In welcher Form schrieb Wilhelm der Eroberer das Datum seiner eigenen Krönung?

Im Allgemeinen war die Datierung kompliziert, und zu dieser Zeit existierten in England gleichzeitig verschiedene Konventionen.

Für das spezifische Beispiel der Krönung Wilhelms des Eroberers haben wir verschiedene Quellen aus den folgenden Jahrzehnten, die darauf hindeuten, dass es 1066 oder 1067, anno Domini , war . Die in der Frage gesuchte Genauigkeit existierte nicht, zumindest nicht in der Form, in der wir moderne Daten für präzise halten. Die Art, das Datum und das Jahr aufzuzeichnen, war einfach anders als bei unserer modernen Konvention vom 25. Dezember 106X.

Die einfache Antwort ist, dass wir nicht wissen, wie William sein eigenes Datum geschrieben hätte, denn alles, was wir haben, sind Chronisten, die nachträglich über das Ereignis schreiben. Wir haben nicht viele Dokumente aus seiner Regierungszeit, daher können wir nur darüber spekulieren, wie die hier erwähnten sieben Tage referenziert wurden. Das Problem der Koexistenz von Jahren mit unterschiedlichen Längen und unterschiedlichen Kalendern (ganz zu schweigen von mehrfachem Auftreten desselben Datums innerhalb eines Jahres) war englischen Chronisten dieser Zeit jedoch vertraut, sodass wir sagen können , wie sie mit diesen Daten mit a umgehen würden viel Gewissheit.

Für die lange Antwort, es ist wirklich, wirklich, wirklich kompliziert. Ich werde versuchen, die grundlegenden Probleme hier zusammenzufassen, da jeder, der in Europa mit mittelalterlichen Daten arbeitet, sich dieser potenziellen Probleme bewusst sein sollte.

Eine Zusammenfassung der Praktiken der Datumsaufzeichnung in England finden Sie hier . Dies ist nur das erste Kapitel und die Einleitung für ein längeres Buch; Einzelheiten finden Sie im Rest dieses Buchs.

Bei vielen datierten Dokumenten ist das Jahr möglicherweise nicht einmal angegeben, da es aus dem Kontext angenommen werden könnte. Wenn ein Dokument sehr genau sein wollte, gab es oft eine Litanei von Datierungsmethoden, um das Jahr zu bestimmen. Ein mittelalterliches englisches Diplom, das ein formelles Datum angeben könnte, könnte eine Reihe möglicher Möglichkeiten zur Festlegung des Jahres auflisten und enthielt normalerweise eine Reihe davon:

1. Das Indikationsjahr. Dies ergibt die Jahreszahl in einem Zyklus von 15 Jahren nach einer altrömischen Methode. Es gab eine Reihe verschiedener möglicher Indikationsjahreszyklen, die an verschiedenen Stellen angenommen wurden, aber dies gibt Ihnen ein Gefühl für das relative Jahr, wenn Sie wissen, auf welchen Zyklus verwiesen wird. Historisch gesehen begannen sie in der Regel irgendwann im Herbst (in der Regel am 1. oder 24. September), und diese Praxis wurde noch in Einzelfällen in England gefunden. Der Vatikan hat im Mittelalter als Standardbeginn den 1. Januar angenommen.
2. Das Regierungsjahr des Monarchen. Regierungsjahre konnten ab dem Tag gezählt werden, an dem ein König den Thron bestieg, oder sie konnten ab dem Tag der Krönung gezählt werden. Wann das Jahr begann, konnte von der Entscheidung des Monarchen abhängen, wann sein Jahr begann (oder manchmal davon, wie der örtliche Schreiber entschied, zu zählen). Regierungsjahre sind manchmal besonders kompliziert, wenn sie mit einem beweglichen Fest beginnen. Zum Beispiel begann das Regierungsjahr von König Johann am Himmelfahrtstag, der an das Osterdatum gebunden ist, das sich offensichtlich von Jahr zu Jahr verschiebt. Daher würde die Länge von Johns Regierungsjahren um bis zu einem Monat oder so variieren, und viele dieser Jahre enthielten Vielfache desselben Kalenderdatums.
3. Das Regierungsjahr des Papstes.
4. Das Regierungsjahr einer anderen zufälligen Person (lokaler Aristokrat usw.).
5. Die goldene Zahl. Jedes Jahr erhält eine Zahl innerhalb eines 19-Jahres-Zyklus ("Metonik"), der mit der Berechnung des Osterdatums (und der Ausrichtung der Sonnenjahre mit den Mondzyklen) zu tun hat.
6. Der Epakt. Eine Zahl, die die Mondphase am 22. März eines bestimmten Jahres beschreibt, die auch zur Berechnung von Ostern verwendet wird und eine Beziehung zur goldenen Zahl hat.
7. Der dominikanische Brief. Ein Buchstabe von A bis G bezeichnete früher den Wochentag, auf den der 1. Januar fiel. (Die Verwendung des 1. Januar als Standard hier ist ziemlich konsistent und folgt dem oben erwähnten vatikanischen Indikationszyklus.) Beachten Sie, dass sich der dominikanische Buchstabe Mitte des Jahres während eines Schaltjahres am 24. Februar ändern würde, sodass Schaltjahre zwei dominikanische Buchstaben erhalten.
8. Die Gleichzeitigkeiten. Die Anzahl der Tage (1 bis 7) zwischen dem letzten Sonntag des Vorjahres und dem Neujahrstag (der hier oft als 25. März angenommen wurde). Dies hat eine offensichtliche Beziehung zum dominikanischen Buchstaben.
9. Eine andere zufällige Jahresbeschreibung, die sich auf ein bekanntes Ereignis bezieht.

Ach ja, und ein Jahr könnte man auch so datieren:

• Das Jahr, das als anno Domini ("Im Jahr [unseres] Herrn") oder äquivalent als anno gratia ("Im Jahr der Gnade [Gottes]") angegeben wird.

Die Bezeichnung anno Domini war kein standardisiertes Konzept und taucht in dieser Zeit nicht unbedingt oft in englischen Jahreszahlen auf. Die meisten anderen Datierungsmethoden waren tatsächlich hilfreicher, um Ereignisse mit nützlichen anderen Ereignissen oder kurzen Jahreszyklen in Verbindung zu bringen, anstatt sie an einem Ereignis zu messen, das ein Jahrtausend zuvor stattgefunden hat.

Wenn anno Domini auftaucht, könnte das Jahr beginnen am:

• 1. Januar - oft für rechtliche Zwecke verwendet
• 25. Dezember - der Tag, an dem Jesus geboren wurde, daher ein logischer Ort, um mit dem Zählen der "Jahre unseres Herrn" zu beginnen
• 25. März des Jahres vor dem 1. Januar – der Tag, an dem Jesus empfangen wurde (das Fest der Verkündigung), die logische Datierung, wenn wir davon ausgehen, dass der Kalender mit dem angeblichen Beginn des Lebens Jesu im Mutterleib beginnen soll, was an einer Minderheit von Orten verwendet wird
• 25. März des Jahres nach dem 1. Januar - eine unlogische Verschiebung des Kalenders nach vorne zur Verkündigung statt zurück, dies war jedoch zu dieser Zeit die häufigere Implikation in England, als der 25. März für das neue Jahr verwendet wurde
• Martini (Fest des Heiligen Martin, 11. November) oder Michaeli (Fest des Erzengels Michael, 29. September) – diese beiden Daten wurden oft als Jahresbeginn für Rechts- oder Finanzsysteme verwendet, basierend auf alten germanischen Traditionen , die in einigen Teilen der englischen Regierung auch nach der normannischen Eroberung und in ländlichen Gebieten überlebte
• Ostertag – was kompliziert ist, weil er sich von Jahr zu Jahr verschiebt (auf dem Kontinent häufiger als in England)
• Es gibt weniger gebräuchliche Optionen, wie der 1. oder 24. September, die manchmal verwendet werden, um Indikationsjahre zu beginnen, der 1. März in alten sächsischen Überlieferungsquellen usw.

Wenn Sie dann das Jahr festgelegt haben, müssen Sie einen Tag innerhalb dieses Jahres angeben. Auch hier gibt es verschiedene Darstellungsweisen und Probleme, die auftreten können:

• Daten wurden oft im Zusammenhang mit einem Kirchenfest angegeben. Dies ist in Ordnung für Daten wie "Die Geburt Christi" (dh Weihnachten), die dem 25. Dezember entsprechen, vermutlich in einem bestimmten Kalenderjahr. Aber wenn Sie etwas auf „die vierte Feria nach dem zweiten Sonntag vor Ostern“ datieren, kann dieses Datum von Jahr zu Jahr variieren. (Eine „Feria“ bezieht sich auf die nach Sonntag nummerierten Tage, an denen kein großes Kirchenfest stattfand, also wäre die „vierte Feria“ der Donnerstag.) Wenn das Jahr am 25. März beginnt, könnten Sie auch eine Situation haben, in der dieses spezielle liturgische Fest stattfindet Datum tatsächlich zweimal innerhalb desselben Kalenderjahres vorkommt .
• Unsere moderne Art, ein Datum nach Monat und dann Tag innerhalb dieses Monats anzugeben (z. B. 10. April, 2. August), war in dieser Zeit sehr ungewöhnlich, wird aber manchmal gesehen.
• Die altrömische Datumsmethode wurde allgemein bei der formalen Datierung befolgt, bei der Daten von den wichtigen römischen Daten innerhalb des Monats rückwärts gezählt wurden : die Calends (1. des Monats), Nones (5. oder 7., je nach Monat) und Ides (am 13. oder 15.). Somit würde der 25. Dezember formell als „der 8. Tag vor den Kalendern des Januars“ aufgezeichnet. Beachten Sie, dass dies der römischen Konvention des inklusiven Zählens folgt, bei der Sie sowohl den 1. Januar als auch den 25. Dezember in die Aufzählung der Tage einbeziehen, um auf 8 zu kommen.
• Obwohl ich mich nicht erinnern kann, konkrete Beweise dafür gesehen zu haben, bin ich mir ziemlich sicher, dass Sie Ende Dezember tagelang mit etwas Verwirrung bei der Jahresdatierung enden könnten. Wieso den? Denn wenn wir beispielsweise davon ausgehen, dass das neue Jahr auf den 1. Januar fällt, beziehen wir uns dann auf das Datum als „8. Tag vor den Kalendern des Januars im Jahr 1067“ oder als „8. im Jahr 1067]"? Wenn Anno Domini -Jahre mit alten römischen Datierungssystemen verwechselt werden, können einige seltsame Dinge passieren.
• Oh, und nur als zusätzliche Anerkennung für den römischen Kalender, das Schaltjahr war im alten römischen Kalender nicht am 29. Februar. Stattdessen verdoppelten Sie den „6. Tag vor den Kalendern des März“, dh den 24. Februar. In Schaltjahren gab es zwei „6. Tage vor den Märzkalendern“, was zu einer Reihe von Datierungsübersetzungsfehlern geführt hat, wenn moderne Gelehrte Daten gegen Ende Februar lesen.

Nachdem wir nun die verschiedenen Möglichkeiten zur Aufzeichnung eines Datums im mittelalterlichen England überprüft haben, können wir uns mit den spezifischen Fragen befassen.

Ein mögliches Problem besteht darin, dass die Frage die Existenz eines Standardkalenders voraussetzt, der zumindest in ganz England funktioniert. Das ist keine gute Annahme für das 11. oder 12. Jahrhundert.

In der Frage wird behauptet, Wilhelm habe das neue Jahr auf den 1. Januar verlegt. Ich weiß nicht, welche Beweise es dafür gibt. (Ich bin kein Experte für diese Zeit, obwohl ich Erfahrung in der Arbeit mit mittelalterlichen Quellen habe.) Ich habe diese Behauptung in einer Reihe von Kalenderbüchern und allgemeinen Wissens-Enzyklopädien aus dem 19. Jahrhundert gesehen, und sie wird immer noch in weniger angegeben Gelehrte moderne Bücher. Aber wir haben klare Beispiele für Daten aus dieser Zeit, die innerhalb Englands widersprüchlich sind, so dass, wenn William eine Erklärung zur Änderung des Kalenders abgegeben hat, dies wahrscheinlich nur einen umschriebenen Bereich der Regierung betraf. Lokale Kirchen und Klöster und vielleicht sogar lokale Regierungen könnten weiterhin die lokale Form der Datierung verwenden, die sie immer hatten.

Aus dem Link oben:

Die Abrechnung von Weihnachten war bald allgemein in Mode [nach Bede] ... Die angelsächsischen und normannischen Könige von England verwendeten sie, nachdem sie in den meisten Vierteln von Plantagenet England aufgegeben worden war; Noch im 14. Jahrhundert verwendete das Chronicon de Lanercost noch den Krippenstil.

Es scheint also, dass Williams Edikt, falls es existierte, nicht sofort weit verbreitet war.

Für diejenigen Schreiber, die diese Datumsverschiebung dieses neuen Jahres tatsächlich erlebt haben (falls es passiert ist), würden sie wahrscheinlich einfach zusätzliche Jahresbeschreibungen hinzufügen, wenn das Datum aus dem Kontext nicht klar wäre. Zum Beispiel ist der „27. Dezember im ersten Regierungsjahr unseres Königs William“ ziemlich eindeutig, da er zwei Tage nach seiner Krönung liegt, unabhängig vom Anno-Domini- Jahr. In den meisten Fällen wären anno Domini- Jahre nicht einmal so relevant.

Ebenso kann ich anscheinend keine besondere Dokumentation finden, dass jeder in England plötzlich die Daten des neuen Jahres im Jahr 1155 geändert hat. Dieses Datum scheint willkürlich mit Heinrich II. In Einklang zu stehen, der der erste Plantagenet-König von England wurde. Auch diese Behauptung taucht im 19. Jahrhundert oft in Enzyklopädien und dergleichen auf und vermittelt ein falsches Gefühl der Standardisierung. Es mag in einigen Bereichen der Regierung eine Verschiebung oder einen Anstoß gegeben haben, den Kalender zu ändern, aber auch dies würde sich nicht unbedingt auf die lokalen Dating-Gewohnheiten in ganz England auswirken.

Aus dem Link oben:

In England [das Neujahr des 25. März] findet man es bereits in der Mitte des elften Jahrhunderts, als bestimmte Annalen der angelsächsischen Chronik anscheinend mit dieser Zählung datiert wurden, aber es wurde erst im zwölften Jahrhundert und so allgemein verwendet dauerte bis 1752.

Wenn in England das Datum des 25. März verwendet wurde, bezieht es sich im Allgemeinen auf einen verspäteten Beginn des neuen Jahres und nicht auf den logischen Verweis auf neun Monate zuvor (obwohl anscheinend vereinzelte Fälle beider Praktiken aus dieser Zeit in England gefunden wurden). .

Zusammenfassend wurden die Geburt (25. Dezember), der 1. Januar und die Verkündigung (25. März) alle während dieser Zeit als Daten für den Beginn des Jahres verwendet. Die Praktiken überschnitten sich historisch und konnten von Region zu Region oder sogar von Kirche zu Rathaus am selben Ort in England variieren.

Ich spüre, dass die Besorgnis in der Frage vielleicht von einem Unbehagen bei der Vorstellung herrührt, dass ein Jahr unterschiedlich lang sein könnte, aber dies wurde als alltäglich akzeptiert, zum Beispiel bei Jahreszahlen – wie die oben erwähnten Regierungsjahre von König John – das begann an beweglichen Festen.

Schreiber aus dieser Zeit konnten die Daten sehr genau angeben, wenn sie wollten. Aber mit Anno Domini auszugehen war nicht immer die Priorität. Selbst wenn es in diesen speziellen Fällen irgendwo zu einer plötzlichen Datumsverschiebung kam, konnten Schreiber das Jahr einfach mit anderen Referenzen verdeutlichen.

Ich bezweifle, dass William schreiben konnte.

In der Sächsischen Chronik wird die Krönung als eines der Ereignisse von "An. MLXVI" aufgeführt. So heißt es genau:

Aus dem Sächsischen übersetzt, was das heißt:

Dann, am Mittwintertag, segnete Aeldred ihn als König in Westminster ...

In mittelalterlichen Manuskripten ist alles relativ zu Festen oder bestimmten Tagen datiert, also wäre es natürlich auf Sächsisch als "Anno MLXVI Mittwintertag" geschrieben worden (siehe Bild oben für tatsächliche Buchstaben). Der Mittwintertag ist der 21. Dezember. Die Normannen, einschließlich William, waren alle Analphabeten, also hätten sie nichts geschrieben. Tatsächlich waren sie von der Krönungszeremonie so verwirrt, dass sie dachten, die Leute würden rebellieren, also massakrierten sie jeden in der Kapelle. Dann stürmten sie aus der Kapelle, informierten die Straßentruppen und es entwickelte sich ein allgemeines Pogrom, bei dem jeder getötet wurde, der nicht floh, und dann brannten sie die ganze Nachbarschaft um die Kathedrale nieder, als es niemanden mehr zu töten gab. Der Erzbischof wollte die Zeremonie deswegen abbrechen, aber William meinte: „Nein, nein, keine Sorge,

Die Tradition, dass er an Weihnachten gekrönt wurde, ist wahrscheinlich nur eine später erfundene Lüge, weil Weihnachten ein heiligerer Tag ist als die Wintersonnenwende.