Interpretation der Schrift "Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe?" [geschlossen]

Die Bibel spricht nicht über Denominationen, noch haben Jesus oder einer der Jünger irgendwelche Denominationen gegründet. Konfessionen entstanden aus der Meinungsverschiedenheit der Menschen über die Auslegung des Wortes Gottes. Aus diesem Grund glaube ich nicht, dass sich diese Passage auf Konfessionen beziehen kann, die noch nicht existierten, als Paulus sie schrieb.

Paulus beharrte an verschiedenen Stellen auf der Einheit der Lehre. Zum Beispiel bestand er in 1. Timotheus 6:3 auf der Vorrangstellung der Lehren Jesu:

Wenn jemand anders lehrt und mit der gesunden Belehrung unseres Herrn Jesus Christus und mit der göttlichen Lehre nicht einverstanden ist,

In Galater 1 warnt er vor falschen Lehren:

⁶ Ich bin erstaunt, dass Sie den, der Sie berufen hat, in der Gnade Christi zu leben, so schnell verlassen und sich einem anderen Evangelium zuwenden – ⁷ das in Wirklichkeit überhaupt kein Evangelium ist. Offensichtlich bringen Sie einige Leute in Verwirrung und versuchen, das Evangelium Christi zu verdrehen. ⁸ Aber selbst wenn wir oder ein Engel vom Himmel ein anderes Evangelium predigen sollten als das, was wir euch gepredigt haben, sollen sie unter Gottes Fluch stehen! ⁹ Wie wir bereits gesagt haben, sage ich es jetzt noch einmal: Wenn dir jemand ein anderes Evangelium predigt als das, was du angenommen hast, lass ihn unter Gottes Fluch stehen!

In 1. Korinther 1 warnt er erneut vor Meinungsverschiedenheiten zwischen Lehrern und der Wichtigkeit, sich als Jünger Christi anzuerkennen, anstatt einem bestimmten Lehrer (oder einer „Konfession“, wie wir es heute nennen würden) anzugehören:

¹³ Ist Christus geteilt? Wurde Paulus für Sie gekreuzigt? Wurden Sie auf den Namen Paulus getauft? ¹⁴ Ich danke Gott, dass ich niemanden von euch getauft habe, außer Krispus und Gaius, ¹⁵ damit niemand sagen kann, dass ihr auf meinen Namen getauft worden seid. ¹⁶ (Ja, ich habe auch das Haus des Stephanas getauft; darüber hinaus erinnere ich mich nicht, ob ich noch jemanden getauft habe.) ¹⁷ Denn Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern um das Evangelium zu predigen – nicht mit Weisheit und Beredsamkeit, damit es nicht so ist das Kreuz Christi sei seiner Macht entleert.

Ich denke, Epheser 4,5 ist dann ziemlich klar.

• Es gibt einen Herrn, den Herrn Jesus Christus;
• Es gibt einen Glauben, den von den Aposteln überlieferten Glauben (dazu gehört auch Paulus);
• es gibt eine Taufe, die von den Aposteln überlieferte.

Alle anderen Lehren sind abzulehnen.

Ich werde aus der Perspektive eines Mitglieds einer Konfession innerhalb einer größeren Kirche antworten.

Wir sind alle Teil eines Leibes, der Kirche Christi. Aber nicht jeder Körperteil hat die gleiche Funktion.

Denn wie wir in einem Leib viele Glieder haben und nicht alle Glieder die gleiche Funktion haben, so sind wir, die wir viele sind, ein Leib in Christus, und einzeln sind wir Glieder des anderen. — Römer 12:4-5

So wie einzelne Gläubige unterschiedliche Rollen innerhalb der Arbeit des Reiches Gottes haben, können einzelne Gemeinden in bestimmten Bereichen stärker sein als andere. Aber wenn wir erkennen, dass wir alle Teil desselben Körpers sind, kann jeder seinen Teil beitragen.

Ich weiß nicht, wer es zuerst gesagt hat – ich habe gesehen, dass es vielen christlichen Führern aus der Vergangenheit zugeschrieben wird –, aber dieses Zitat fängt den ökumenischen Geist ein:

Im Wesentlichen Einheit. Im Unwesentlichen Freiheit. In allen Dingen Wohltätigkeit.

(LDS)

Diese Schriftstelle soll betonen, dass es nur eine Lehre von Jesus Christus gibt.

„Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe“

Das Wort „einer“ erscheint siebenmal in Epheser 4:4–6 . Einssein und Einheit sind wichtige Themen in den Epheserbriefen und in den anderen Schriften des Paulus. Paulus predigte ständig über Einheit und betete für Einheit unter den Mitgliedern der Kirche (siehe Römer 12:5; 1. Korinther 1:10; 2. Korinther 13:11 ). In der Neuzeit offenbarte der Herr Joseph Smith, dass Einheit ein Schlüsselgesetz des celestialen Reiches ist (siehe LuB 105:3–5 ). Es gibt nur einen wahren Herrn, einen wahren Glauben, eine wahre Taufe und einen wahren Vater aller.

Elder Delbert L. Stapley (1896–1978) vom Kollegium der Zwölf Apostel sprach über die entscheidende Rolle, die die Apostel bei der Wahrung der Einheit und der reinen Lehre spielten:

„Nachdem Jesus seinen Aposteln in alter Zeit die Verantwortung für die Kirche übertragen hatte, predigten sie dieselbe Einheit der Lehre und praktizierten dieselben heiligen Handlungen, die Jesus ihnen gegeben hatte. …

„… Solange sie auf der Erde blieben und unter der ihnen von Jesus verliehenen Autorität arbeiteten, herrschten Einheit der Lehre und Einheitlichkeit der Verordnungen. Die Botschaft des Evangeliums, die sie in alle Welt tragen sollten, war für alle überall gleich. Den Menschen wurden nicht verschiedene Evangelien beigebracht und dann die Wahl gelassen. Es gab nur einen Plan für alle.

„Wegen der Allgemeingültigkeit dieser Heilsvoraussetzungen schrieb der Apostel Paulus: ‚Es gibt … einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe.' ( Eph. 4:4-5. ) …

„Eine Kirche, ein autorisierter Dienst, eine orthodoxe Evangeliumslehre und ein Heiliger Geist kennzeichneten die Kirche Jesu Christi zu Seiner Zeit. „Denn Gott ist nicht der Urheber der Verwirrung, sondern des Friedens, wie in allen Kirchen der Heiligen.“ ( 1. Korinther 14:33. ) Somit war Gottes Offenbarung an die Führer der Kirche Jesu Christi vernünftig, konsistent und einheitlich.

„Erst nach dem Tod der Apostel Christi hörte die Offenbarung auf. Die reinen Lehren, die Christus lehrte, wurden mit der Philosophie der Welt verwässert, und profane Neuerungen tauchten in den Verordnungen der Kirche auf. Schließlich wurde das, was einst klar und verständlich war, mythisch und verwirrend.“ ( „What Constitutes the True Church“, Ensign, Mai 1977, Seite 22 )

Alle Christen sind sich einig in ihrem Glauben, dass Christus unser Erretter und Erlöser ist, aber es gibt viele schlichte und einfache Wahrheiten, über die sie geteilter Meinung sind, wie etwa die wahre Identität von Jesus Christus, die Natur seines Wesens, die Auslegung der Heiligen Schrift usw. .. Offensichtlich kann Gott nur eine wahre Identität, eine Doktrin haben. Eine der größten Herausforderungen des Lebens besteht darin, herauszufinden, was das ist.

Epheser 4,5 erwähnt Herrn, Glauben und Taufe, aber es bedeutet nicht, dass es nur einen Herrn, nur einen Glauben oder nur eine Taufe gibt. Es geht um Gläubige oder Nachfolger Christi. Dennoch wird viel gelehrt, zum Beispiel, dass es nur eine Taufe gibt (dh die Wassertaufe). Das Wort EINS in Eph4:5 bezieht sich auf EIN UND DENSELBEN , was bedeutet, dass ALLE Nachfolger Christi den GLEICHEN HERRN, DEN GLEICHEN GLAUBEN UND DIE GLEICHE TAUFE haben. Dies ist besonders wichtig, weil die Bibel sich nicht widersprechen kann, denn sie sagt, dass Sie Gott und dem Mammon nicht dienen können, was bedeutet, dass der Mammon für einige auch ein Herr ist. Im Leben wissen wir auch, dass Golf, ein illegaler Liebhaber, der eigene Job usw. auch unsere Herren sein können.

Menschen, einschließlich Christen, haben auch mehr als einen Glauben. Der Glaube, dass das Fahren über der Geschwindigkeitsbegrenzung nicht zu einem Strafzettel führen würde, der Glaube, dass ein Nicht-Lernen ihnen nicht bei einer Prüfung scheitern würde, der Glaube, dass sie Gott geben, wird es hundertfach zurückzahlen. Und zur Taufe ist die Bibel so überdeutlich (z. B. in Apostelgeschichte 19:1-6, dass es viele Taufen gibt, und die Bibel erwähnt unter anderem auch die Taufe im Heiligen Geist, die Taufe im Namen Jesu, die Taufe in den Tod Jesu). . Eph4:5 sagt also nicht, dass es nur eine Taufe gibt, sondern dass wir alle dasselbe haben, eine Taufe .

Es wurde nicht gefragt, was diese eine gemeinsame Taufe ist, die einen Nachfolger Christi von anderen Menschen unterscheidet, also werde ich hier keinen Platz einnehmen, außer uns vorlesen zu lassen, was Paulus in Apostelgeschichte 19,3 zu den Ephesern sagte: „.. .Wozu seid ihr getauft worden?“ Paulus hätte diese Frage nicht stellen können, wenn es nur eine Taufe gibt. Und Vers 5 sagt: „Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen.“ Wohlgemerkt, diese Epheser waren Apostel, die die Taufe des Johannes hatten. Dann in Vers 6: „Und als Paulus ihnen die Hände auflegte, kam der Heilige Geist über sie, und sie redeten in Zungen und weissagten.“ Einfach ausgedrückt wurden in dieser Passage drei Taufen erwähnt, und eine davon bezieht sich auf die Taufe, die rettet.

KC Toh

Eph 4:5 King James Version: Ein Herr , ein Glaube , eine Taufe , (6) ein Gott und Vater aller, der über allem ist und durch alle und in euch allen .

Ein Herr ist Jesus. Ein Glaube ist der Glaube, der jedem Menschen zuteil wurde. Eine Taufe bezieht sich auf die Taufe in den Tod Christi, wodurch wir mit Ihm begraben werden und auferweckt werden, um in einem neuen Leben zu wandeln. Es bezieht sich auf die Wassertaufe, und wenn es richtig verstanden wird, wird es getan, indem man den Namen Jesu anruft. Es ist „wo“ deine Sünden erlassen werden. Es wird mehr Sinn ergeben, wenn Sie lesen, was Paulus im 19. Kapitel der Apostelgeschichte zu den Ephesern sagte. Beachten Sie auch, was Paulus im sechsten Kapitel des Römerbriefs über die Taufe sagt. Die meisten Menschen betrachten die Taufe als Ihr Glaubensbekenntnis, aber diese Erklärung der Taufe ist der Heiligen Schrift und den Aposteln fremd.