Gilt Matthäus 17:20 gemäß der östlichen Orthodoxie für alle Menschen?

Nach Ansicht vieler Kirchenväter bezog sich Christus tatsächlich nicht auf den Glauben der Apostel, sondern vielmehr auf den Glauben des Mannes, der zu ihnen kam, als er diese Lehre gab.

Theophylakts Kommentar zu den vorherigen Versen (Matthäus 17:16-18):

Siehst du, wie der Mann die Schuld für seinen eigenen Mangel an Glauben auf die Jünger abgewälzt hat, indem er sagte, sie seien zu schwach, um zu heilen? Der Herr beschämt ihn daher dafür, dass er die Jünger beschuldigt hat, indem er sagt: „O treulose Generation“, das heißt: „Es ist nicht so sehr die Schuld der Schwäche der Jünger, als vielmehr deines Mangels an Glauben, der groß ist , hat sich über das gleiche Maß ihrer Stärke durchgesetzt.“ Er tadelt nicht nur diesen Mann, sondern jeden, dem es an Glauben mangelt, sogar die Umstehenden. ^*

Somit war die Lehre Christi für alle, die Ihn hörten, und nicht nur für die Apostel (an die die Lehre nicht einmal gerichtet zu sein scheint).

Kyrill von Alexandria (378-444) bietet dieselbe Interpretation der Parallelpassage in Lukas (9:37-43), obwohl der Hinweis auf das Senfkorn später in einem anderen Zusammenhang erscheint:

Der Vater des Besessenen war daher grob und unhöflich: denn er bat nicht einfach um die Heilung des Kindes und krönte dabei den Heiler mit Lob, sondern sprach im Gegenteil verächtlich von den Jüngern und bemängelte die ihnen gegebene Gnade. Denn ich habe ihn, sagt er, zu deinen Jüngern gebracht, und sie konnten ihn nicht vertreiben. Und doch war es aufgrund deines eigenen Mangels an Glauben, dass die Gnade nicht genützt hat. Merkst du nicht, dass du selbst die Ursache dafür bist, dass das Kind von seiner schweren Krankheit nicht befreit wurde?

^{* Die Erklärung des Evangeliums nach Matthäus (tr. aus dem Griechischen; Chrysostom Press, 2008), S. 149}

Ja, die Botschaft ist für alle. Die Heilige Schrift ist für jeden da, um sie zu lesen und daraus Lehren und Richtlinien für die Errettung zu ziehen.

Nach ostorthodoxen Lehren gibt es mehrere Ebenen des Lesens der Heiligen Schrift. Wenn Sie dies allegorisch lesen, dann lautet die Botschaft, dass Sie niemals den Glauben aufgeben und daran festhalten sollten, selbst wenn Sie vor einem unüberwindbaren „Berg“ von Problemen stehen. Selbst wenn du keinen Ausweg siehst, wird Gott dir einen Weg zeigen.

Ich habe jedoch das Gefühl, dass der Schwerpunkt Ihrer Frage auf dem Wortwörtlichen liegt, nämlich auf den von Gott gegebenen Kräften, große Wunder zu vollbringen, wie z. B. physisch Berge zu versetzen. Dies steht auch im Einklang mit den östlichen orthodoxen Lehren. Es gibt viele aufgezeichnete Fälle von Wunder wirkenden Heiligen, die viele Jahrhunderte nach dem apostolischen Zeitalter lebten und alle Arten von Wundern vor aller Augen für viele Menschen vollbrachten. Mehr dazu weiter unten.

Die Frage rührt, glaube ich, von dem Gefühl her, dass solche Wunder in jüngerer Zeit unerhört sind, daher muss dieses Gebot nur für die Apostel gelten. Diesbezüglich sagt die östlich-orthodoxe Lehre Folgendes:

• Wunder können nur von Gläubigen gesehen und als solche identifiziert werden. Jesus tat viele Wunder vor Jüngern und Pharisäern. Die ersteren sahen Gutes in ihnen, stärkten ihren Glauben und verpflichteten sie, die Lehren des Herrn zu verbreiten, während die letzteren Betrug, Hexerei und Teufelswerk sahen und ihre Herzen versteinert blieben. In ähnlicher Weise sagt Jesus der Menge nach der Speisung der 5000, dass sie ihm nicht folgen, weil sie Wunder gesehen haben, sondern weil sie Brot gegessen haben (Johannes 6,26). Mit anderen Worten, ein voller Magen war befriedigender, als Zeuge eines Wunders zu werden.

• Wunder werden, wenn sie von heiligen Mitteln und Frauen gewirkt werden, nicht auf Befehl, zur Unterhaltung oder zur Erhöhung ihres Status vollbracht. Einer der Gründe dafür, dass ihnen diese Kräfte vom Heiligen Geist verliehen wurden, ist ihre große Demut, und diese Demut würde zerstört werden, wenn das Ergebnis des Wunders die Selbstbefriedigung des Wundertäters wäre. Wunder geschehen nur, wenn sie den Zeugen helfen, auf ihrem Heilsweg voranzukommen.