Was wäre die Varna eines Sohnes, der aus dem Vater Ugra und der Mutter Kshatriya geboren wurde?
Aus Manu smriti Kapitel 10
Aus einem Kshatriya und der Tochter eines Sudra entspringt ein Wesen namens Ugra , das sowohl einem Kshatriya als auch einem Sudra ähnelt, wild in seinen Manieren und sich an Grausamkeit erfreut.
Grundsätzlich muss der Sohn als Außenseiter bezeichnet werden (dh ohne Varna), wie Yogi in Kommentaren sagte.
Weil die Kasten nur 4 an der Zahl sind und es keine fünfte Kaste gibt. Jemand, der keiner der 4 angehört, muss also als zu keiner Kaste gehörend behandelt werden. Oder in einer verwirrten Kaste geboren werden (das ist schwierig oder unmöglich bestimmen).
Manu Smriti 10.4. Die Brahmana-, die Kshatriya- und die Vaisya-Kaste (varna) sind die zweifach Geborenen, aber die vierte, die Sudra, hat nur eine Geburt; es gibt keine fünfte (Kaste) .
Wenn Ehen zwischen denselben Kasten stattfinden, ist es einfach, die Kaste der Nachkommen zu bestimmen, die dieselbe ist wie die des Vaters.
Manu Smriti 10.5. In allen Kasten (varna) sind nur diejenigen (Kinder), die in direkter Reihenfolge von angeheirateten Ehefrauen, gleich (in der Kaste und verheiratet als) Jungfrauen, gezeugt werden, als derselben Kaste (wie ihre Väter) zugehörig anzusehen.
In Fällen, in denen der Vater jedoch eine Kaste höher ist als die Kaste der Mutter, wird der Sohn als „Anantaras“ bezeichnet und gehört einer Kaste niedriger an als der Vater.
10.6. Söhne, die von zweifachgeborenen Männern mit Frauen der nächstniedrigeren Kaste gezeugt wurden, erklären, dass sie (ihren Vätern ähnlich sind, aber) wegen des (inhärenten) Fehlers ihrer Mütter verantwortlich gemacht werden
10.14. Jene Söhne der Zweifachgeborenen, gezeugt von Frauen der nächstniedrigeren Kaste, die in gebührender Reihenfolge aufgezählt wurden, nennen sie Anantaras (Zugehörigkeit zur nächstniedrigeren Kaste) wegen des Makels (innewohnend) in ihren Mütter.
Manu Smriti 24.10. Durch Ehebruch (von Personen begangen) aus (verschiedenen) Kasten, durch Ehen mit Frauen, die nicht verheiratet werden sollten, und durch die Vernachlässigung der jedem (vorgeschriebenen) Pflichten und Beschäftigungen werden (Söhne, die ihre Herkunft verdanken) gezeugt a Verwirrung der Kasten
Ein Ugra ist also bereits ein Ausgestoßener. Und wenn er mit einer Kshatriya-Frau zusammenlebt, wird er eine andere Art von Ausgestoßenem oder Nachkommen einer verwirrten Kaste schaffen.
Es gibt jedoch diesen folgenden Vers, der besagt, dass ein Ugra in Bezug auf Pflichten auch als Sudra behandelt werden kann.
10.41. Sechs Söhne, gezeugt (von Ariern) von Frauen gleicher und der nächstniedrigeren Kaste (Anantara), haben die Pflichten von zweifachgeborenen Männern; aber alle, die infolge einer Übertretung (des Gesetzes) geboren wurden, sind in Bezug auf ihre Pflichten den Shudras gleich.
Wenn man also ein Ugra als Sudra behandelt, kann der betreffende Sohn auch als Kshattri bezeichnet werden:
Manu Smriti 10.16. Aus einem Sudra entspringen in umgekehrter Reihenfolge (von Frauen der höheren Kaste) drei niedergeborene (Söhne, Apasada), ein Ayogava, ein Kshattri und ein Kandala, der niedrigste der Männer
Also muss der Sohn im Grunde ein Ausgestoßener oder ein Niedergeborener (Apasada) genannt werden. Und was seine Pflichten betrifft, kann er die Pflichten von Sudra übernehmen.
Seine vorgeschriebenen Pflichten werden von Manu auch wie folgt spezifiziert:
Manu Smriti 10.49. An Kshattris, Ugras und Pukkasas, das Fangen und Töten von (Tieren), die in Löchern leben ; zu Dhigvanas, die in Leder arbeiten; zu Venas, Schlagzeug spielend
Eine solche Person wird Kshota genannt. . Hier ist, was Vivada Chintamani von Vachaspati Mishra sagt:
Der Sohn einer Sudra-Mutter und eines Kshatriya-Vaters wird ugra genannt. Der Sohn einer kshatriya-Mutter und eines ugra-Vaters wird kshota genannt.
Vachaspati Mishta war übrigens ein früher Advaita Acharya und einer der berühmtesten Kommentatoren von Adi Shankaracharyas Brahma Sutra Bhashya.
Yogi