Ich habe gehört, dass Rav Soloveitchik ztz"l früher Käse ohne Hekhshered gegessen hat. Können Sie erklären, wie sich die Schaffung von Hashgachah-Agenturen verändert hat, ob die Dinge Hashgachah brauchen, und wäre es vernünftig zu argumentieren, dass einfacher, nicht-Hekhshered-Käse (ohne hinzugefügte Dinge wie Paprika) kann asur l'akhilah sein, aber nicht wirklich tref Gerichte?
Das ist keine Frage „muss Produkt X zertifiziert werden“, es ist viel komplexer.
Die Gemara sagt, dass „Käse von Nichtjuden“ nicht koscher ist. Die herrschende Meinung ist, dass die Rabbiner aus Sorge um Mischehen jeglichen Käse absolut verboten haben, wenn die Milch zum Zeitpunkt des Gerinnens im Besitz von Nichtjuden war oder wenn das Lab von Nichtjuden hinzugefügt wurde. Jeder koschere Käse, der heute von OU, cRc, Star-K und dergleichen zertifiziert wurde, war im Besitz von Juden und wurde von Juden geronnen.
Es gab eine andere Interpretation dieser Gemara, dass es sich um Bedenken bezüglich der tierischen Herkunft des Labs handelte. Aber viele massenproduzierte Käsesorten verwenden heute mikrobielles Lab oder ähnliches. Eine Anekdote besagt daher, dass Rabbi Soloveichik, als koscherer Käse in seinen frühen Jahren in Boston nicht erhältlich war, dieser Interpretation folgte und Käse aß, der definitiv kein tierisches Lab enthielt.
Darf ich anmerken, dass Rabbi Soloveichik ein brillanter talmudischer Theoretiker war, dessen Denkschule oft der langjährigen Interpretation folgte, die er für die richtigste hielt, auch wenn sie von den meisten eher als Minderheitsmeinung angesehen wurde. (Zum Beispiel ist der Standard von Shulchan Aruch, dass der Besucher den Praktiken seiner Heimatstadt gegenüber dem zweiten Tag von Yomtov folgt. Dies ist die Meinung, die Rabbi Moshe Feinstein und viele andere für selbstverständlich halten, und wenn mich jemand fragen würde, das würde ich ihnen auch sagen. Rabbi Soloveichik war der Meinung, dass die dramatische Neuinterpretation von R' Yaakov Emden (Besucher folgt dem aktuellen Schauplatz) richtig war, übernahm aber aus Respekt auch einige Stringenzen der besser angesehenen Interpretation.)
Ihre Frage lautet also nicht: "Wenn ein nicht zertifiziertes Produkt in eine Mischung fällt, wie (un)sicher bin ich, dass es nicht koschere Zutaten enthält?" Es ist "jetzt, da wir der vorherrschenden Ansicht des rabbinischen Verbots von nicht-koscherem Käse folgen, gibt es Raum, in seltenen Fällen nachträglich anderen Ansichten zu folgen"? Mein Gefühl dazu ist, dass wir, sobald die Mehrheitsmeinung in Halacha kodifiziert ist, dass jeder von Nichtjuden hergestellte Käse nicht koscher ist, ihn in jeder Hinsicht als jedes andere rabbinisch verbotene Lebensmittel behandeln.
yoel
Isaak Mose
HodofHod