Inwiefern ist Jesus laut Zeugen Jehovas ein Mensch?

Die Religion der Zeugen Jehovas lehrt, dass es eine Zeit gab, als Gott völlig allein war und beschloss, als seine erste Schöpfung ein Wesen zu erschaffen, das in der Bibel sowohl als das Wort Gottes als auch als Michael der Erzengel bekannt ist. Dann erschuf Jehova durch das Wort / Michael alle anderen Engel plus dieses Universum und den Planeten Erde und alles Leben darauf. Er soll bei diesem gewaltigen Projekt Gott untergeordnet gewesen sein, nur dass Gott nie erschaffen wurde. Um zu verstehen, was sie über die Fleischwerdung des Wortes glauben (Johannes 1:14), müssen sie sich also zunächst klar machen, dass dieser geschaffene Gottessohn später der Menschensohn wurde, der von der Jungfrau Maria als vollkommener Mensch geboren wurde.

Das sagt ihr Buch „Bible Teach“ über Jesus und Michael den Erzengel (Seiten 218-219 im Anhang), gefolgt von einem Zitat aus ihrem „Insight on the Scriptures“ Band. 2 p394:

„Die Bibel weist darauf hin, dass Michael ein anderer Name für Jesus Christus ist, vor und nach seinem Leben auf Erden … Es ist logisch zu folgern, dass Michael kein anderer als Jesus Christus in seiner himmlischen Rolle ist.“ „In seiner vormenschlichen Existenz wurde Jesus ‚das Wort' genannt. (Joh 1:1) Er hatte auch den persönlichen Namen Michael. Durch die Beibehaltung des Namens Jesus nach seiner Auferstehung (Apg 9,5) zeigt „das Wort“, dass er mit dem Sohn Gottes auf Erden identisch ist. Seine Wiederaufnahme seines himmlischen Namens Michael und seines Titels (oder Namens) ‚Das Wort Gottes‘ (Offb 19,13) verbindet ihn mit seiner vormenschlichen Existenz.“

Sie behaupten, dass es der Geist von Michael war, der in Jesus eindrang, als er geboren wurde, und dass der Körper von Jesus nie auferstanden ist. Was stattdessen aus dem Grab kam, war ein Geistwesen (das sich in eine menschliche Form verwandelte, um die Jünger denken zu lassen, er sei ein Mensch, obwohl er in ihrem Glaubenssystem tatsächlich ein frisch erschaffener Geist war). Und es ist Michael der Erzengel, der nach Harmagedon zurückkommt, sagen sie.

Dies lässt uns mit der Frage zurück, wer sie sagen, dass Jesus menschlich gesprochen war. War er angesichts all dieses vormenschlichen Engelsstatus ein halber Mensch, ein ganzer Mensch oder mehr als ein Mensch? Dasselbe 'Insight'-Buch sagt, Seite 56:

„Seit der eigentlichen Empfängnis hat Jehova Gott offenbar bewirkt, dass eine Eizelle oder Eizelle in Marias Schoß fruchtbar wurde, indem er das Leben seines erstgeborenen Sohnes aus dem Geisterreich auf die Erde übertrug. (Gal 4:4) Nur auf diese Weise konnte das schließlich geborene Kind seine Identität als dieselbe Person behalten, die als das Wort im Himmel gelebt hatte, und nur auf diese Weise konnte es ein tatsächlicher Sohn Marias gewesen sein … Es ist wahrscheinlich, daher, dass das geborene Kind seiner jüdischen Mutter in bestimmten körperlichen Eigenschaften ähnelte … es scheint, dass die perfekte männliche Lebenskraft (die die Empfängnis verursachte) jede Unvollkommenheit, die in Marias Eizelle vorhanden war, aufhob, wodurch ein genetisches Muster (und eine embryonale Entwicklung) erzeugt wurde war von Anfang an perfekt. Was auch immer der Fall ist, Gottes heiliger Geist garantierte damals den Erfolg von Gottes Absicht … er war in seiner physischen Form perfekt … Daher hatte er nicht einfach einen menschlichen Körper materialisiert, wie es Engel zuvor getan hatten; er war keine Inkarnation, sondern durch seine menschliche Mutter tatsächlich ein „Menschensohn“. (S. 1002)“

Dies zeigt, dass sie glauben, dass Jesus ein vollständiger Mensch war und ein perfekter, physischer Mensch, der nicht nur als Mensch erschien (außer bei seiner Auferstehung, als er als Geist neu erschaffen wurde, der die Fähigkeit hatte, als physischer Mensch zu erscheinen .) Aber war er mehr als ein Mensch? Anscheinend nicht gegeben, was sie darüber sagen, dass er leugnete, dass er eine Inkarnation war, und auch behaupteten, Jesus sei ein genaues Äquivalent des Menschen Adam, bevor er sündigte. Ich zitiere noch einmal aus diesem 'Insight'-Buch (S. 736):

„Das verwandte Wort Antilytron kommt in 1. Timotheus 2:6 vor. Parkhursts griechisches und englisches Lexikon zum Neuen Testament sagt, es bedeute: „ ein Lösegeld, Preis der Erlösung , oder vielmehr ein entsprechendes Lösegeld“ . …Also verwendet Aristoteles das Verb [antilytro'o] , um Leben durch Leben zu erlösen .“ (London, 1845, S. 47) Somit „gab sich Christus ein entsprechendes Lösegeld für alle“.

In ihrem Buch You Can Live Forever in Paradise on Earth , S. 62, behaupten sie, dass Jesus der einzige Mensch ist, der jemals gelebt hat, der Adam als vollkommener menschlicher Sohn Gottes ebenbürtig war, und auf der nächsten Seite haben sie eine Illustration von a zwei ausgewogene Waagen, Adam auf einer Schale und Jesus auf der anderen. Angesichts der Tatsache, dass Adam weder im Himmel noch ein Engel war, bleibt die Frage, wie Jesus genau dem Menschen Adam (bevor er sündigte) entsprechen konnte, wenn Jesus irgendwie auch (gleichzeitig) die Persönlichkeit des Engels Michael von der Empfängnis an hatte. Aber darum müssen sich die Zeugen Jehovas kümmern. Ich habe einfach aus ihrer Literatur zitiert, um eine Antwort auf die Frage zu geben, „auf welche Weise war Jesus ein Mensch“. Es ist ganz klar, dass sie der trinitarischen Sichtweise einer hypostatischen Union niemals zustimmen würden.

Die Zeugen Jehovas glauben, dass Jehova Gott seit ewiger Vergangenheit existiert und dass er vor etwa ein paar Milliarden Jahren einen Sohn erschaffen hat, einen Gott (Joh 1:1 NWT) namens Michael den Erzengel (Ist Jesus der Erzengel Michael? Wachtturm 10 4/ 1 S. 19), der in Gottes Form existierte (Phil 2:6 NWT) als exakte Repräsentation von Jehovas Wesen (Hebr 1:3 NWT). Jehova und sein erstgeborener Sohn pflegten Milliarden Jahre lang eine enge Gemeinschaft – lange bevor der Sternenhimmel und die Erde erschaffen wurden. (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?). Zu der Zeit, als er zum ersten Mal erschaffen wurde, gab Jehova Michael den Spitznamen „das Wort“, weil er für Gott sprechen und den anderen Söhnen des Vaters, sowohl dem Geist als auch dem Menschen, Botschaften und Anweisungen überbringen sollte (ebd.). Jedoch, er würde dieses Amt erst in einigen Milliarden Jahren oder so übernehmen (siehe oben). Jehova erschuf seinen einziggezeugten Sohn als Handwerksmeister (Was sagt die Bibel über Gott und Jesus? aus Solltest du an die Dreieinigkeit glauben?), der alle anderen Dinge (Kol 1:16 NWT) gemäß den Anweisungen seines Vaters erschaffen würde. Michael würde eines Tages als der Erstgeborene der ganzen Schöpfung bekannt sein, nicht weil er als Erstgeborener von den Toten auferstehen und das ewige Reich seines Vaters erben sollte, nachdem er in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Platz genommen hatte Hand der Gunst seines Vaters, wie einige Christen denken, sondern weil er der einzige war, der direkt von Jehova Gott selbst erschaffen wurde (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?). Jehova erschuf seinen einziggezeugten Sohn als Handwerksmeister (Was sagt die Bibel über Gott und Jesus? aus Solltest du an die Dreieinigkeit glauben?), der alle anderen Dinge (Kol 1:16 NWT) gemäß den Anweisungen seines Vaters erschaffen würde. Michael würde eines Tages als der Erstgeborene der ganzen Schöpfung bekannt sein, nicht weil er als Erstgeborener von den Toten auferstehen und das ewige Reich seines Vaters erben sollte, nachdem er in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Platz genommen hatte Hand der Gunst seines Vaters, wie einige Christen denken, sondern weil er der einzige war, der direkt von Jehova Gott selbst erschaffen wurde (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?). Jehova erschuf seinen eingeborenen Sohn als Handwerksmeister (Was sagt die Bibel über Gott und Jesus? aus Solltest du an die Dreieinigkeit glauben?), der alle anderen Dinge (Kol 1:16 NWT) gemäß den Anweisungen seines Vaters erschaffen würde. Michael würde eines Tages als der Erstgeborene der ganzen Schöpfung bekannt sein, nicht weil er als Erstgeborener von den Toten auferstehen und das ewige Reich seines Vaters erben sollte, nachdem er in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Platz genommen hatte Hand der Gunst seines Vaters, wie einige Christen denken, sondern weil er der einzige war, der direkt von Jehova Gott selbst erschaffen wurde (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?). der alle anderen Dinge (Kol 1:16 NWT) gemäß den Anweisungen seines Vaters erschaffen würde. Michael würde eines Tages als der Erstgeborene der ganzen Schöpfung bekannt sein, nicht weil er als Erstgeborener von den Toten auferstehen und das ewige Reich seines Vaters erben sollte, nachdem er in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Platz genommen hatte Hand der Gunst seines Vaters, wie einige Christen denken, sondern weil er der einzige war, der direkt von Jehova Gott selbst erschaffen wurde (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?). der alle anderen Dinge (Kol 1:16 NWT) gemäß den Anweisungen seines Vaters erschaffen würde. Michael würde eines Tages als der Erstgeborene der ganzen Schöpfung bekannt sein, nicht weil er als Erstgeborener von den Toten auferstehen und das ewige Reich seines Vaters erben sollte, nachdem er in den Himmel aufgefahren war und zur Rechten Platz genommen hatte Hand der Gunst seines Vaters, wie einige Christen denken, sondern weil er der einzige war, der direkt von Jehova Gott selbst erschaffen wurde (Was lehrt die Bibel wirklich?, Kapitel 4. Wer ist Jesus Christus?).

Michael war bereit, den Himmel zu verlassen und als Mensch auf der Erde geboren zu werden (Who Is Jesus Christ? aus What Can the Bible Teach Us? Ch 4). Und so sandte Jehova seinen einziggezeugten Sohn auf die Erde, indem er seine Lebenskraft vom Himmel in den Schoß einer Jungfrau namens Maria übertrug (ebd.). Indem es seine Lebenskraft in den Schoß Marias übertrug, entledigte sich das himmlische Wort Gottes als gottähnlicher Geist von allem außer seiner unpersönlichen Lebenskraft, einschließlich seines Körpers und seiner Persönlichkeit (AWAKE! 8-8-72, p.27; Aid to Bible Understanding, 1971, S. 1061), und so existierte Michael nicht mehr, denn als ihm die Lebenskraft entzogen wurde, hatte das Sein oder die Existenz Michaels aufgehört, weil das Lebensprinzip alles Sein durchdringt und ein wesentliches Element davon ist , einschließlich der der Engel, und der Tod ist die Auflösung oder Trennung der Dinge, die sich verbinden, Wesen ausmachen - nämlich Leben und Körper (Wachtturm, April 1881 S.1). Der neu geschaffene Mensch in Marias Schoß wurde Jesus genannt, und er würde seine eigene Persönlichkeit haben, die sich von der von Michael unterscheidet, weil Michael nicht geschickt worden war, um in Marias Körper zu kriechen (God's Eternal Purpose Now Triumphing, 1974, Seite 137). . Nun sollte Jesus Sohn des Höchsten genannt werden, und Jehova Gott würde ihm den Thron seines Vaters David geben, und er würde für immer als König über das Haus Jakob regieren, und es würde kein Ende seines Königreichs geben (Luk 1:32-33 NWT). Und nachdem er von einer Jungfrau geboren wurde, machte Jesus weiter Fortschritte in Weisheit und körperlichem Wachstum und in Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2,52 NWT). und er würde seine eigene Persönlichkeit haben, die sich von der von Michael unterscheidet, weil Michael nicht geschickt worden war, um in Marys Körper zu kriechen (God's Eternal Purpose Now Triumphing, 1974, Seite 137). Nun sollte Jesus Sohn des Höchsten genannt werden, und Jehova Gott würde ihm den Thron seines Vaters David geben, und er würde für immer als König über das Haus Jakob regieren, und es würde kein Ende seines Königreichs geben (Luk 1:32-33 NWT). Und nachdem er von einer Jungfrau geboren wurde, machte Jesus weiter Fortschritte in Weisheit und körperlichem Wachstum und in Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2,52 NWT). und er würde seine eigene Persönlichkeit haben, die sich von der von Michael unterscheidet, weil Michael nicht geschickt worden war, um in Marys Körper zu kriechen (God's Eternal Purpose Now Triumphing, 1974, Seite 137). Nun sollte Jesus Sohn des Höchsten genannt werden, und Jehova Gott würde ihm den Thron seines Vaters David geben, und er würde für immer als König über das Haus Jakob regieren, und es würde kein Ende seines Königreichs geben (Luk 1:32-33 NWT). Und nachdem er von einer Jungfrau geboren wurde, machte Jesus weiter Fortschritte in Weisheit und körperlichem Wachstum und in Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2,52 NWT). und er würde für immer als König über das Haus Jakob herrschen, und es würde kein Ende seines Königreichs geben (Lk 1:32-33 NWT). Und nachdem er von einer Jungfrau geboren wurde, machte Jesus weiter Fortschritte in Weisheit und körperlichem Wachstum und in Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2,52 NWT). und er würde für immer als König über das Haus Jakob herrschen, und es würde kein Ende seines Königreichs geben (Lk 1:32-33 NWT). Und nachdem er von einer Jungfrau geboren wurde, machte Jesus weiter Fortschritte in Weisheit und körperlichem Wachstum und in Gunst bei Gott und den Menschen (Lk 2,52 NWT).

Und als er volljährig wurde, begann Jesus seinen rettenden Dienst, indem er Reue und die gute Nachricht von Jehovas kommendem Königreich predigte (Mk 1:15 NWT). Und nachdem er seine Jünger auserwählt und viele gute Werke im Namen Jehovas vollbracht hatte, war für ihn endlich die Zeit gekommen, sich gehorsam auf dem Folterpfahl (Mk 15:15 NWT) Jehova als Loskaufsopfer zur Bezahlung der Sünde darzubringen des Ungehorsams, den der erste Mensch Adam im Garten Eden begangen hatte. Und als er an den Pfahl genagelt worden war (Mt 27:35 NWT) und eine Weile gelitten hatte, rief Jesus mit lauter Stimme und übergab seinen Geist seinem Vater Jehova (Mt 27:50 NWT).

Und so begab es sich: Jesus war tot, für immer tot (Studies in the Scriptures, Band 5, 1899, Seite 454). Und viele Gräber wurden geöffnet, und viele Leiber der entschlafenen Heiligen wurden auferweckt, und ihre Leichname wurden vielen Menschen sichtbar (Mt 27,52-53 NWT). Und nach drei Tagen erweckte Jehova seinen geliebten Sohn von den Toten, und er verhinderte, dass der fleischliche Körper seines Sohnes die Verwesung im Grab sah (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 1197), denn sein Körper war zerfallen, ohne hindurchzugehen der Verfallsprozess (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 349). Und Maria Magdalena und die andere Maria erschienen vor dem Grab und sahen, dass es geöffnet worden war und dass der Leichnam nicht darin war. Und sie sahen einen Engel, der ihnen sagte, Jesus sei nicht da, denn er sei von Jehova von den Toten auferweckt worden. Und dann befahl der Engel den Frauen, zu gehen und seinen Jüngern zu sagen, dass er von den Toten auferweckt worden war und ihnen allen nach Galiläa vorangehen würde (Mt 28,6-7 NWT). Nun, bevor er als mächtiger, unsterblicher Geist in den Himmel aufgefahren war, materialisierte Christus fleischliche Körper verschiedener Art, um seinen Jüngern sichtbare, greifbare Beweise seiner Auferstehung zu geben (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 841). . Und an seinem letzten Tag auf Erden erschien er vor seinen Jüngern und sagte zu ihnen: „Ihr werdet Kraft empfangen, wenn Jehovas heiliger Geist über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in Judäa und Samaria und bis in die entferntesten Teilen der Erde. Nachdem er diese Dinge gesagt hatte, während sie ihn ansahen, wurde er emporgehoben und eine Wolke entrückte ihn vor ihren Augen (Apostelgeschichte 1:8-9 NWT). Und der Herr Jesus wurde in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes (Mk 16:19 NWT Langversion). Und so begab es sich: Der Sohn Gottes, der als Michael bekannt war, bevor er auf die Erde heruntergekommen war, wurde erneut unter diesem Namen bekannt, nachdem er in den Himmel zurückgekehrt war (Reasoning From the Scriptures, 1985, Seite 218). Gottes Sohn war als der Mensch Christus Jesus gestorben, und Jehova hatte seinen toten Körper zersetzt, und die Lebenskraft, die Jehova von Michael auf Jesus übertragen hatte, war noch einmal auf Michael übertragen worden, den Jehova mit Leib und Seele neu erschaffen (auferweckt) hatte. Und so begab es sich: Der Sohn Gottes, der als Michael bekannt war, bevor er auf die Erde heruntergekommen war, wurde erneut unter diesem Namen bekannt, nachdem er in den Himmel zurückgekehrt war (Reasoning From the Scriptures, 1985, Seite 218). Gottes Sohn war als der Mensch Christus Jesus gestorben, und Jehova hatte seinen toten Körper zersetzt, und die Lebenskraft, die Jehova von Michael auf Jesus übertragen hatte, war noch einmal auf Michael übertragen worden, den Jehova mit Leib und Seele neu erschaffen (auferweckt) hatte. Und so begab es sich: Der Sohn Gottes, der als Michael bekannt war, bevor er auf die Erde heruntergekommen war, wurde erneut unter diesem Namen bekannt, nachdem er in den Himmel zurückgekehrt war (Reasoning From the Scriptures, 1985, Seite 218). Gottes Sohn war als der Mensch Christus Jesus gestorben, und Jehova hatte seinen toten Körper zersetzt, und die Lebenskraft, die Jehova von Michael auf Jesus übertragen hatte, war noch einmal auf Michael übertragen worden, den Jehova mit Leib und Seele neu erschaffen (auferweckt) hatte.

Es scheint also, dass die Zeugen Jehovas glauben, dass Jesus seinen eigenen unverwechselbaren Körper und seine eigene Persönlichkeit hatte und dass Michael seinen eigenen unverwechselbaren Körper und seine eigene Persönlichkeit hatte. Was sie beide gemeinsam hatten, war die unpersönliche Lebenskraft, die Jehova zwischen ihnen übertragen hatte. Und da es diese unpersönliche Lebenskraft war und nicht der individuelle Körper und die Persönlichkeit, die eine dieser Personen zum Sohn Gottes gemacht hatte, war der Körper und die Persönlichkeit des Menschen Christus Jesus die einzige unter der ganzen Menschheit, die keine hatte Hoffnung auf die Auferstehung, weil seine Lebenskraft dem Erzengel Michael geschenkt worden war. Und dies wird durch ihre Aussage bestätigt, dass „Jesus tot war, für immer tot“ (Studies in the Scriptures, Band 5, 1899, Seite 454). Die Zeugen scheinen also zu glauben, dass der Mann Jesus von Nazareth ein Mensch war,

Um diese Frage richtig zu beantworten, müssen wir damit beginnen, die Diskussionsbedingungen zu klären. Die Lehre von der Trinität, genau genommen, berührt nicht das Thema der Menschwerdung (dh das Fleisch gewordene Wort Gottes – Johannes 1,14) oder irgendetwas, das sich auf die menschliche Natur Christi bezieht. Es befasst sich nur mit der Natur der Gottheit an sich und lehrt, dass Gott eine göttliche Substanz, Essenz oder Natur ist, die als drei verschiedene göttliche Personen oder Hypostasen (Subsistenzen) von Vater, Sohn und (Heiligem) Geist existiert.

Die Lehre von der hypostatischen Union hingegen hat mit dem Geheimnis der Fleischwerdung zu tun, der Fleischwerdung des Wortes Gottes (Joh 1,14) um unserer Errettung willen. Es versucht zu erklären, wie der Sohn Gottes, der „in der Gestalt Gottes existiert“ (Phil 2,6), „den Menschen ähnlich gemacht“ (Phil 2,7) und einer geworden war, in dem „ die Fülle der Gottheit wohnt leibhaftig“ (Kol 2,9). Im griechischen philosophischen Diskurs bezieht sich "Hypostase" auf "Subsistenz" oder auf "eine individuell bestehende Sache". Daher besagt die Doktrin der hypostatischen Union, dass der Herr Jesus Christus als das fleischgewordene Wort Gottes als eine einzelne Hypostase existiert, das heißt als ein einzelnes, individuell existentes Wesen oder Person (d. h. der Sohn Gottes). obwohl er zwei Naturen besitzt, nämlich

Während die Trinitätslehre lehrt, dass Gott von Ewigkeit her eine göttliche Natur ist, die als drei verschiedene Personen, Vater, Sohn und Heiliger Geist, existiert, lehrt die Lehre von der hypostatischen Union, dass in der Fülle der Zeit eine der drei göttlichen Personen, nämlich der Sohn Gottes, hatte sich im Schoß einer Jungfrau mit unserer menschlichen Natur verbunden und war um unseres Heils willen Mensch geworden, nicht als ob er zwei Personen wäre, der Sohn Gottes und der Mensch Jesus von Nazareth, sondern als nur eine Person, der Sohn Gottes, vereint mit einer menschlichen Natur im Menschen Christus Jesus.

Nachdem wir nun die notwendigen theologischen Unterscheidungen getroffen haben, können wir beurteilen, wie die Christologie (dh das Verständnis von Christus) der Zeugen Jehovas mit den Lehren der Trinität und der hypostatischen Union verglichen oder kontrastiert wird, wie sie von anderen christlichen Gemeinschaften gelehrt werden.

Die Zeugen vermeiden es im Allgemeinen, ihre Lehren in Form eines abstrakten theologischen Diskurses darzulegen. Sie glauben, dass eine solche Sprache die Lehren der Heiligen Schrift eher verschleiert als erhellt. Daher müssen wir etwas übersetzen, wenn wir die Lehren der Zeugen mit denen anderer christlicher Gemeinschaften vergleichen.

Zunächst lehnen die Zeugen die Trinitätslehre rundheraus ab. Die Wachtturm-Gesellschaft stellt offen fest, dass „die Trinitätslehre heidnischen Ursprungs ist … es gibt absolut keinen biblischen Grund, an die Trinität zu glauben.“ [„Warum glaubst du an die Dreieinigkeit?“, Wachtturm 1.2.1960, S. 94] Darüber hinaus bestreiten die Zeugen, dass der Sohn Gottes zur ewigen und ungeschaffenen Gottheit gehört oder von derselben Substanz oder Essenz wie Gott ist. Die Zeugen behaupten vielmehr, dass „Gott ihn [dh den Sohn-ed.] vor allem und jedem anderen erschaffen hat“ (Was kann die Bibel uns lehren?, Kapitel 4, Wer ist Jesus Christus?, 11). Sie stützen diese Lehre in erster Linie auf ihre Lektüre von Kolosser 1:15, wo Jesus als „der Erstgeborene aller Schöpfung“ bezeichnet wird. Die Zeugen bekräftigen weiter, dass „Jesus … kostbar für Jehova, weil er der einzige ist, den Jehova direkt erschaffen hat“ [What Can the Bible Teach Us?, Ch 4, Who Is Jesus Christ?, 11]. Sie behaupten auch, dass „die Bibel sagt, dass Jesus erschaffen wurde, was das bedeutet Jesus hatte einen Anfang. Aber Jehova, der alle Dinge erschuf, hatte keinen Anfang“ und weiter, dass „nur Jehova ‚der allmächtige Gott‘ ist“ (ebd., 12). Wenn der Sohn Gottes nicht der ewige ungeschaffene Gott ist, wie die Zeugen behaupten, wer ist er dann? Die Zeugen behaupten, dass der Sohn Gottes eigentlich der Erzengel Michael ist, der als der Mensch Christus Jesus auf die Erde kam. Tatsächlich lehren sie, dass „Michael, der Erzengel, Jesus in seiner vormenschlichen Existenz ist“ und dass „Jesus nach seiner Auferstehung und Rückkehr in den Himmel seinen Dienst als Michael, der oberste Engel, wieder aufnahm“ (Wachtturm, 1.4.2010, S. 19).

Die Zeugen stellen offen fest, dass „es wichtig ist festzuhalten, dass die menschliche Geburt Jesu nicht der Anfang seines Lebens war“ (ebd.). Wie unterstützen sie diese Lehre? Die Zeugen verknüpfen Kolosser 1:15 mit Daniel 12:1, Offenbarung 12:7, Judas 1:9 und 1. Thessalonicher 4:16, die sie verwenden, um ihre Lehre zu untermauern, dass der Sohn Gottes zuvor als Erzengel Michael im Himmel existierte Fleisch geworden.

Kolosser 1:15 identifiziert Jesus Christus als „den Erstgeborenen aller Schöpfung“. Nun bezieht sich Kolosser 1:15 auf den Sohn, der „uns durch sein Blut erlöst hat“ (Kol 1:14); mit anderen Worten, auf Jesus Christus gemäß seiner Männlichkeit, die erst zu existieren begann, als er vor etwas mehr als 2000 Jahren im Schoß Mariens geformt wurde, und nicht auf den Sohn Gottes an sich gemäß seiner Präexistenz in Himmel. Wie bringen die Zeugen diese Schriftstelle dann mit dem Erzengel Michael in Verbindung? Die Zeugen glauben, dass Daniel 12:1 den Erzengel Michael als Jesus Christus in seinem präexistenten Zustand identifiziert, denn sie stellen fest, dass „wir in Daniel 12:1 erfahren, dass in der Zeit des Endes ‚Michael aufstehen wird, der großer Fürst, der für die Söhne deines Volkes einsteht“ (ebd.). Sie stellen ferner fest, dass „eine weitere Erwähnung von Michael in Offenbarung 12:7 vorkommt, die beschreibt, dass „Michael und seine Engel“ einen lebenswichtigen Krieg führen, der zur Vertreibung Satans, des Teufels, und seiner bösen Engel aus dem Himmel führt“ (ebd.). Auf der Grundlage dieser Überlegungen schließen sie, dass „Michael in jedem der oben erwähnten Fälle als Kriegerengel dargestellt wird, der für Gottes Volk kämpft und es beschützt und sogar Jehovas größten Feind, Satan, gegenübersteht“ (ebd.).

Wie bringen die Zeugen Daniel 12:1 und Offenbarung 12:7 mit dem Menschen Christus Jesus in Verbindung? Sie argumentieren, dass „Judas Vers 9 Michael ‚den Erzengel‘ nennt“ (ebd.), und dass „die Vorsilbe ‚Erz‘ ‚Principal‘ oder ‚Häuptling‘ bedeutet und [dass] das Wort ‚Erzengel‘ niemals im Plural verwendet wird Form in der Bibel“ (ebd.), und außerdem, dass „der einzige andere Vers, in dem ein Erzengel erwähnt wird, in 1. Thessalonicher 4:16 steht, wo Paulus den auferstandenen Jesus beschreibt, indem er sagt: ‚Der Herr [Jesus] selbst wird steige vom Himmel herab mit einem gebietenden Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes.' Jesus Christus selbst wird hier also als der Erzengel oder Hauptengel bezeichnet.“ [Ebd.] Die Zeugen schließen auf der Grundlage dieser Überlegungen, dass „Jesus Christus der Erzengel Michael ist“ (Ebd.), und darüber hinaus, dass insbesondere in Bezug auf Kolosser 1:15 „

Jede Zeugenlehre, die sich auf die Natur der Person Christi bezieht, wird daher ihre Grundlage eindeutig nicht in der Lehre von der Trinität haben, noch in der Lehre von der hypostatischen Union, wie sie traditionell gedacht wird, in der zwei Naturen, die göttliche und die menschliche, existieren verstanden als Koexistenz innerhalb der einzelnen Person oder Hypostase des Sohnes Gottes, denn die Zeugen glauben, dass es der Erzengel Michael war, die „erste von Gottes Schöpfungen“, der zum Menschen Christus Jesus geworden war.

Wie erklären die Zeugen dann ihre Lehre, dass „Michael der Erzengel Jesus in seiner vormenschlichen Existenz ist“ (Wachtturm, 1.4.2010, S. 19), der „nach seiner Auferstehung und Rückkehr in den Himmel seinen Dienst wieder aufnahm als Michael, der Hauptengel“ (ebd.)? Die Zeugen bieten die folgende Erklärung an: „Gott hat den vollkommenen Mann geschaffen, dessen Leben das Menschengeschlecht loskaufen konnte, indem er die Lebenskraft seines Hauptengelsohns im Himmel in den Schoß eines Menschen übertrug Jungfrau“ (Wachtturm 1.3.1960, S.133). Was also geschah, als das Wort Gottes Fleisch wurde, war eine „Übertragung des Lebens seines erstgeborenen Sohnes aus dem Geisterreich auf die Erde. Nur auf diese Weise konnte das schließlich geborene Kind seine Identität als dieselbe Person behalten, die als das Wort im Himmel gelebt hatte.“ [Aid to Bible Understanding, 1971, Seite 920] Die Zeugen erklären weiter, dass „Er (dh der Sohn-Hrsg.) ein vollkommener Mensch werden musste und dennoch seine Lebenskontinuität nicht verlieren sollte jungfräuliches Mädchen, Maria." [Wachtturm 15.2.1982, S. 7] Die Wachtturm-Gesellschaft erklärt jedoch weiter, "das bedeutete nicht, dass einer der himmlischen Geistsöhne Gottes gesandt wurde, um in Marias Körper zu kriechen ... So etwas ist unvernünftig und eine Absurdität." [Gottes ewiger Vorsatz triumphiert jetzt, 1974, S. 137] Vielmehr „hat Jehovas gottähnlicher Sohn bei dieser Überführung seines Lebens in den Mutterschoß alles Geistige und Himmlische abgelegt und ist Mensch geworden“. [WT 1.8.1942, p. 231] Und so wird uns zu verstehen gegeben, dass der Sohn Gottes, bekannt als Michael der Erzengel, seine Lebenskraft in den Schoß von Maria übertrug und „sich von allem Geistigen und Himmlischen befreite“ (Wachtturm 01.08.1942, Seite 231 ) und wurde wirklich Mensch. Daher „entäußerte sich das himmlische Wort Gottes, als es Mensch wurde, als ein gottähnlicher Geist von allem außer seiner Lebenskraft“ (The Kingdom is at Hand, 1944, Seite 49).

Was war dann die Natur dieser Lebenskraft, die im Schoß Mariens Fleisch geworden war, war sie engelhaft oder menschlich oder etwas ganz anderes? Die Zeugen erklären: „Alle Dinge, die Leben haben, seien es geistige oder fleischliche, haben einen Organismus oder Körper. Das Leben selbst ist unpersönlich, unkörperlich, da es nur das Lebensprinzip ist.“ [Insight on the Scriptures, Bd. 2, p. 246] Andererseits glauben die Zeugen auch, dass „die Bibel lehrt, dass die Seele der ganze Mensch ist, nicht irgendein Teil, der den Tod überlebt. (Genesis 2:7, Fußnote; Hesekiel 18:4) Eine Person, die auferstanden ist, ist nicht wieder mit ihrer Seele vereint; er wird als lebendige Seele neu erschaffen.“ [What Is the Resurrection?, online unter https://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/what-is-the-resurrection/]. Also die Seele ist die mit einem Körper vereinte Lebenskraft. Die Zeugen stellen fest, dass „das hebräische Wort ne'phesh und das griechische Wort ‚psyche', die beide ‚Seele' bedeuten, … verwendet werden, um sich auf das Leben zu beziehen, nicht im abstrakten Sinne, sondern auf das Leben als Mensch oder Tier. ” [Aid to Bible Understanding, 1971, S. 1061]

Wie und in welchem ​​Sinne wurde dann der Erzengel Michael zum Menschen Christus Jesus? Die Zeugen erklären: „Dies bedeutete nicht, dass für die Empfängnis des jüdischen jungfräulichen Mädchens Maria einer der himmlischen Geistsöhne Gottes gesandt werden musste, um in die mikroskopisch kleine Eizelle oder Eizelle in Marias Körper zu kriechen und sie zu befruchten. So etwas ist unvernünftig, eine Absurdität! Vielmehr übertrug der allmächtige Gott, der himmlische Vater, durch seinen heiligen Geist die Lebenskraft seines auserwählten himmlischen Sohnes aus dem unsichtbaren Geisterreich auf die Eizelle im Körper Marias und befruchtete sie. Auf diese Weise wurde Maria schwanger, und das in ihr empfangene Kind war „heilig“. Es war tatsächlich das, was der Engel Gabriel es nannte, der „Sohn des Allerhöchsten“ (Lukas 1:32). Wer aber war der Sohn, den Gott auserwählt hatte, um als vollkommenes menschliches Geschöpf geboren zu werden? Es war ... Michael der Erzengel.

Um die Lehre der Wachtturm-Gesellschaft zusammenzufassen, war es weder der Körper noch die Seele (als Verbindung von Lebenskraft und Körper) von Michael, die in den Schoß von Maria übergegangen waren, sondern nur das „unpersönliche Lebensprinzip“ von Michael So. Nachdem das Lebensprinzip dem Engelskörper Michaels entzogen worden war, scheint Michaels Seele als Vereinigung von Körper und Lebensprinzip der Auflösung unterworfen gewesen zu sein. In der Tat sagen die Zeugen über Michael, dass „dass seine Lebenskraft durch die Macht des Allmächtigen Gottes, die Maria überschattete, in Marias Eizelle übertragen wurde, bedeutete, dass er … vom Himmel verschwand“ (God's Eternal Purpose Now Triumphing for Man's Good, 1973, S 138) Die Engelseele Michaels existierte daher nicht mehr, weil „durch menschliche Geburt von Maria, der jüdischen Jungfrau, er sollte eine Menschenseele werden“ (ebd.). Aus den vorstehenden Ausführungen geht also hervor, dass es nur die unpersönliche Lebenskraft war, die zwischen dem engelhaften Michael und dem anthropischen (menschlichen) Jesus Bestand hatte. Die Zeugen sind außerdem der Meinung, dass es notwendig war, dass „Jehova Gott durch die Übertragung des Lebens seines erstgeborenen Sohnes aus dem Geisterreich eine Eizelle oder Eizelle in Marias Schoß fruchtbar werden [hatte]“, weil dies der Fall war „Nur auf diese Weise [konnte] das schließlich geborene Kind seine Identität als dieselbe Person behalten, die als das Wort im Himmel gelebt hatte“ (Aid to Bible Understanding, 1971, Seite 920). Mit anderen Worten, es war die „ aus den vorangegangenen Aussagen, dass es nur die unpersönliche Lebenskraft war, die zwischen dem engelhaften Michael und dem anthropischen (menschlichen) Jesus Bestand hatte. Die Zeugen sind außerdem der Meinung, dass es notwendig war, dass „Jehova Gott durch die Übertragung des Lebens seines erstgeborenen Sohnes aus dem Geisterreich eine Eizelle oder Eizelle in Marias Schoß fruchtbar werden [hatte]“, weil dies der Fall war „Nur auf diese Weise [konnte] das schließlich geborene Kind seine Identität als dieselbe Person behalten, die als das Wort im Himmel gelebt hatte“ (Aid to Bible Understanding, 1971, Seite 920). Mit anderen Worten, es war die „ aus den vorangegangenen Aussagen, dass es nur die unpersönliche Lebenskraft war, die zwischen dem engelhaften Michael und dem anthropischen (menschlichen) Jesus Bestand hatte. Die Zeugen sind außerdem der Meinung, dass es notwendig war, dass „Jehova Gott durch die Übertragung des Lebens seines erstgeborenen Sohnes aus dem Geisterreich eine Eizelle oder Eizelle in Marias Schoß fruchtbar werden [hatte]“, weil dies der Fall war „Nur auf diese Weise [konnte] das schließlich geborene Kind seine Identität als dieselbe Person behalten, die als das Wort im Himmel gelebt hatte“ (Aid to Bible Understanding, 1971, Seite 920). Mit anderen Worten, es war die „unpersönliches … Lebensprinzip “ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 246) des Sohnes Gottes, das es Jesus erlaubt hatte, „die Identität als dieselbe Person zu bewahren , die im Himmel als das Wort gelebt hatte“ (Aid to Bible Verständnis, 1971, S. 920).

Während die Zeugen behaupten, dass Jesus und Michael dieselbe Person sind, scheint ihre Lehre, dass die Seele eine Vereinigung eines bestimmten Körpers mit der unpersönlichen Lebenskraft oder dem Lebensprinzip darstellt, darauf hinzudeuten, dass sie tatsächlich zwei unterschiedliche Seelen sind. Denn sie lehren, dass „alle Dinge, die Leben haben, ob geistlich oder fleischlich, einen Organismus oder Körper haben“ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 246). Diese Aussage weist darauf hin, dass sowohl der himmlische, geistliche Michael als auch der fleischliche, menschliche Jesus jeweils einen Körper besaßen, der erstere engelhaft und der letztere anthropisch (oder menschlich). Auf welche Weise können die Körper von Michael und Jesus voneinander unterschieden werden? Die Zeugen beobachten, dass die Körper von Menschen und Tieren hierarchisch differenziert sind, wie sie erklären:

„Was ist der Unterschied zwischen einer rohen Seele und einer menschlichen Seele? Die menschliche Seele hat eine höhere Organisation von Körper und Gehirn, was sie zu einem Individuum höherer Ordnung macht …“ [Wachtturm, 15. 1. 1913, S. 23-24].

Aus dem gleichen Grund sind die Körper von Menschen und Engeln hierarchisch differenziert, wie sie weiter erklären:

„Engel haben eine größere geistige Kapazität als Menschen“ (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 107).

Insofern die Zeugen lehren, dass eine Engelseele „eine größere geistige Kapazität“ (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 107) hat als die eines Menschen, oder mit anderen Worten, „eine höhere Organisation von Körper und Geist“. Gehirn" (vgl. Wachtturm, 15.1.1913, S. 24) als das eines Menschen, scheint die Wachtturm-Gesellschaft zu lehren, dass es tatsächlich einen Unterschied zwischen der menschlichen Seele des Jesus von Nazareth und der Engelseele gibt von Erzengel Michael. Nichtsdestotrotz behaupten die Zeugen, dass Jesus „die Identität als dieselbe Person behielt, die als das Wort im Himmel gelebt hatte“ (Aid to Bible Understanding, 1971, Seite 920). Mit anderen Worten, Michael und Jesus scheinen nach den Lehren der Zeugen Jehovas zwei Seelen, aber dennoch dieselbe Person zu sein.

Bisher haben wir uns nur mit der Unterscheidung zwischen dem präexistenten Erzengel Michael und dem anthropischen (menschlichen) Jesus im Sinne der Zeugen Jehovas befasst. Wir müssen uns auch ansehen, was sie über den auferstandenen Jesus zu sagen haben. Was nun die Auferstehung des Herrn Jesus Christus betrifft, so glauben die Zeugen, dass „Gott nicht vorgesehen hatte, dass Jesus für immer gedemütigt wird, indem er für immer ein fleischlicher Mensch ist. Nein, aber nachdem er seine vollkommene Männlichkeit geopfert hatte, erweckte Gott ihn als herrliches Geistgeschöpf zu unsterblichem Leben. Er erhob ihn über alle Engel und andere Teile der universellen Organisation Gottes, damit er der nächsthöchste neben ihm selbst sei, der allerhöchste Gott.“ [Lass Gott wahr sein, 1952, p. 41] Jesus Christus wurde dann gemäß den Zeugen als ein „herrliches Geistgeschöpf“ auferweckt. Aber wir können fragen, welche Art von Geistwesen, Mensch, Engel,

Einerseits bestätigen die Zeugen, dass „Engel Geistgeschöpfe sind“ (Aid to Bible Understanding, 1971, S. 1063) und darüber hinaus, dass „Engel ausgeprägte Persönlichkeiten haben“ („Who or What Are Angels?“, online unter https://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/what-are-angels/). Mit anderen Worten, die Zeugen glauben, dass Engel „geistige Personen“ sind. Die Zeugen lehren auch in Bezug auf jene Menschen, „die an der ersten Auferstehung teilhaben … die 144.000 Glieder des ‚Leibes Christi'“ (Let God Be True, 1952, S. 277), dass „Unsterblichkeit … ist denen verheißen, die geistliche Brüder Christi werden … sie werden Geister“ (Aid to Bible Understanding, Seite 1063). Es scheint also, dass die Zeugen sowohl menschliche Mitglieder der ersten Auferstehung (die 144.000) als auch die Engelschar im Himmel als „geistige Personen“ identifizieren.

Andererseits lehren die Zeugen auch, dass „Engel eine separate Schöpfung Gottes sind, keine auferstandenen Menschen“ [ „Wer oder was sind Engel?“, online unter https://www.jw.org/en/bible-teachings /fragen/was-sind-engel/]. Aus den vorstehenden Lehren der Zeugen, nämlich, dass sowohl Menschen als auch Engel „Geistpersonen“ sind und dass Engel keine auferstandenen Menschen sind, ergibt sich natürlich die Frage: nach Ansicht der Zeugen Jehovas, zu welcher Klasse von „Geistpersonen“ gehört gehört der auferstandene Herr und Retter Jesus Christus richtigerweise dazu? Der Mensch oder der Engel?

Wie wir oben gesehen haben, lehren die Zeugen in Bezug auf den auferstandenen Jesus, dass „Jesus nach seiner Auferstehung und Rückkehr in den Himmel seinen Dienst als Michael, der oberste Engel, wieder aufnahm“ (Wachtturm, 1.4.2010, Seite 19). Außerdem glauben sie, dass Paulus in 1. Thessalonicher 4:16 „den auferstandenen Jesus mit den Worten beschreibt: ‚Der Herr [Jesus] selbst wird mit einem gebietenden Ruf, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen.' Jesus Christus selbst wird hier also als der Erzengel oder Hauptengel bezeichnet.“ [ebd.]. Aus dem, was uns oben präsentiert wurde, scheint es also, dass die Zeugen glauben, dass Jesus, wenn er vom Himmel herabsteigt, „mit der Stimme eines Erzengels ruft“, dass er nach seinem Besitz erneut den Körper eines Erzengels besitzt von den Toten auferstanden. Und dies scheint durch eine andere Aussage der Zeugen bestätigt zu werden, in der sie bestätigen, dass „der Erzengel Michael der größte Engel in Macht und Autorität ist“ [„Wer oder was sind Engel?“, online unter https ://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/what-are-angels/]. Hier wird der auferstandene Jesus, der „seinen Dienst als Michael, der Hauptengel, wieder aufnahm“ (Wachtturm, 1.4.2010, S. 19), von den Zeugen als „der Engel mit der größten Macht und Autorität“ beschrieben. 1.4.2010, p. 19), wird von den Zeugen als „der Engel mit der größten Macht und Autorität“ beschrieben. 1.4.2010, p. 19), wird von den Zeugen als „der Engel mit der größten Macht und Autorität“ beschrieben.

Aus den oben zitierten Schriften der Zeugen geht also hervor, dass der auferstandene Jesus eher zur Klasse der Geister der Engel als zur Klasse der Menschen der Geister zu zählen ist. Da die Zeugen glauben, dass „die Seele der ganze Mensch ist [und] nicht irgendein Teil, der den Tod überlebt“ (What Is the Resurrection?, online unter https://www.jw.org/en/bible- lehren/fragen/was-ist-die-auferstehung/), und außerdem, dass „ein Mensch, der auferstanden ist, nicht mit seiner Seele wiedervereint ist; [aber] er wird als lebendige Seele wiedererschaffen“ (ebd.), scheinen die Zeugen zu lehren, dass die menschliche Seele (nämlich der menschliche Körper und das menschliche Gehirn, vereint mit dem unpersönlichen Lebensprinzip), das der Mensch Jesus von Nazareth war nicht von den Toten zu neuem Leben auferweckt worden war, sondern es war die Engelseele (der Engelskörper und das Gehirn, vereint mit dem unpersönlichen Lebensprinzip) des Erzengels Michael, die Jehova Gott zu neuem Leben im Himmel auferweckt hatte.

Wir erfahren ferner in Bezug auf die Auferstehung des Sohnes Gottes von den Toten, dass die Zeugen auch lehren, dass „der Apostel Paulus erklärt, dass es ‚einen Mittler zwischen Gott und den Menschen gibt, einen Mann, Christus Jesus, der sich selbst ein entsprechendes Lösegeld gegeben hat für alle‘ – sowohl für Juden als auch für Heiden. (1 Tim 2:5, 6) Er vermittelt den neuen Bund zwischen Gott und denen, die in den neuen Bund aufgenommen wurden, der Versammlung des geistigen Israel.“ [Insight on the Scriptures, Bd. 2, p. 362]

Die Zeugen erklären in dieser Angelegenheit auch, dass „Christus Mittler wurde, damit die Berufenen ‚die Verheißung des ewigen Erbes empfangen‘ (Hebr 9,15); er hilft nicht den Engeln, sondern ‚Abrahams Samen‘. (Heb 2:16) Er hilft denen, die in den neuen Bund gebracht werden sollen, in Jehovas Haushalt geistiger Söhne „adoptiert“ zu werden; diese werden schließlich als Brüder Christi im Himmel sein und mit ihm ein Teil der Nachkommen Abrahams werden ." [Insight on the Scriptures, Bd. 2, p. 362]

Um diese Angelegenheit zusammenzufassen (d. h. in Bezug auf die Auferstehung des Sohnes Gottes von den Toten), lehren die Zeugen Folgendes: „Es gibt ‚einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, einen Mann, Christus Jesus, der gab selbst ein entsprechendes Lösegeld für alle' – sowohl für Juden als auch für Nichtjuden“ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 362); dass „Christus Mittler wurde, um … nicht den Engeln beizustehen, sondern ‚Abrahams Same‘“ (ebd.); dass „Jesus nach seiner Auferstehung und Rückkehr in den Himmel seinen Dienst als Michael wieder aufnahm, der Oberster Engel“ (Wachtturm, 1.4.2010, Seite 19); und schließlich, dass „er denen hilft, die in den neuen Bund gebracht werden sollen, in Jehovas Haushalt geistiger Söhne ‚adoptiert‘ zu werden … [die] schließlich als Brüder Christi im Himmel sein werden und ein Teil von ihm werden der Same Abrahams ...

Die Antwort auf die Frage „Inwiefern ist Jesus laut den Zeugen Jehovas ein Mensch?“ ist, dass die Zeugen glauben, dass der Sohn Gottes, indem er der Mensch Jesus von Nazareth wurde, „eine menschliche Seele“ geworden war (Gottes ewiger Vorsatz Now Triumphing for Man's Good, S. 138), sondern dass als auferstandener Michael, der Sohn Gottes, „der Engel mit der größten Macht und Autorität“ geworden sei („Who or What Are Angels?“, online unter https:// www .jw.org/en/bible-teachings/questions/what-are-angels/ ). Mit anderen Worten, der Sohn Gottes war bei seiner Auferstehung von den Toten zu einer engelhaften „Geistperson“ oder, wenn Sie so wollen, zu einer „Engelseele“ geworden. Insofern also, als die Zeugen bestätigen, dass „Engel eine separate Schöpfung Gottes sind, keine auferstandenen Menschen“ („Wer oder was sind Engel?“, online unterhttps://www.jw.org/en/bible-teachings/questions/what-are-angels/), scheinen sie nicht zu glauben, dass der Sohn Gottes als „auferstandener Mensch“ von den Toten auferstanden sei, sondern dass der Sohn Gottes im Gegensatz zu allen anderen als „auferstandener Engel“ von den Toten auferstanden sei andere, die Gott in himmlisches Leben auferweckt hat, nämlich die 144.000, die „Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, Männer und Frauen, Personen, die alle vielfältigen Probleme der Menschheit geteilt haben“ [Wahrer Frieden und Sicherheit – Wie findet man Es? P. 66]. Die 144.000 werden von den Zeugen als „auferstandene Menschen“ bezeichnet („Wer oder was sind Engel?“), aber der Sohn Gottes wird von ihnen als „auferweckt … von den Toten, nicht als menschlicher Sohn“ bezeichnet , sondern als mächtiger unsterblicher Geistsohn“ (Let God Be True, S. 40), das heißt, als „der Engel mit der größten Macht und Autorität“ („Wer oder was sind Engel?“); mit anderen Worten,

Zusammenfassend lehren die Zeugen, dass sich die Seele (oder Persönlichkeit) „auf das Leben bezieht, nicht im abstrakten Sinne, sondern auf das Leben als Mensch oder Tier“ (Aid to Bible Understanding, S. 1061). In der Tat , lehren sie, dass der Ausdruck „meine Seele“ eindeutig „ich selbst“ oder „meine Person“ bedeutet“ (Insight On the Scriptures, S. 1007). Sie lehren weiter, dass die Seele oder „Persönlichkeit … das Ergebnis von … erblichen und vorgeburtlichen Einflüssen in Verbindung mit … Erfahrungen [eines Mannes] ist“ und dass sie „ohne einen Körper nicht existieren kann“ (Wachtturm, 15. 1913 S. 24); dass „Engel unterschiedliche Persönlichkeiten haben“ (Wer oder was sind Engel?); dass „Engel … größere Macht und Fähigkeiten haben als Menschen“ (ebd.); dass ein Engel „eine größere geistige Kapazität“ hat (Insight On the Scriptures, Bd. 1, S. 107) als die eines Menschen und „eine höhere Organisation von Körper und Gehirn“ (vgl. Wachtturm, 15. 1. 1913, S. 24) als die eines Menschen; dass „der Engel mit der größten Macht und Autorität Michael ist, der Erzengel“ (Wer oder was sind Engel?); und weiter, dass „durch menschliche Geburt von Maria, der jüdischen Jungfrau, er (dh Michael – Anm. d. Red.) … eine menschliche Seele geworden [war]“ (God’s Eternal Purpose Now Triumphing for Man’s Good, 1973, Seite 138 ). Mit anderen Worten, die Zeugen lehren, dass die engelhafte Seele und Persönlichkeit des Erzengels Michael, obwohl sie sich in erblichen Einflüssen und in Kraft und geistigen Fähigkeiten von denen Jesu von Nazareth unterschied, dennoch „die Identität als dieselbe Person bewahrt“ (bzw Seele), als seine Lebenskraft in den Schoß Mariens übergegangen war und die menschliche Seele geworden war, die als Jesus bekannt ist.unpersönliches … Lebensprinzip “ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 246), das es Jesus erlaubt hatte, „die Identität als dieselbe Person zu bewahren, die als das Wort im Himmel wohnte“ (Aid to Bible Understanding, 1971, S .920). Das heißt, die Zeugen glauben, dass, als die engelhafte Person (oder Seele), die als Michael bekannt war, die menschliche Person (oder Seele), die als Jesus bekannt wurde, sie immer noch „die Identität als dieselbe Person behielten“ (Aid to Bible Understanding, 1971 , S. 920), weil sie dieselbe „unpersönliche Lebenskraft“ teilten(Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 246), während sie sich in Kraft und in geistigen Fähigkeiten und in erblichen Einflüssen unterscheiden, von denen sie sagen, dass sie Unterscheidungsmerkmale zwischen Seelen oder Personen sind, da sie diese Seele oder „Persönlichkeit“ bestätigen ... ist das Ergebnis von ... erblichen und vorgeburtlichen Einflüssen in Verbindung mit ... Erfahrungen [eines Mannes]", und dass die Seele oder Persönlichkeit "ohne Körper nicht existieren kann" (Wachtturm, 15. 1. 1913, Seite 24 ).

Die Antwort auf den letzten Teil der obigen Frage: „War Jesus ein in menschliche Biologie getarntes geistiges Wesen, oder würden die Zeugen Jehovas der trinitarischen Idee einer hypostatischen Vereinigung zustimmen?“ lautet, dass die Zeugen Jehovas auch nicht an Jesus glauben ein spirituelles Wesen war, das in menschliche Biologie getarnt war, als Michaels Lebenskraft in Marias Schoß übertragen worden war, oder dass er in irgendetwas existierte, das der hypostatischen Union ähnelte, wie sie von den alten Kirchen der Christenheit dargelegt wurde. Die Zeugen machen dies sehr deutlich, wenn sie in Bezug auf den Herrn Jesus Christus sagen, dass „seine menschliche Geburt keine Inkarnation war, die ihn teils Mensch und teils Geistperson machte. NEIN; aber bei dieser Übertragung seines Lebens in den Schoß der Jungfrau legte Jehovas gottähnlicher Sohn alles Geistige und Himmlische ab und wurde Mensch. “ [Wachtturm, 1.8.1942, S. 231]

Die Zeugen lehren vielmehr, dass der Sohn Gottes sukzessive Engel und dann Mensch und dann wieder Engel ist, während er immer der Sohn Gottes bleibt, gemäß der Einheit der unpersönlichen Lebenskraft oder des Lebensprinzips, die sukzessive zwischen ihnen übertragen wird ermöglicht es ihnen, immer dieselbe Person zu sein . Die Zeugen scheinen auch zu lehren, dass der auferstandene Erzengel Michael „Teil … des Samens Abrahams“ ist (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 362).

Die von den Zeugen Jehovas aufgestellte Lehre von Fleischwerdung, Tod und Auferstehung des Herrn und Heilandes Jesus Christus scheint letzten Endes darauf hinzudeuten, dass es sich um die unpersönliche Lebenskraft des Sohnes Gottes handelt, die sukzessive wurde vereint mit der engelhaften und dann mit der menschlichen und dann wieder mit der engelhaften Biologie. Das heißt, der Sohn Gottes wurde nacheinander als engelhafte, dann als anthropische (oder menschliche) und dann wieder als engelhafte Seele erschaffen. Das fleischgewordene Wort würde von den Zeugen nicht als eine hypostatische Vereinigung, d. h. eine Vereinigung zweier Naturen, die innerhalb einer einzigen persönlichen Existenz koexistieren, bestätigt werden, sondern sie lehren eher, dass die einzigartige unpersönliche Lebenskraft der Sohn Gottes wird nacheinander mit zwei unterschiedlichen Seelen oder Persönlichkeiten vereint, die des engelhaften Michael und die des anthropischen (menschlichen) Jesus. Der Sohn Gottes konnte eigentlich nur insofern als Mensch bezeichnet werden, als seine Lebenskraft mit dem Leib des Jesus von Nazareth vereint war; Andernfalls war die unpersönliche Lebenskraft des Sohnes Gottes, bevor er Mensch wurde und nachdem er von den Toten auferstanden war, mit dem Körper eines Erzengels vereint und dann wieder vereint worden, und es konnte nicht gesagt werden, dass es so war im wahrsten Sinne des Wortes menschlich sein, denn die Zeugen sagen ganz offen, dass „Engel eine separate Schöpfung Gottes sind, keine auferstandenen Menschen“ („Wer oder was sind Engel?“). Die Zeugen lehren, dass das unpersönliche Leben Kraft des Sohnes Gottes nacheinander mit zwei charakteristischen Körpern vereint worden war, dem Erzengel und dem Anthropischen (Menschen), eine engelisch-anthropische Vereinigung mit dem unpersönlichen Lebensprinzip des Gottessohnes darzustellen, wenn man die Leib-Seele-Geist-Lehre bezeugt, die auf die Erschaffung, Auflösung und Auferstehung des Erzengels Michael und des Menschen Jesus von Nazareth angewandt wird in die Sprache des abstrakten theologischen Diskurses übersetzt werden sollten. Tatsächlich war diese engelhaft-anthropische Vereinigung mit der unpersönlichen Lebenskraft des Gottessohnes von solcher Art, dass die Zeugen Jehovas unter allen christlichen Gemeinschaften allein den Erzengel Michael als „Teil … des Samens von“ identifizieren können Abraham“ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 362). Auflösung und Auferstehung des Erzengels Michael und des Menschen Jesus von Nazareth sollten in die Sprache des abstrakten theologischen Diskurses übersetzt werden. Tatsächlich war diese engelhaft-anthropische Vereinigung mit der unpersönlichen Lebenskraft des Gottessohnes von solcher Art, dass die Zeugen Jehovas unter allen christlichen Gemeinschaften allein den Erzengel Michael als „Teil … des Samens von“ identifizieren können Abraham“ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 362). Auflösung und Auferstehung des Erzengels Michael und des Menschen Jesus von Nazareth sollten in die Sprache des abstrakten theologischen Diskurses übersetzt werden. Tatsächlich war diese engelhaft-anthropische Vereinigung mit der unpersönlichen Lebenskraft des Gottessohnes von solcher Art, dass die Zeugen Jehovas unter allen christlichen Gemeinschaften allein den Erzengel Michael als „Teil ... des Samens von“ identifizieren können Abraham“ (Insight On the Scriptures, Bd. 2, S. 362).

Arius war im 4. Jahrhundert Priester in Alexandria, Ägypten. Er leugnete die Göttlichkeit des Sohnes Gottes und vertrat die Auffassung, dass Jesus von Gott als erster Akt der Schöpfung erschaffen wurde und dass die Natur Christi anomoios („anders als“) die von Gott dem Vater sei. Arianismus ist die Ansicht, dass Jesus ein endlich geschaffenes Wesen mit einigen göttlichen Attributen ist, aber er ist nicht ewig und nicht von sich aus göttlich.

„Arius war ein hochrangiger Presbyter in Alexandria. Um 318 stieß er mit Bischof Alexander zusammen. Arius behauptete, dass der Vater allein wirklich Gott sei; der Sohn war wesentlich verschieden von seinem Vater. Er besaß von Natur aus oder von Rechts wegen keine der göttlichen Qualitäten der Unsterblichkeit, Souveränität, vollkommenen Weisheit, Güte und Reinheit. Er existierte nicht, bevor er vom Vater gezeugt wurde. Der Vater hat ihn als Geschöpf hervorgebracht. Doch als Schöpfer der übrigen Schöpfung existierte der Sohn „von der Zeit getrennt vor allen Dingen“. Trotzdem teilte er nicht das Wesen Gottes des Vaters und kannte ihn nicht vollkommen. Arius lehrte, dass der Sohn Gottes „aus dem Nichts“ erschaffen wurde… dass Christus von einer anderen Substanz (heteroousios) als der Vater war, das heißt, dass er ein Geschöpf ist. Quelle: What Happened at Nicea?“ von James R. White, wie veröffentlicht im Christian Research Journal, Juli-August 1997, Vol. 19 Nr. 4, S. 30 – 34.

Eine große Fehlinterpretation im Arianismus betrifft die Bedeutung des Erstgeborenen in Bezug auf Christus. Römer 8:29 spricht von Christus als „dem Erstgeborenen unter vielen Brüdern und Schwestern“ (siehe auch Kolosser 1:15–20). Arianer verstehen Erstgeborene in diesen Versen so, dass der Sohn Gottes als erster Schöpfungsakt „erschaffen“ wurde.

Das ist nicht der Fall. Jesus selbst verkündete seine Selbstexistenz und Ewigkeit (Johannes 8:58; 10:30). In biblischer Zeit wurde der erstgeborene Sohn einer Familie sehr geehrt (Genesis 49:3; Exodus 11:5; 34:19; Numeri 3:40; Psalm 89:27; Jeremia 31:9). In diesem Sinne ist Jesus Gottes „Erstgeborener“. Jesus ist die herausragende Person in Gottes Plan und der Erbe aller Dinge (Hebräer 1,2). Jesus ist der „wunderbare Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater, Friedefürst“ (Jesaja 9,6).

Der Semi-Arianismus gab zu, dass der Sohn „von einer ähnlichen Substanz“ (homoiousious) wie der Vater war, während er ablehnte, dass er „von derselben Substanz“ (homoousious) sei. Eine „ähnliche“ Essenz ist immer noch eine „andere“ Essenz. In der Bibel wird Jesus sowohl als vollkommen menschlich als auch vollkommen göttlich dargestellt. Wenn Er vollkommen göttlich ist, dann ist Er auch ewig und kann kein Geschöpf Gottes des Vaters sein. Die Natur Jesu ist nicht einfach „wie“ die des Vaters; Er teilt die genaue Natur des Vaters (Johannes 10:30; Kolosser 2:9).

Der Semiarianismus ist kein theologisch vernünftiger Kompromiss zwischen der Position des Arius und der Orthodoxie. In der Frage der Göttlichkeit Jesu gibt es keinen echten Kompromiss. Entweder wurde Jesus erschaffen oder nicht; Er ist entweder Gott im Fleisch, oder er ist es nicht. Das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr. lehnte sowohl den Arianismus als auch den Semi-Arianismus als Häresie ab.

Bearbeiten: Mir ist klar, dass ich Ihre Frage nicht angesprochen habe, inwiefern Jesus nach dem Arianismus als Mensch angesehen wird. Erlauben Sie mir bitte, mit einer Antwort darauf zurückzukommen, ob sie mit dem trinitarischen Konzept der hypostatischen Vereinigung einverstanden sind.

Die hypostatische Vereinigung ist der Begriff, der verwendet wird, um zu beschreiben, wie Gott der Sohn, Jesus Christus, eine menschliche Natur annahm, aber gleichzeitig ganz Gott blieb. Bei der Inkarnation wurde Jesus, das Wort, ein menschliches Wesen und fügte seiner göttlichen Natur die menschliche Natur hinzu:

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, Herrlichkeit wie des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit (Johannes 1,14).

Die hypostatische Vereinigung drückt die orthodoxe christliche Ansicht aus, dass Jesus Christus bei der Inkarnation eine Person war, ganz Gott und ganz Mensch. Jesus ist Gottes Sohn, weil er durch den Heiligen Geist empfangen wurde (Lukas 1:35). Als Jesus empfangen wurde, wurde er nicht nur Gott, sondern auch ein Mensch (Johannes 1:1, 14). Jesus ist sowohl vollständig menschlich als auch vollständig göttlich, es gibt keine Mischung oder Verdünnung beider Naturen, und Er ist für immer eine vereinte Person.

Sie fragen, war Jesus eine spirituelle Wesenheit, die in menschliche Biologie getarnt war, oder würden sie (diejenigen, die dem Arianismus folgen) der trinitarischen Idee einer hypostatischen Vereinigung zustimmen? Arius lehrte, dass die Natur Christi anders sei als die von Gott dem Vater, und dass Christus von einer anderen Substanz sei als der Vater. Der Semi-Arianismus gab zu, dass der Sohn „von einer ähnlichen Substanz“ wie der Vater sei, während er ablehnte, dass Er „von derselben Substanz“ sei. Wie auch immer, weder Arianismus noch Semi-Arianismus sind mit der hypostatischen Vereinigung vereinbar, die erklärt, dass Jesus die genaue Natur des Vaters teilt.

Jesus (das ewige und ungeschaffene Wort Gottes) wurde Fleisch, um bei uns zu wohnen. Er war der fleischgewordene Gott – eine Person, ganz Gott und ganz Mensch. Der Arianismus lehnt diese Ansicht ab.

Zweite Bearbeitung: Sie fragen jetzt: Inwiefern ist Jesus laut Zeugen Jehovas ein Mensch? Jehovas Zeugen bestreiten nicht, dass Jesus als Mensch geboren wurde und bis zu seinem Tod ein vollständiger Mensch war. Sie erkennen Jesus als den Sohn Gottes, den Christus und den Messias an. Es gibt jedoch einige wichtige Unterschiede in Bezug darauf, wer Jesus war, bevor er als Mensch auf die Erde kam, und wer Jesus jetzt nach seiner Auferstehung ist:

Jesus selbst sagte, dass er im Himmel lebte, bevor er als Mensch geboren wurde … Er war Gottes erste Schöpfung … Er ist der „einziggezeugte Sohn“. Das bedeutet, dass Jesus der einzige ist, der direkt von Gott geschaffen wurde. Jesus ist auch der Einzige, den Gott benutzte, als Er alle anderen Dinge erschuf … [Jehova] übertrug das Leben seines erstgeborenen Sohnes vom Himmel in den Schoß einer jüdischen Jungfrau namens Maria. Kein menschlicher Vater war beteiligt. Deshalb gebar Maria einen vollkommenen Sohn und nannte ihn Jesus.

Am dritten Tag nach Jesu Tod erweckte ihn sein himmlischer Vater jedoch wieder zu geistigem Leben. Quelle: Veröffentlichung der Zeugen Jehovas „Was lehrt die Bibel wirklich?“, Kapitel 4, Absätze 10 bis 14, Seiten 41 bis 42; Absatz 21 Seite 46

Manchmal sind Personen unter mehr als einem Namen bekannt ... Ebenso weist die Bibel darauf hin, dass Michael ein anderer Name für Jesus Christus ist, vor und nach seinem Leben auf der Erde ... Diese Schriftstelle (1. Thessalonicher 4:16) legt nahe, dass Jesus selbst ist der Erzengel Michael Quelle: Veröffentlichung der Zeugen Jehovas „Was lehrt die Bibel wirklich?“ Anhang Seiten 218 bis 219

Obwohl völlig menschlich, glauben Jehovas Zeugen, dass der vorirdische Jesus von Jehova Gott erschaffen wurde und Gott nicht gleich ist. Sein Körper wurde nicht auferweckt und was aus dem Grab kam, war ein Geistwesen, das die Gestalt eines Menschen annahm, bevor es als Geist in den Himmel zurückkehrte.

Um den zweiten Teil Ihrer bearbeiteten Frage zu beantworten: Würden Jehovas Zeugen der trinitarischen Idee einer hypostatischen Vereinigung zustimmen?

Trinitäre Christen verstehen, dass Jesus immer Gott gewesen war (Johannes 8:58, 10:30), aber bei der Inkarnation wurde Jesus ein menschliches Wesen (Johannes 1:14). Die Hinzufügung der menschlichen Natur zur göttlichen Natur ist Jesus, der Gottmensch. Dies ist die hypostatische Vereinigung, Jesus Christus, eine Person, ganz Gott und ganz Mensch. Die trinitarische Sichtweise der hypostatischen Vereinigung erklärt, dass Jesus die genaue Natur des Vaters teilt. Die göttliche Natur wurde mit der menschlichen Natur in der Person Jesu Christi vereint.

Angesichts des oben Gesagten ist es klar, dass Jehovas Zeugen der hypostatischen Vereinigung widersprechen müssen.

Kurze Antwort von einem Zeugen Jehovas – 1. Korinther 8:6. Für uns gibt es nur einen Gott, den Vater ... und einen Herrn, den Sohn.

Jehova, der Vater, ist der einzige unendliche allmächtige Gott. Jesus ist sein Sohn, der Erstgeborene der Schöpfung. Er wurde dann den Grenzen der Menschheit gedemütigt, lebte ein perfektes Leben und bezahlte den Preis, den er nicht schuldete, um unsere Schulden zu bezahlen (sein Leben zu geben und seine Seele zu verwirken), indem er starb. Gott erweckte ihn 3 Tage später zu seiner wahren Form verherrlicht.

Wir sehen keinen biblischen Grund, irgendeine Fachsprache zu verwenden, ganz eine Sache, aber doch einen sich gegenseitig ausschließenden Begriff. Wir glauben, dass er einfach genau das war, als was er sich selbst bezeichnete. Keine Komplikationen mehr nötig.

2 Cent mehr von einem Zeugen Jehovas:

Wir glauben, dass es nur einen Gott gibt, den Vater. Jehova. Zeitraum. Keine Ausnahmen oder Komplikationen.

Wir glauben, dass Jesus „Das Wort“ ist, das seit Beginn der Schöpfung bei Gott war, da er der Erstgeborene der Schöpfung war, Gottes einziggezeugter Sohn. Ein geistiges, himmlisches Wesen, aber nicht der unendliche, einzige allmächtige Gott. Dieses Wesen wurde gesandt, um gedemütigt zu werden, auf den Körper eines Menschen reduziert zu werden, geboren zu werden und ein Leben ohne Sünde zu leben, um als unser Messias und Retter zu sterben. Er gab seinen Körper, und die allgemein mit „den Geist aufgegeben“ übersetzte Schriftstelle ist genauer übersetzt, dass er „seine Seele opferte“. 3 Tage lang vollständig sterben, bevor Gott ihn von den Toten auferweckt, verherrlicht zurück in seinen vorherigen himmlischen Körper, frei von menschlichen Begrenzungen (weshalb er mit Wunden herumlaufen konnte, die zuvor tödlich waren). Dann stieg er in den Himmel auf,

Wir glauben also, dass es sich um zwei unterschiedliche Individuen handelt. Kein „ganz dies, doch ganz das Gegenteil davon, aber vollkommen beides, aber keines von beidem, im göttlichen Mysterium …“ Wir glauben einfach, dass Jesus einfach der war, von dem er sagte, dass er es war.

Johannes 17,3: „Und das ist das ewige Leben, dass sie dich kennen, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.“