Hatten beide Seiten im Hundertjährigen Krieg rechtlich recht?

Die Rechtslage war nicht so eindeutig, wie die Frage vermuten lässt, weil keiner der genannten Gründe zum damaligen Zeitpunkt stichhaltig war. Während die Menschen 1328 oft das salische Recht auf den Streit anwenden, ist dies ahistorisch - das salische Recht war zu diesem Zeitpunkt schon lange nicht mehr gültig. Die königliche Nachfolge war nicht gesetzlich festgelegt, sondern durch über Jahrhunderte gewachsene Bräuche geprägt.

[Die Lex Salica] geriet langsam in Vergessenheit, bis sie Mitte des 14. Jahrhunderts von Richard Lescot und den Mönchen von Saint-Denis wiederentdeckt wurde. Das Salic -Gesetz erfuhr ab Anfang des 15. Jahrhunderts ein zweites Leben, als es offiziell von der französischen Krone als nachträgliche Rechtfertigung für den Ausschluss von Frauen aus der königlichen Erbfolge angenommen wurde.

_{-Taylor, Craig. "Das salische Gesetz, die französische Königinschaft und die Verteidigung der Frauen im Spätmittelalter." Französische Geschichtsstudien 29.4 (2006): 543-564.}

Obwohl es damals nicht als „salisches Recht“ bezeichnet wurde, hatte François de Meyronnes bereits eine Abhandlung über die lex voconia geschrieben , die Frauen von der Erbfolge ausschloss und die Grundprinzipien festhielt, die später im Jahrhundert angenommen wurden, um die königliche Praxis in Frankreich zu rechtfertigen.

_{-Jones, Michael. "Die letzten Kapetianer und die frühen Valois-Könige, 1314-1364." Die neue mittelalterliche Geschichte von Cambridge . Vol. 6. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. 394.}

Frankreichs Erbfolgestreitigkeiten von 1316 und 1328 waren im Wesentlichen Verfassungskrisen , die ohne Präzedenzfälle waren, da den Kapetingern zuvor nicht die Dynasten ausgegangen waren. Der Präzedenzfall des Ausschlusses von Frauen wurde erstmals geschaffen, als französische Magnaten 1316 Philipp den Großen statt Johanna II. von Navarra wählten , und wurde erweitert, als Philipp der Glückliche 1328 Edward II. von England vorgezogen wurde .

Beide Entscheidungen waren durch zwingende politische Gründe motiviert. Joan war erst vier Jahre alt und von zweifelhafter Vaterschaft ; Edward war Engländer, und es war nicht ganz offensichtlich, welche der letzten kapetischen Prinzessinnen einen besseren Anspruch auf eine weibliche Nachfolge besaß (und ihren Söhnen mitteilte). Die Nachfolge wurde also von den Interessen der Politik bestimmt, nicht von der Legalität.

Aufgrund der undurchsichtigen Rechtslage trafen sich in Saint-Germain-en Laye sowohl weibliche als auch männliche Kläger (oder ihre Vertreter) , um den Streit mit Kompromissen und Zugeständnissen beizulegen

Es ist wichtig anzumerken, dass das sogenannte „salische Gesetz“ erst viel später zitiert wurde; Der erste bekannte Hinweis darauf in Bezug auf die Nachfolge von Frauen stammt aus dem Jahr 1358 ... Obwohl spätere Schriftsteller wie François Hotman behaupteten, dass das Salic-Gesetz in der Nachfolgekrise von 1316-28 geltend gemacht worden sei, gibt es keine Beweise aus dem Zeitraum, um diese Behauptung zu stützen . Wie Éliane Viennot argumentierte: „ Es wurde kein Gesetz, kein Prinzip oder keine Rechtstheorie vorangebracht. Nur die Herrschaft der Gewalt und der Interessen wurden ins Spiel gebracht.“

_{- Woodacre, Elena. The Queens Regnant of Navarra: Nachfolge, Politik und Partnerschaft, 1274-1512. Palgrave Macmillan, 2013.}

Die Dinge spitzten sich zu, als das Lehen Aquitaniens von Eduard III . beschlagnahmt wurde. Im folgenden Krieg machte Edward seinen Anspruch auf den französischen Thron geltend. Aus politischen Erwägungen wurde es für die Franzosen sinnvoll, die Legitimität des Hauses Valois gegenüber umgangenen Antragstellerinnen aus weiblichen Linien zu stärken. Das salische Gesetz, einschließlich des Verbots der Übertragung durch die weibliche Linie, wurde "wiederentdeckt", um genau das zu tun.

[A]s Taylor stellt fest: „Die Probleme, mit denen französische Intellektuelle konfrontiert waren, als sie versuchten, mit dem Präzedenzfall fertig zu werden, der durch den Ausschluss von Frauen aus der französischen Königsfolge geschaffen wurde.“ Dieser Präzedenzfall bedurfte einer beträchtlichen Rechtfertigung, nicht unbedingt im Hinblick auf ein frauenfeindliches Bedürfnis, für die Unfähigkeit von Frauen zu argumentieren, effektiv zu regieren, sondern ein sehr praktisches Bedürfnis, die Legitimität der Valois-Dynastie gegen die Ansprüche von Edward III. Von England und Juanas eigenem Sohn Carlos zu bestätigen II. von Navarra, die beide über die weibliche Linie sehr starke Rechte an der französischen Krone hatten.

_{- Woodacre, Elena. The Queens Regnant of Navarra: Nachfolge, Politik und Partnerschaft, 1274-1512. Palgrave Macmillan, 2013.}

Damals erkannten sowohl England als auch Frankreich die Autorität der Kirche an. Wurde versucht, den Papst zu einer gütlichen Entscheidung über die Erbfolge einzuladen?

Zuerst versuchte der Papst, den Streit zu schlichten, aber es führte zu nichts. Wenige Jahre nach Kriegsbeginn verbündete sich der englische König Eduard III. mit Kaiser Ludwig IV., der Eduard zum Generalvikar der HRE ernannte. Da der Papst mit dem Imperium im Streit lag und Ludwig ein Jahrzehnt zuvor exkommuniziert hatte, gab er das Schiedsverfahren auf und begann, Frankreich zu unterstützen. Es gab also Schlichtungsversuche des Papstes, die jedoch nicht erfolgreich waren.

„Das vierzehnte Jahrhundert, als Schiedsverfahren so zahlreich waren, war auch die Zeit des Hundertjährigen Krieges zwischen England und Frankreich, das damals in Avignon ansässig war, versuchte, den Konflikt abzuwenden, aber während seines Verlaufs eine religiöse Frage aufwarf, die eine päpstliche Vermittlung ausschloss . Zum Beispiel war Kaiser Ludwig von Bayern exkommuniziert. Als sich damals England mit Ludwig verbündete, warf der Papst Frankreich seine Unterstützung zu und wurde so Partei des Streits.“

--Christliche Einstellungen zu Krieg und Frieden: Ein historischer Überblick und eine kritische Neubewertung
Roland H. Bainton

Damals erkannten sowohl England als auch Frankreich die Autorität der Kirche an. Wurde versucht, den Papst zu einer gütlichen Entscheidung über die Erbfolge einzuladen?

Damals erkannten England und Frankreich die religiöse Autorität der Kirche an. Damals behaupteten die Päpste, die rechtmäßigen weltlichen Herrscher der ganzen Welt zu sein. Aber die meisten mittelalterlichen Könige erkannten solche Ansprüche auf politische Autorität nie an, außer wenn der Papst zufällig in einem Streit auf ihrer Seite war.