Ich habe Zen and the Art of Motorcycle Maintenance von Robert M. Pirsig vor ein paar Jahren gelesen und es hat mir sehr gut gefallen. Allerdings bin ich nicht überzeugt, dass es irgendetwas mit Zen zu tun hat . Soweit ich mich erinnere, verbringt der Protagonist viel Zeit damit, sein Motorrad zu reparieren und über den Begriff der Qualität nachzudenken. Aber verbindet sich der Text mit dem Buddhismus im Allgemeinen und dem Zen im Besonderen? Wenn nicht, warum hat es Zen im Titel?
Die Hauptidee ist ziemlich Zen, ja. Die Prämisse des Buches ist, dass die westliche Philosophie bei Aristoteles eine falsche Wendung genommen hat, der die (konzeptionelle) Wahrheit an die Spitze der Hierarchie alles Erkennbaren stellte und damit das Gute (auch bekannt als Qualität, alias Schönheit) als Nebenprodukt der Wahrheit subsumierte. Durch diese Taschenspielertricks hat das Konzeptuelle fälschlicherweise den Status eines Universellen erlangt, während das Erfahrungswissen, weil es die Mutter des Konzeptuellen war, zu dessen Sklave und Geisel wurde. Stattdessen, argumentiert der Autor, existiert das (vorbegriffliche) Gute im Bereich der direkten Erfahrung und kann direkt erkannt werden. Dem Autor zufolge ist ein wahres Verständnis von Qualität, Schönheit und Ethik nur durch einen solchen direkten, nichtkonzeptuellen Kontakt mit dem Prinzip des Guten möglich. An diesem Punkt wird das Gute wieder auf den Thron des Erkennbaren gesetzt und die Wahrheit wird nur zu einem der alternativen Wege, um das Gute zu erreichen.
Dies entspricht sehr stark der Auslegung des Buddha-Dharma durch den Zen-Buddhismus, wonach selbstexistierende Erleuchtung nicht durch analytisches Denken zu verstehen ist, sondern durch direkte Erfahrung erweckt wird. Meditation, Koan-Arbeit, Interviews mit Zen-Meistern, Kalligrafie, Teezeremonie usw. sind alles Mittel, um mit dieser direkten Erfahrung in Kontakt zu kommen, die im Zen-Buddhismus wichtiger ist als das analytische Studium von Texten.
Meiner Meinung nach wäre es nicht zu weit hergeholt, die direkte Einsicht des Buchautors in das Gute/die Qualität mit Erleuchtung, wie sie im Zen-Buddhismus verstanden wird, gleichzusetzen. Obwohl technisch gesehen, geht der Zen-Buddhismus weiter, indem er einen nicht nur in direkten Kontakt mit dem Guten bringt, sondern auch mit der Leerheit selbst. Streng genommen bleibt der Autor also hinter der vollen Aufklärung zurück, leistet aber dennoch gute Arbeit, indem er die Falle der strengen Rationalität und das Primat der direkten Erfahrung beleuchtet.
Ich denke, die Antwort ist nicht viel. Das sagt Robert Pirsig
es sollte in keiner Weise mit dieser großen Menge an Tatsacheninformationen in Verbindung gebracht werden, die sich auf die orthodoxe Praxis des Zen-Buddhismus beziehen. Bei Motorrädern ist es auch nicht sehr sachlich.
Der Titel selbst ist offenbar eine Anspielung auf das Buch Zen and the Art of Archery
Zu sagen, dass es nicht um Zen geht, bedeutet jedoch nicht, dass es nichts mit der Erfahrung der Erleuchtung zu tun hat. Die Jungs von Partially Examined Life reden nicht über Zen, sondern über Erleuchtung. Im Dreh- und Angelpunkt des Buches erfährt der Protagonist einen physiologischen Bruch. Pirsig selbst weigerte sich zu sagen, ob das Erlebnis ein physiologischer/psychotischer Bruch oder ein echtes Erleuchtungserlebnis war
Das Wort Zen leitet sich vom Pali-Wort Jhāna ab, was konzentrierten oder vertieften Geisteszustand bedeutet. Wann immer ich also das Wort Zen außerhalb der religiösen Arbeit sehe, gehe ich davon aus, dass es sich nur auf die Vertiefung bezieht. Daher würde ich in Ihrem Fall annehmen, dass es sich um eine Aufnahme in die Kunst der Motorradreparatur handelt :).
DharmaEater
MatthäusMartin
Benutzer2341