Was bedeutet „Tore der Hölle“ in Matthäus 16:18? [geschlossen]

Das griechische Wort ist πυλαι und bedeutet wörtlich „Tore“, und dies ist der einzige Hinweis auf die Tore des Hades/der Hölle im NT. Es ist auch die erste Verwendung des Wortes εκκλησια, „der Herausgerufene“, „Kirche“.

Die Tore einer Stadt sind der Punkt, den Angreifer belagern, der schwächste Punkt. Die Stärke einer Stadt steht in direktem Zusammenhang mit der Stärke oder Macht ihrer Tore. Hier wird Hades oder die Hölle als eine Stadt mit ihrer Stärke in ihren Toren dargestellt. Die Tore repräsentieren die Macht der Hölle, und die Kirche ist stärker.

Tore halten auch Leute drin . Jesus könnte sich auf seinen Tod beziehen: Der Hades konnte ihn nicht fassen, und er wird auch die Kirche nicht fassen, jene, die dazu berufen sind, zu Christus zu gehören. Die Kirche wird niemals mit dem physischen Tod ihrer Mitglieder erliegen und scheitern; es wird niemals sterben.

Es gibt keine buchstäblichen Tore zur Hölle, oder?

Das griechische Original des Verses lässt Jesus von Ἅιδης (Hades) sprechen, und es wird angenommen, dass dieses griechische Wort eine Übersetzung des hebräischen Konzepts von שאול (Scheol) ist, das wie Hades „der Ort war, an dem die Verstorbenen geglaubt wurden versammelt werden" ( Jüdische Enzyklopädie ).

Nun sagt das Alte Testament tatsächlich, dass der Scheol Tore hat, zB in Hiob 17:16 (NKJV zitiert):

Werden sie zu den Toren des Sheol hinabsteigen?
Sollen wir zusammen im Staub ruhen?

Und Jesaja 38:10 :

Ich sagte:
„In der Blüte meines Lebens
werde ich zu den Toren des Scheols gehen;
Ich bin des Rests meiner Jahre beraubt.“

Die „Tore des Todes“ werden auch in Hiob 38:17 und Psalm 9:13 erwähnt .

Wenn es sich nicht tatsächlich um buchstäbliche Tore in das übernatürliche Reich handelt, muss die Vorstellung darin bestehen, dass dies der Durchgang in das Land der Toten ist – dh der tatsächliche Tod selbst. So oder so ist es eine Reise in eine Richtung – es sind Gefängnistore, die sich nicht von innen öffnen lassen – aber Jesus gibt uns hier die Hoffnung, dass der Felsen und die darauf gebaute Kirche eines Tages „den Gefangenen die Freiheit verkünden werden, und die Öffnung des Gefängnisses für die Gebundenen“ ( Jesaja 61:1 ).

Die Übersetzung lautet wörtlich, die „Tore des Hades“, dh der Tod wird sich nicht dagegen durchsetzen. Als würde das Durchschreiten der Tore des Hades den Tod bedeuten. Was Jesus also sagt, ist, dass diese Kirche niemals sterben wird, sie wird niemals aufhören zu existieren.

Die katholische Kirche hat die in Matthäus 16 erwähnten Höllentore als Ketzer definiert.

Papst Vigilius, Zweites Konzil von Konstantinopel, 553:

„… wir erinnern uns an das, was über die heilige Kirche verheißen wurde und an den, der sagte, dass die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden (darunter verstehen wir die todbringenden Zungen der Häretiker)…“ Dekrete der Ökumenischen Konzilien, Bd. 1, p. 113.

Papst Leo IX., 2. Sept. 1053:

„Die heilige Kirche, die auf einen Felsen gebaut ist, das ist Christus, und auf Petrus … weil sie durch die Pforten der Hölle, das heißt durch die Streitigkeiten der Ketzer, die die Eitlen ins Verderben führen, niemals überwunden werden würde.“ Denzinger, Die Quellen des katholischen Dogmas, B. Herder Buch. Co., Dreißigste Ausgabe, 1957, No. 351.

Hl. Thomas von Aquin (+1262):

„Weisheit kann die Herzen der Gläubigen erfüllen und die schreckliche Torheit der Ketzer zum Schweigen bringen, die passenderweise als die Tore der Hölle bezeichnet werden.“ (Intro. To Catena Aurea.) The Sunday Sermons of the Great Fathers, Regnery, Co: Chicago, IL, 1963,Vol. 1, S. xxiv

Ich habe an anderer Stelle ausführlich erklärt, warum Hades in dieser für das Verständnis wichtigen Passage mit „Hölle“ übersetzt wird. Um jedoch keine vollständige Antwort zu reproduzieren, werde ich hier nur den relevanten Teil erneut veröffentlichen.

Die Unterscheidung zwischen den griechischen Begriffen γέεννα ( Gehenna ), ταρταρόω ( Tartaroo/us ) und ᾅδης ( Hades ) ging irgendwie bei der Übersetzung in die lateinischen Bibeln und später in die englischen Bibeln verloren. Das frühe hellenische, jüdische und christliche Verständnis von ᾅδης wird in meiner anderen Antwort ausführlich erläutert . Es ist meine Empfehlung, ᾅδης zu transkribieren („Hades“) statt zu übersetzen (als „Hölle“). Abgesehen davon ist dies in dieser Passage nicht als Hinweis auf die ewige Bestrafung gedacht, sondern eher als Metonymie für „die Macht des Todes“. ¹

Der IVP-Kommentar zum Neuen Testament unterstützt diese Idee weiter, dass ᾅδης eine Metonymie für „die Macht des Todes“ ist:

Die „Tore des Hades“ im Alten Testament (Hiob 38:17; Ps 9:13) und die nachfolgende jüdische Tradition bezogen sich auf das Reich und die Macht des Todes; Der Tod selbst würde die Kirche nicht zum Schweigen bringen. Gegen diejenigen, die annehmen, dass Jesus die Kirche nicht hätte planen können, obwohl er zwölf Jünger als Kern eines Überrests für Israel auswählte (vergleiche die symbolische Verwendung von zwölf in den Schriftrollen vom Toten Meer), war die Sprache einer „Kirche“ bereits vorhanden für eine Restgemeinschaft unter seinen Zeitgenossen verwendet (Schriftrollen vom Toten Meer...). ²

Die Übersetzung würde also lauten,

Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Macht des Todes wird sie nicht überwältigen.

Dies ist eine gute dynamisch-äquivalente Übersetzung, aber eine formal-äquivalente Übersetzung kann wünschenswert sein ( dies ist eine subjektive Präferenz ). Aus diesem Grund kann es vorzuziehen sein, es so zu übersetzen:

Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesem Felsen werde ich meine ekklēsia bauen, und die Pforten des Hades werden sie nicht überwältigen.

Jesus sagte im Wesentlichen: „Nichts kann uns aufhalten! Nicht einmal der Tod!“

_{¹ vgl. Biblical Studies Press, The NET Bible First Edition; Bibel. Englisch. NET-Bibel.; The NET Bible (Biblical Studies Press, 2006), Mt 16:18.}

_{¹ Craig S. Keener, The IVP Bible Background Commentary: New Testament (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1993), Mt 16:18.}

Bei solchen Fragen schaue ich auf die Amplified-Version. Es sagt,

Und Ich sage dir, du bist Petrus [Griechisch, Petros – ein großer Felsen], und auf diesem Felsen [Griechisch, Petra – ein riesiger Felsen wie Gibraltar] werde Ich Meine Kirche bauen, und die Tore des Hades (der Mächte der höllischen Region) sollen es nicht überwältigen [oder zu seinem Schaden stark sein oder ihm standhalten].

Matthäus 16:18 (AMP)

Jesus spricht also von den Mächten der Hölle.

Ein Beispiel für eine andere Metapher wie diese ist das Bild in König Nebukadnezars Traum. Der Felsen, der ohne Hände geschnitten wurde, trifft die Füße des Bildes, und natürlich können die Bilder es nicht überwältigen (Dan 2,34). Ein weiteres Beispiel ist der Chief Cornerstone, der diejenigen, auf die der Fels fällt, zu Pulver zermalmt (Matthäus 21:44).

Der Fels in diesen beiden Beispielen ist eindeutig der Christus, und ich denke, dass diese Metaphern alle miteinander verwandt sind. Die Tore der Hölle müssen sicherlich die ganze Hölle und den Tod selbst und mehr darstellen. In der Antike stellten die Tore einer Stadt nicht nur die Verteidigung und den Eingang einer Stadt dar, sondern auch wichtige Orte der Zivilverwaltung und des Handels. Siehe Deut 16:18 und Rut 4.

Daher sind die Herrschaft der Gottlosen (nach dem Bild Nebukadnezars), die Bosheit der Bauleute (die den obersten Eckstein verwarfen) und der Ort der Hölle selbst (erschaffen für Satan und seine Engel) alle in den Toren der Hölle eingeschlossen .

Beim zweiten Tod werden Hölle und Tod in den Feuersee geworfen. Siehe Offenbarung 20:14. Dies wird die endgültige Erfüllung von Matthäus 16:18 sein.

Hell steht für Hades oder das Grab. Nach dem Tod wird dieses Königreich, von dem wir jetzt ein Teil sind (Phil 3,20), weiter bestehen. Mit anderen Worten, wir sollen den Tod nicht fürchten, weil er (das Reich) dort nicht endet. Deshalb Isch. 6: 7 Staaten,

"Der Zunahme seiner Regierung und seines Friedens wird kein Ende sein, ... Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies bewirken."

Diese Tore können nicht geschlossen bleiben, wenn es um etwas geht, in das der Eifer Gottes verwickelt ist. Denken Sie daran, was Jesus zu dieser Aussage veranlasste, war das Bekenntnis von Petrus, dass er der Messias ist, nicht nur Retter, sondern gesalbter König! Ein König errichtet sein Königreich und zwar durch die Zusammenarbeit seiner Kinder (der Bürger).

Ich glaube, dass diese Passage eine Metapher ist, die auf dem Folgenden basiert; Peter > Petros = Stein Petros ist die weibliche Form von petra = fester Fels, Klippe oder große Formation. Also sagt Christus, dass aufgrund des Zeugnisses oder der Verkündigung, dass Christus tatsächlich der „Sohn Gottes“ ist, was Christus sagte, dass diese Offenbarung nicht von Menschen, sondern von Gott selbst kam. Ich schließe dann, dass der Felsen diese Verkündigung ist und dass der Glaube des Petrus der Wert ist, der vorherrschen wird, dann sind die „Tore der Hölle“, von denen hier gesprochen wird, jene Dinge, die den Glauben zerstören würden. Dies sind die Sinne des Sehens, Hörens und Denkens. Auf diese Weise würde jemand, der glaubt, Zweifel oder Ängste entwickeln, die seinen Glauben untergraben würden. Wenn sie jedoch sorgfältig darauf bedacht sind, ihren Glauben durch richtiges Urteilsvermögen über das, was sie hören, sehen und denken, zu schützen, und wäge sie gegen den Glauben ab, zu dem sie durch das „Wort Gottes“ gekommen sind. Dann können sich diese äußeren Einflüsse nicht gegen die Wahrheit des Evangeliums und damit der Kirche durchsetzen.

Sie müssen auch den Kontext verstehen, in dem Christus sprach. Er war in Caesaria Phillipi (Banias, Israel) vor dem Pan-Tempel (Ban), der in die Felsformation gebaut wurde ... eine sehr große Felsformation. Es war ein sehr, sehr reich verzierter Tempel, aber im Inneren des Tempels gab es eine Höhle, in die die Opfer, manchmal auch Kinder, geworfen wurden. Diese Höhle wurde die „Tore des Hades“ genannt.

Im Gegensatz dazu sagte er, dass der Felsen, auf dem Seine Kirche gebaut wird, kein falsches Idol anbeten wird, sondern dass Er Gott ist und dieses Heidentum, das sie alle miterlebten (Tore des Hades), Seinen nicht zerreißen wird Kirche. Es war eine sehr kraftvolle Aussage und trifft mehr zu, wenn man vor den Toren des Hades steht.

Übrigens war Panias zu der Zeit wie eine Hauptstadt, nicht nur eine Stadt mit einer Höhle auf dem Land, sondern eine sehr reich verzierte und sehr hellenistische Stadt.