Ich erinnere mich, vor einiger Zeit ein Sutta gelesen zu haben, in dem ein Laienschüler des Buddha ein Gespräch mit einem nicht-buddhistischen Asketen führte. Ich erinnere mich nicht mehr an das Thema ihres Gesprächs, aber einmal sprach der Laien-Buddhist davon, Jhana erlebt zu haben. Weiß jemand, welches Sutta das ist?
Danke im Voraus für eure Antworten!
Ihr bester erster Versuch ist dieser Aufsatz
vielleicht das
Wann werden die Jhānas notwendig?
Während es anscheinend keine Sutten gibt, die eine unflexible Regel auferlegen, dass ein edler Laienschüler die Jhānas besitzen muss, gibt es mindestens zwei Texte, die alle vier Jhānas ausdrücklich bestimmten Haushältern zuschreiben. Einer, der im Citta-saṃyutta (SN 41:9/IV 300-2) zu finden ist, zeigt Citta, den Haushälter, den führenden Laienprediger, in einem Gespräch mit einem nackten Asketen namens Kassapa. Kassapa war ein alter Freund von Citta, der vor dreißig Jahren das Leben der Entsagung angenommen hatte, und dies ist anscheinend ihre erste Begegnung seit dieser Zeit. Kassapa gesteht Citta, dass er in all diesen Jahren keine „übermenschliche Unterscheidung in Wissen und Vision erreicht hat, die den Edlen gebührt“ (uttarimanussadhammā alamariya-ñāṇadassanavisesa); Er geht nur nackt herum, mit rasiertem Kopf, und benutzt eine Federbürste, um seinen Sitz zu fegen. Dann fragt er Citta, ob er als Laienschüler des Buddha herausragende Errungenschaften erlangt habe. Citta sagt, dass er dies hat, und erklärt dann seine Fähigkeit, in die vier Jhānas einzutreten und darin zu verweilen (er verwendet die Standardformel). Dazu fügt er hinzu: „Ferner, wenn ich vor dem Erhabenen sterben würde, wäre es nicht verwunderlich, wenn der Erhabene von mir erklären würde: ‚Es gibt keine Fessel, durch die Citta, der Haushälter, in diese Welt zurückkehren könnte. '"[32] Durch dieses verschlüsselte Textstück, teilweise eine Standardformulierung, informiert Citta seinen Freund, dass er ein Nichtwiederkehrer mit Zugang zu den vier jhānas ist.
Das andere Sutta ist AN 7:50/IV 66-67 und betrifft die Laienfrau Nandamātā. In Anwesenheit des Ehrwürdigen Sāriputta und anderer Mönche hat Nandamātā die sieben wunderbaren und wunderbaren Eigenschaften offenbart, mit denen sie ausgestattet ist. Der sechste davon ist der Besitz der vier Jhānas, die wiederum durch die Stammformel beschrieben werden. Die siebte lautet wie folgt: „Was die fünf niederen Fesseln betrifft, die von der Gesegneten gelehrt werden, so sehe ich unter ihnen keine, die in mir noch nicht aufgehoben sind.“[33] Auch dies ist eine verschlüsselte Art, ihren Status als Non zu erklären -Rückkehrer.
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