Hat Petrus in Apostelgeschichte 10:9-19 mit dem Heiligen Geist gesprochen (zu ihm gebetet)?

Apostelgeschichte 10:13 Da sagte eine Stimme zu ihm: „Steh auf, Petrus! Töten und essen.“

14 „ Gewiss nicht, Herr !“ Peter antwortete. „Ich habe noch nie etwas Unreines oder Unreines gegessen.“

Wer ist hier der Herr?

Kanzel Kommentar

Die Anrede Herr (Κύριε) scheint die Stimme sicher als die Stimme Christi zu erkennen , was auch mit der Herabkunft des Gefäßes vom Himmel übereinstimmt. Die Antwort ist den Ablehnungen in Matthäus 16:22 sehr ähnlich; Johannes 13:8. Apostelgeschichte 10:14

Die Antwort von Petrus in Apostelgeschichte 10:14 ähnelt seiner Antwort in Matthäus 16:22

Petrus nahm ihn beiseite und fing an, ihn zu tadeln. " Niemals, Herr !" er sagte. "Das soll dir nie passieren!"

Tolle Frage!! Kreative und einfallsreiche Frage!

Wir beobachten mehrere Merkmale dieser Erzählung in Apostelgeschichte 10:9-20:

1. Peters Trance beginnt in V11
2. Peter Trance endet bei V16
3. Die Erfahrung des Petrus wird auch als „Vision“ (V17) bezeichnet – ὅραμα – das, was gesehen wird.
4. „Die Stimme“ spricht in der Vision sechs Mal zu Petrus (drei Paar Anweisungen), den Petrus „Herr“ nennt.
5. Der „Geist“ spricht zu Petrus außerhalb der Vision (V19)

Um festzustellen, dass die Stimme, die in der Vision zu Petrus sprach , der Heilige Geist ist, wären die folgenden unüberwindlichen Schwierigkeiten erforderlich:

• In V3-6 haben wir einen „Engel Gottes“, den Cornelius auch „Herr“ nennt – sollen wir das als Cornelius interpretieren, der zu einem Engel betet? Wenn „Ja“, dann haben wir ein Identitätsproblem für „Gott“ geschaffen; wenn „Nein“, dann ist „Der Engel Gottes“ vielleicht auch Jesus – siehe Anhang unten.
• Wir müssten feststellen, dass die Person, die Petrus anspricht, definitiv NICHT Jesus ist, den Petrus mit „Herr“ anredet, was mit der einzigen Ausnahme von 2. Korinther 3,17 der Titel ist, den die Jünger entweder Jesus oder dem Vater gegeben haben. Tatsächlich gibt es keine Fälle, in denen der Vokativ Κύριε (wie hier) verwendet wird, um den Heiligen Geist anzusprechen.

Daher denke ich, wie bei den meisten Kommentatoren, dass die Beweise darauf hindeuten, dass Petrus in der Vision von Jesus und danach vom Heiligen Geist angesprochen wurde.

ANHANG – „Engel des HERRN“ und „Engel Gottes“

Die folgenden Passagen machen deutlich, dass der „Engel des HERRN“ fast immer der HERR (Jehova) selbst ist, wahrscheinlich besonders Jesus. Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Num 22:22-35, Jos 5:13-15, Richter 2 :1-4, 6:11-23, 13:3-23, Jes 63:9, Dan 3:25, 28, Hos 12:4, 5, Sach 3:1-7, Mal 3:1, Off 8 :3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4.

Ein eng verwandter Ausdruck, „Engel Gottes“, der eindeutig Gott ist, wie in Gen 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35 :1, 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Deut 1:6, 1. Könige 12:22 usw. Siehe auch Apostelgeschichte 10:3, 4, Gal 4:14.

An anderen Stellen sehen wir, dass der HERR den HERRN sendet:

• Sach 2:6-12 – der HERR (= JHWH) behauptet dreimal, dass er vom HERRN gesandt wurde.
• Jes 48:11-16 – wieder ist der HERR vom HERRN gesandt.

Daher überrascht es nicht, dass Jesus der Bote an die Menschheit ist und unterstreicht die Bedeutung, die die Gottheit solchen Botschaften beimisst.

Das soll nicht andeuten, dass Jesus ein Engel in dem Sinne ist, dass er weniger als Gott ist; weit davon entfernt! Das griechische und hebräische Wort für „Engel“ bedeutet jedoch einfach Bote, und in diesem Sinne ist Jesus in den obigen Passagen der Bote.