Englisch und andere Sprachen (z. B. Russisch & Griechisch) unterscheiden zwischen „ heilig “ („ святой “, „ άγιος “) und „ heilig “ („ священный “, „ ιερός “).
Es scheint jedoch, dass ausgerechnet Lashon Kodesh diese Subtilität fehlt und קָדוֹשׁ für beide verwendet wird (in dem Maße, dass einige Rabbiner die Unterscheidung ignorieren und heilig für alles verwenden und von „ heiligem Opferfleisch “ sprechen).
Gibt es etwas Tieferes als ein Artefakt der Sprachgeschichte?
PS1 . Der Klarheit halber bezieht sich „heilig“ normalerweise auf fühlende Wesen, die sich selbst den Status verdanken, und „heilig“ bezieht sich auf unbelebte Objekte und Tiere (ungeachtet dessen „heilige Kuh“), deren Status ihnen von fühlenden Wesen verliehen wird. Dies ist jedoch nicht wichtig.
PS2 . Hebräisch hat auch ein einzelnes Wort לאהוב für "Liebe / wie". Der Mangel an Nuancen könnte ein Artefakt der alten Sprache sein.
Ich denke, ein Teil des Problems mit der Frage ist, dass die Begriffe "heilig" und "heilig" nicht klar genug auf deutlich unterschiedliche Weise definiert sind.
Auf der Wikipedia- Seite erscheint folgende Unterscheidung:
Heiligkeit ist im Allgemeinen der Begriff, der in Bezug auf Personen und Beziehungen verwendet wird, während Heiligkeit in Bezug auf Objekte, Orte oder Ereignisse verwendet wird.
Ein paar Zeilen später zitiert dieselbe Wikipedia-Seite eine andere Quelle, in der es heißt:
Während beide Wörter etwas oder jemanden bezeichnen, der für die Anbetung Gottes bestimmt ist und daher Respekt und in einigen Fällen Verehrung verdient, impliziert heilig (das stärkere Wort) einen innewohnenden oder wesentlichen Charakter.
Dies scheint zu implizieren, dass der Unterschied darin besteht, ob die Heiligkeit intrinsisch ist oder nur von außen auferlegt wird; anscheinend widerspricht dies der ersten Erklärung.
Dann habe ich hier folgendes gefunden :
Heiligkeit ist ein Konzept, eine Tugend, die in einer Person oder einer Sache steckt. Aufgrund dieser Tugend wird er als heilig bezeichnet oder bezeichnet. Daher betrachten Sie einen Heiligen als heilig, aber er ist Ihnen nicht heilig. Es gibt jedoch Dinge, die sowohl heilig als auch heilig sind, wie die Bibel. Heilig ist ein Wort, das verwendet wird, um weltliche Dinge und Konzepte von denen zu unterscheiden, die göttlich oder in irgendeiner Weise mit Gott verbunden sind. Im Allgemeinen ist heilig eher ein abstraktes Konzept, während konkrete Objekte als heilig gelten.
Dann bin ich hier auf dem englischen Stack Exchange auf diese Antwort gestoßen :
Wann immer Sie zwei moderne englische Wörter haben, die fast genau dasselbe bedeuten, ist es wahrscheinlich, dass nur eines im Altenglischen existierte, während das andere aus den romanischen Sprachen importiert wurde, da es in der englischen Geschichte mehrere solcher Massenimporte gegeben hat. Dies scheint die Situation mit heilig und heilig zu sein: ersteres ist Altenglisch, letzteres kommt vom lateinischen sacer über das französische sacre und das älteste Zitat in der OED ist 1380 (bezieht sich speziell auf die Eucharistie).
(Er zitiert dann das Oxford English Dictionary, was im Grunde impliziert, dass dies richtig ist.)
Das praktische Ergebnis davon ist, dass überhaupt nicht klar ist, was der Unterschied zwischen heilig und heilig ist, wenn überhaupt. Es hat entweder damit zu tun, welche Art von Substantiv beschrieben wird (belebt vs. unbelebt), oder eine intrinsische oder extrinsische Eigenschaft, oder „göttlich“ zu sein oder für Gott reserviert zu sein, oder vielleicht gibt es überhaupt keinen Unterschied!
Da es keine klare Unterscheidung zwischen den Wörtern zu geben scheint, stört es mich nicht, dass die Wurzel ק-ד-ש für sie alle verantwortlich ist.
Ich habe hier eine andere Unterscheidung gefunden , und diese findet eine Parallele im Hebräischen.
Nach meinem Verständnis kann man heutzutage, wie Sie sagten, heilig sagen, nicht unbedingt im religiösen Kontext, sondern auch im übertragenen Sinne, wenn etwas für jemanden wirklich wichtig ist, als ob es im traditionellen Sinne heilig gewesen wäre. zB Seine umfangreiche Sammlung von Rockplatten der 60er Jahre ist ihm heilig. Andererseits wird „heilig“ speziell in Bezug auf Gott, Götter oder Transzendenz verwendet, und es hat ziemlich starke christliche Konnotationen, um genauer zu sein. Korrigieren Sie mich bitte, wenn ich da ein großes Missverständnis hatte
Nach dieser Erklärung bedeutet heilig nur gewidmet und besonders für, ohne Bezug auf G-tt. Heilig gilt jedoch immer für G-tt.
Dies ist auch die 4. hier aufgeführte Definition .
Dies hat eine Parallele im Hebräischen. Die Wurzel ק-ד-ש hat unterschiedliche Konnotationen, je nachdem, ob sie in der Form פיעל oder הפעיל vorliegt.
Das Wort מַקְדִיש (makdish) bezieht sich immer darauf, einen Gegenstand G-tt und dem Beis HaMikdosh zu widmen – es heilig zu machen. Das Wort מְקַדֵש (mikadesh) bezieht sich darauf, etwas zu bezeichnen und es beiseite zu legen, einzigartig zu machen, ohne dass es Eigentum von G-tt oder Beis HaMikdosh wird.
Wenn also ein Mann eine Frau verlobt, ist er מקדש אותה mikadesh otah. Wenn ein Mann ein Tier als Korban/Opfer im Beis HaMikdash bestimmt, ist er מקדיש makdish das Tier.
Zusammenfassend: Die Begriffe „heilig“ und „heilig“ sind nicht so klar definiert, dass sie wirklich unterschiedliche Wörter wären, so dass es ausreicht, ein hebräisches Wort zu haben. Es könnte sein, dass es überhaupt keinen Unterschied zwischen heilig und heilig gibt. Und gemäß einer Definition, die einen Unterschied zwischen den Wörtern macht, haben wir festgestellt, dass Hebräisch tatsächlich den Unterschied in den Begriffen erklärt.
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