Im alten Indien war ein Kastenwechsel möglich. Dharmashastras haben jedoch keine solchen Bestimmungen. Warum?

In der Antike war der Wechsel zwischen den Kasten möglich.

Es gibt viele Kshatriyas, die Brahmanen wurden. Zum Beispiel wurde der ältere Bruder von König Shantanu von Mahabharata ein Brahmane. Tatsächlich wurde er ein Rishi. Sein Name war Devapi. Maudgalya-Brahmanen haben tatsächlich Kshatriya-Vorfahren. Außerdem kennen wir alle das berühmte Beispiel von Vishwamitra.

Auch das Gegenteil war keine Seltenheit. Der große König Bharata adoptierte einen Brahmanen und machte ihn zu seinem Nachfolger. Bharata hatte Söhne, aber er hielt sie nicht für geeignet, das Land zu regieren. Also hat er das gemacht.

Aber in den Dharmasutras finden wir keine Möglichkeit, die Kaste zu wechseln.

Warum?

Manusmriti 10.65 (nicht Dharmasutra) hat eine Bestimmung. Lesen Sie meine Antwort hier: hinduism.stackexchange.com/a/39863/20129
Was ist Dharmsutra? Meinten Sie dharmshastra dh Smritis?
Kastenwechsel sind in hinduistischen Schriften äußerst selten. Dies waren die wundersamen Ausnahmen, nicht die Norm. "Tatsächlich wurde er ein Rishi." - Kshatriyas und Vaishyas können Rishis werden, es ist nicht auf Brahmanen beschränkt. Rishi bedeutet also nicht „Brahmane“. Fälle wie Vishwamitra usw. sind außergewöhnliche, fantastische Fälle.
@YDS ja. Manu Smriti usw.
Einige Rcas der Veden wurden sogar von einigen Vaishyas offenbart.

Antworten (1)

But in Dharmasutras, we do not find any provision for changing caste.

Nein .

In vielen Schriften gibt es eine Bestimmung, die Kaste zu wechseln. Aber es erfordert extreme Hingabe, was ungewöhnlich ist.

Wie Sie bereits erwähnt haben, gibt es in den heiligen Schriften mehrere Personen , die ihre Kaste gewechselt haben.

Manusmriti sagt auch über die Möglichkeit, die Kaste zu wechseln, erfordert aber extreme Sparmaßnahmen.

Durch die Kraft der Strenge und des Samens erreichen sie einen höheren oder niedrigeren Rang unter den Menschen, durch Geburt, Zyklus für Zyklus.

[42, 3: Status der gemischten Kasten, 10: Abnormale soziale Bedingungen, Manusmriti]

Obwohl nicht ausdrücklich gesagt wird, dass dies bei einer einzigen Geburt geschieht, können wir von Sukra Niti feststellen, dass es möglich ist, die Kaste in einem einzigen Leben zu wechseln, wenn die Kraft der Sparmaßnahmen bei der Befolgung spezieller Bußen erheblich genug ist.

Unterlegenheit und Überlegenheit hängen manchmal von den Eigenschaften des Samens ab, manchmal von der Beschaffenheit des Feldes. Aber Exzellenz ist auf beides zurückzuführen. Viswamitra Vasistha, Matanga und Narada und andere wurden durch besondere Buße erhoben, nicht durch Geburt .

[78-81, 4: Soziale Bräuche und Institutionen, Sukra Niti]

Daher haben Dharma-Sastras Bestimmungen, um die Kaste bei einer einzigen Geburt zu wechseln. Aber es ist extrem schwierig umzusetzen.

So ist ein Kastenwechsel bei alleinstehenden Geburten gemäß Sukra Niti möglich, nicht Dharshastra.
Shukranīti, auch bekannt als Shukranītisara, ist ein Teil von Dharmasastra und wird als Shukracharyas Moralsystem betrachtet. en.wikipedia.org/wiki/Shukra-Niti @AmritenduMukhopadhyay
Soweit ich weiß, sind Sukra Niti, Brihaspati Niti oder neuere Abhandlungen wie Kanika Niti oder Chanakya Niti - das sind Nitishastras. Dies sind keine Dharmashastras. Das sind Abhandlungen über die Politik. Zum Beispiel, wie man mit Feinden umgeht usw. Korrigiert mich, wenn ich falsch liege. Können Sie bitte einen Hinweis (nicht Wikipedia) geben, dass Nitishastras Teil von Dharshastras sind?
@ Rickross Kannst du das klären?
@AmritenduMukhopadhyay Eigentlich ist Sukracharya ein Dharmasastra Kartha und hat Usana Smriti, also denke ich nicht, dass das, was er in seinen anderen Schriften schreibt, dem widerspricht. Und das Vorwort der Schrift sagt es als „Gesetze von Sukra“. Aber ich habe nach Rickross gefragt, da er ein Experte für Smritis ist.
@AmritenduMukhopadhyay Ich denke, Sukra Niti Sastra fällt nur unter Dharma-Sutras, da es von Sukra geschrieben wurde, der ein Dharma Sastra Kartha ist. Ich denke, es gibt einen Unterschied zwischen Dharma Sastra und Smriti. Ersteres ist breiter als letzteres.