Ist der Hadith „Ich sah niemanden schneller gehen als [Prophet Muhammad], als ob sich die Erde für ihn falten würde“ authentisch?

Aus Shama'il Muhammadiyah, Buch 18, Hadith 116 , haben wir:

Hadhrat Abu Hurairah radiallahu anhu sagt: „Ich habe niemanden gesehen, der schöner war als Rasuulullah, sallallahu alaihe wasallam. Es war, als ob die Helligkeit der Sonne von seinem verheißungsvollen Gesicht geschienen hätte. Ich habe niemanden schneller gehen sehen als ihn, als ob der Die Erde tat sich für ihn zusammen. Vor ein paar Augenblicken war er hier und dann dort. Wir fanden es schwierig, Schritt zu halten, wenn wir mit ihm gingen, und er ging in seinem normalen Tempo.

Auf sunnah.com wird ihm keine Note zugewiesen.

Es erinnert mich an meine frühere Frage , die nach Koran 31:17-19 fragt :

O mein Sohn, verrichte das Gebet, gebiete, was richtig ist, verbiete, was falsch ist, und sei geduldig mit dem, was dir widerfährt. In der Tat, [alles] das gehört zu den Angelegenheiten, die eine Bestimmung [erfordern]. Und wende nicht deine Wange [verächtlich] den Menschen zu und wandle nicht frohlockend durch die Erde. Wahrlich, Allah mag es nicht, wenn jeder selbsttäuschend und prahlerisch ist. Und sei mäßig in deinem Tempo und senke deine Stimme; tatsächlich ist das unangenehmste aller Geräusche die Stimme von Eseln.“

Das lässt mich an der Echtheit zweifeln.

Frage : Ist dieser Hadith authentisch?

Der angegebene Link ist auch derselbe Hadith in einem anderen Buch, Sunan At Tirmazi. sunnah.com/urn/635190 Es heißt, dass dieser Hadith „Ghareeb“ ist.
Und Sie können die Definition von „Ghareeb“ Hadith in diesem Link finden islamqa.info/en/126978 „Ghareeb“ Hadith wird auch „Ahaad“ genannt.
@geekFromPeshawar die Definition von at-Tirmidhi ist nicht die gleiche, die die meisten Gelehrten jetzt verwenden!

Antworten (1)

Der Hadith erscheint nicht nur in at-Tirmdihis shamaa'il الشمائل المحمدية, sondern auch in seinem Jami' (gleiche Überliefererkette), Imam Ahmads Musnad (gleiche Überliefererkette), ibn Saa'd (? Autor von at-Tabaqaat) und ibn Hebbans sahih (mit einer anderen Erzählerkette, die Abdullah ibn Wahb enthält und von al-Alabani als gesund angesehen wird) laut Mubarakpuri in seinem Tohfat al-Ahodhi تحفة الأحوذي.

Beachten Sie, dass die Version von Jami' at-Tirmidhi als sahih qualifiziert wurde!
Gharib (bedeutet auf Arabisch seltsam) kann in der Terminologie von at-Tirmdihi verschiedene Bedeutungen haben: wie es ein Ahaad ist, ist es ein Hadith, der in seinem Wortlaut mehr Sahih-Überlieferungen widerspricht usw.

Basierend auf der Annahme, dass der Hadith ziemlich authentisch ist (im schlimmsten Fall Hassan li ghayrih = Hassan wegen anderer unterstützender Überlieferungen), haben Gelehrte ihn kommentiert!

Kommentar zum Teil:

Und ich habe niemanden gesehen, der schneller ging als der Gesandte Allahs (ﷺ). Es war, als wäre ihm die Erde leicht gemacht worden.

Al Mubarakpuri sagt:


( Krämels

( Meine eigene Übersetzung, mit der nötigen Sorgfalt behandeln! ) - - -

أي مع تحقق الوقار و السكون ورعا B.

( كَأَنَّمَا الأَرْضُ تُطْوَى لَهُ )
als ob sich die Erde für ihn falten würde.

( Meine eigene Übersetzung, mit der nötigen Sorgfalt behandeln! ) - - -

UTصيغة المججول أي تزوى وتجمع على طريق خرق العادة تهوينا عليه وتسهيلا لأمره أ örter
Der Ausdruck wurde in passiven Stimme gemacht, und es leichter.

Mulla 'Ali al-Qari fügte in seinem Kommentar zum Shamaa'il جمع الوسائل في شرح الشمائل einige Punkte hinzu (ich werde weder den vollständigen Text zitieren noch jedes Detail übersetzen):

  • Der Teil des Hadith bezieht sich auf die Art seines Gehens (oder sein Tempo).
  • Die Geschwindigkeit des Gehens war für ihn (den Propheten) sehr ruhig und langsam und keineswegs schnell, so dass es scheint, als ob es keine Würde oder Ruhe hat, also widerspricht es nicht Vers (25: 63) noch zu (31:19).
  • Seine () Geschwindigkeit ist auf seine () Stärke zurückzuführen (die als vollständig angesehen wird).
  • Um die Bedeutung des Hadith zusammenzufassen und die Dinge zusammenzufassen: Auch wenn der Prophet () im Vergleich zu den Sahaba () anscheinend schnell zu gehen schien, konnte man in seinem Gesicht oder seiner Erscheinung keine Spur von Müdigkeit, Streben oder Unbesonnenheit erkennen!

Andere Erzählungen über das Tempo des Propheten ()

Tatsächlich zitiert at-Tirmidhi sowohl in seinem Shamaa'il als auch in seinem Jami' Ahadith, die eindeutig mit der Bedeutung von (31:19) und (25:63) fortfahren, die das Tempo des Propheten () beschreiben, die häufigste Aussage ist am meisten auf die Autorität von 'Ali ibn Abi Talib():

Als Rasulullah (Sallallahu alaihe wasallam) ging, schien es, dass er von einem hohen Ort
herabstieg (ash-Shamaa'il al-Mohammadiyah 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , Jami' 1 und 2 )

Daher beschrieb Imam al-Busiri den Propheten () in seinem Gedicht der Hamziyah wie folgt:

سَيِّدٌ ضِحْكُ behüß

Ich habe Links zu Referenzen für jede "neue" Aussage hinzugefügt:

ein Herr, dessen Lachen ein Lächeln ist und dessen Gang leicht (schüchtern) ist und dessen Schlaf nicht tief ist

Siehe auch Hat der Prophet (Fsmi) nach der Offenbarung der Verse 59-60 der Sure An-Najm nie gelacht?

Dieser arabische Thread zeigt noch mehr Quellen und Erzählerketten. Hier wird die Kette mit Roshdeen ibn Sa'ad رشدين بن سعد als schwach angesehen, also ist vielleicht ibn Sa'ad, auf den sich al-Mubrakapuri bezieht, nicht der Autor von at-Tabaqaat!

Ist der Hadith „Ich sah niemanden schneller gehen als [Prophet Muhammad], als ob sich die Erde für ihn falten würde“ authentisch?
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