft reuevoll aus: „Weiche von mir, Herr, ich bin ein sündiger Mensch“. Unser Herr setzt Petrus mit diesen Worten wieder ein: „Ich werde euch zu Menschenfischern machen“.
Ein Kind Gottes