Ist es einem Juden halachisch erlaubt, ein Kasino zu besitzen?

Nehmen Sie zum Zwecke meiner Frage an, dass die modernen Casinos Spiele haben, die im Durchschnitt das Haus bevorzugen. Sie gewinnen nicht bei jeder Drehung des Rouletterads und auch nicht bei jedem Würfelwurf, aber die Spiele sind so konzipiert, dass am Ende des Tages das Casino immer die Nase vorn hat.

Das sind eigentlich mehrere Fragen:

  1. Denken Sie an meinen hypothetischen Freund Ploni. Ploni stimmt dieser Meinung zu, dass ein Jude niemals spielen darf. Als er erfährt, dass moderne Casinospiele so konzipiert sind, dass die Gewinnchancen das Haus begünstigen und das Casino am Ende des Tages immer die Nase vorn hat, denkt er, dass dies ein großartiges Geschäft ist, in das man investieren kann, und er kauft ein Casino. Macht ihn das zum Spieler?
  2. Wenn die Antwort auf Nr. 1 nein ist, unter der Annahme, dass seine Kunden alle Nichtjuden sind, gibt es dann eine Verletzung der Halacha, wenn es darum geht, das Spielen seiner Kunden zu erleichtern?
  3. Wenn die Antwort auf Nr. 2 nein ist, stellen Sie sich vor, ein jüdischer Kunde geht in dieses Casino und spielt. Hat der jüdische Kasinobesitzer damit ein Aveira begangen?
  4. Nebenbei bemerkt: Soweit ich weiß, ist es einem Juden erlaubt, von nicht koscherem Essen wie Schweinefleisch zu profitieren (dachte nicht Bassar v' Chalav). Könnte Ploni also einen Schweineschlachthof kaufen und mit dem Verkauf von Schweinefleischprodukten beginnen? Wenn ein Jude gesündigt hat, indem er Schweinefleisch gegessen hat, das er von Ploni gekauft hat, hat Ploni dann eine Aveira begangen?
Wenn Glücksspiel verboten ist, weil es als Diebstahl gilt, dann ist auch das Stehlen von Nichtjuden verboten.
Willkommen bei Mi Yodeya, Steven, und danke für deine Frage(n)! Hier auf MY halten wir Fragen gerne zu einem einzigen Thema. Während Ihre ersten drei sehr verwandt sind und wahrscheinlich alle zusammen bleiben können, würde ich empfehlen, Ihre vierte Frage in einen neuen Beitrag aufzuteilen . Ich hoffe, Sie in der Nähe zu sehen. :)
Man kann nicht davon ausgehen, dass Casinos mit Sicherheit einen Hausvorteil haben! Sheldon Edelson und Dan Gilbert sind sehr wohlhabende Juden, die Casinos besitzen. Beide haben große Geldsummen an jüdische Wohltätigkeitsorganisationen gespendet. Sollten jüdische Organisationen ihre Beiträge ablehnen, wenn sie die Herkunft des Geldes kennen? Wenn die Antwort „Ja“ lautet, würde ich mir vorstellen, dass der Besitz von Kasinos für Juden nicht angemessen ist. Wenn die Antwort „nein“ ist, dann ist die Antwort weniger offensichtlich. Es scheint, dass tatsächlich viele jüdische Wohltätigkeitsorganisationen die Beiträge von Edelson und Gilbert angenommen haben.
Eine andere Frage: Darf JEDERMANN ein Casino betreiben?

Antworten (1)

Es gibt Diskussionen darüber, ob es erlaubt ist, in ein Casino zu gehen und zu spielen, aber die Gemara stellt klar ( Sanhedrin 24b ), dass eine Person, deren einzige Aufgabe es ist, durch Glücksspiele an das Geld der Menschen zu kommen, "nicht zu denen gehört, die helfen, diese Welt zu zivilisieren", und ist als Zeuge ausgeschlossen!

Also 1--3 wären alle eindeutig verboten.

In Bezug auf den Schweineschlachthof sagt die Gemara ( Pesachim 23a ), dass Sie nicht in das Geschäft einsteigen sollten, ihr Fleisch zu verkaufen, weil nicht koschere Tiere als "Sie sollen sie mit Ekel behandeln" bezeichnet werden. (Ein Rehjäger, der gelegentlich ein Kaninchen versehentlich fängt, darf es jedoch verkaufen.) Was meine Verantwortung betrifft, die Sünde eines Juden zu ermöglichen/erleichtern, hängt das sehr von den Einzelheiten des Falles ab, oft davon, wie leicht er ohne mich sündigen kann und ob er weiß, dass es eine Sünde ist.

Vielleicht ist Ihre Frage so etwas wie: "Darf ich Nicht-Chalav-Jisrael an Juden verkaufen, wenn sie glauben, dass es koscher ist und ich nicht"? Dann stellen Sie das bitte als separate Frage.

Wenn es nicht seine einzige Aufgabe ist, ist es erlaubt. Darf ein Jude Lotto spielen? Viele Tsdokes haben sie. Es gibt viele Menschen, die der zivilisierten Welt nicht helfen, wie diejenigen, die von anderen leben und nicht arbeiten, sind sie alle posul leidim oder ist es nur das Glücksspiel, das als nicht zivilisiert bezeichnet wird.
@Cham schöner Haufen Fragen; Sie können gerne jeden einzeln fragen .
@Shalom wurde dies gepostet und beantwortet? Wenn nicht, werde ich: "Darf ich Nicht-Chalav-Jisrael an Juden verkaufen, wenn sie glauben, dass es koscher ist und ich nicht?"
@Shalom können Sie erklären, wie Sie Ihre Antwort von dieser Gemara ableiten? Alles, was wir sehen, ist, dass ein professioneller Spieler von der Aussage ausgeschlossen wird, weil es eine schlechte Sache ist. Das heißt, beruflich in ein Casino zu gehen, ist ein Problem. Aber wer sagt, dass das auf die Schulden eines Casinos zutrifft? Kasinos sind ein Ort der Unterhaltung und des Spaßes (wenn auch fragwürdiger Natur), den viele Menschen besuchen, um sich zu vergnügen, auch durch Glücksspiele. Warum ist das Verschulden des Casinos eindeutig dasselbe wie nur Glücksspiel?
@Binyomin So wie ich es verstehe, sind all das Essen, die Unterhaltung usw. im Casino dazu da, Sie dazu zu bringen, Geld für Glücksspiele auszugeben (und zu verlieren).
Ich verstehe; aber der Eigentümer ist ein Dienstleister. Er verdient seinen Lebensunterhalt damit, Menschen Unterhaltung zu bieten, ähnlich wie diejenigen, die Kreuzfahrten oder Reisen unternehmen. Angenommen, die Kunden selbst dürfen spielen (Nichtjuden oder gelegentlich usw.), um Lifnei-Probleme zu vermeiden, warum ist ein hart arbeitender Unternehmer gleich einem Spieler? Der Besitzer trägt etwas Wertvolles zur Welt bei – Entspannung – während der Spieler seine Zeit mit sinnlosen Beschäftigungen verschwendet? Zwischen den beiden scheint eine große Lücke zu klaffen.
Ich würde es mit dem Unterschied zwischen einem Daytrader und einem Börsenmakler vergleichen. Vielleicht könnte Hashkafic Daytrading ein Problem sein – reines Glücksspiel, nichts beitragen – aber der Broker selbst arbeitet hart und trägt zur Welt bei. Deshalb sehe ich keine klare Verbindung zwischen einem Kasinobesitzer und einem Spieler – ersterer trägt zur Welt bei, letzterer nicht.
Ist es einem Juden halachisch erlaubt, ein Kasino zu besitzen?
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