Ist es einem Katholiken erlaubt, den Salat zu beten?

Gemäß dem Tafsīr (Kommentar) von Ibn Kathir , einem muslimischen Korankommentator, bezieht sich der Ausdruck وَلَا الضَّالِّينَ ( walā ḍ-ḍāllīna ) – „noch von denen, die in die Irre gehen“, auf die Christen.

Allah behauptete, dass die beiden Wege, die Er hier beschrieben hat, beide fehlgeleitet sind, als Er die Verneinung „nicht“ wiederholte. Diese beiden Wege sind die Wege der Christen und Juden, eine Tatsache, vor der sich der Gläubige hüten sollte, damit er sie vermeidet. Der Weg der Gläubigen besteht darin, die Wahrheit zu kennen und sich daran zu halten. Im Vergleich dazu gaben die Juden die Ausübung der Religion auf, während die Christen das wahre Wissen verloren. Aus diesem Grund kam „Zorn“ über die Juden, während es für die Christen angemessener ist, als „in die Irre geführt“ bezeichnet zu werden. Diejenigen, die wissen, aber vermeiden, die Wahrheit umzusetzen, verdienen den Zorn, im Gegensatz zu denen, die unwissend sind. Die Christen wollen das wahre Wissen suchen, können es aber nicht finden, weil sie es nicht aus den richtigen Quellen gesucht haben.

Daher würde ein Christ durch das Rezitieren von Salah, das in Sūratu l-Fātiḥa, der ersten Sure des Korans, zu finden ist, tatsächlich die Wahrhaftigkeit des Christentums anprangern und die Wahrhaftigkeit des Korans bestätigen. Dies hat schwerwiegende Auswirkungen, einschließlich der Anprangerung der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus, seiner Auferstehung und seiner Himmelfahrt, die alle im Koran geleugnet werden.

Es ist Katholiken verboten, in Sakris zu kommunizieren – sich Nicht-Katholiken in ihrer falschen Anbetung oder ihrem Gebet anzuschließen, z. B. den falschen Gott des Islam, Allah, anzubeten, der nicht die Heilige Dreifaltigkeit ist:

1917 Canon 1258 §1 Es ist den Gläubigen in keiner Weise erlaubt, aktiv an den heiligen [Riten] von Nichtkatholiken teilzunehmen oder daran teilzunehmen.

^{vgl. Dom Augustines Kommentar zum neuen Kodex des kanonischen Rechts zu Can. 1258}

Dieses Gesetz wird im Kodex von 1983 im Abschnitt „Delikte gegen die Religion und die Einheit der Kirche“ wie folgt ausgedrückt:

1983 kann. 1365 Eine Person, die sich der verbotenen Teilnahme an heiligen Riten ( communicio in sacris ) schuldig gemacht hat, ist mit einer gerechten Strafe zu bestrafen.

^{vgl. dieser Kommentar zu '83 Can. 1365}

Fragen Sie Ihren Pfarrer. Es gibt viele gute Gründe, an nicht-katholischen religiösen Zeremonien teilzunehmen, und islamische sind keine Ausnahme. Ihr Hauptanliegen – ob die Handlungen, die Sie in Betracht ziehen, eine Kommunikation in Sakris darstellen würden oder nicht – ist das richtige Hauptanliegen, aber es ist gut möglich, dass das, was Sie in Betracht ziehen, dies auch nicht tuttatsächlich eine solche Sünde darstellen, oder, falls ja, dass Sie durch Diskussion mit Ihrem Priester zu einer anderen möglichen Vorgehensweise kommen können, die sowohl Ihren guten Wunsch, „dem Herrn ein neues Lied zu singen“, befriedigt als auch das Problem vermeidet falsche Kommunion. Es ist sicherlich so, dass der Besuch eines nichtkatholischen Gottesdienstes und getrennt davon das Gebet mit Nichtkatholiken in der Vergangenheit mehrfach von der Kirche unter besonderen Umständen genehmigt wurde. Darüber hinaus ist die Übernahme nichtkatholischer Gebete für katholische Zwecke so alt wie die Kirche selbst und spricht für die Universalität der menschlichen Achtung vor dem Einen Wahren Gott. Da die genauen Umstände so wichtig sind und Sie wahrscheinlich seelsorgerlichen Rat erhalten sollten, wie Sie dies tun können, denke ich, dass Sie als Katholik mit einem Priester sprechen müssen.

Obwohl es Sie nicht direkt betrifft, sollten Sie sich bewusst sein, dass dies eine der Situationen ist, in denen Ihrem Priester empfohlen wird, in dieser Angelegenheit das Eingreifen eines Bischofs zu beantragen, sofern die Situation ausreichend beispiellos ist:

30. Die ökumenische Bewegung bemüht sich, dem Wort Gottes, den Eingebungen des Heiligen Geistes und der Autorität derer gehorsam zu sein, deren Dienst darin besteht, dafür zu sorgen, dass die Kirche jener apostolischen Tradition treu bleibt, in der das Wort Gottes und die Gaben enthalten sind des Geistes empfangen werden. Was gesucht wird, ist die Communio, die im Mittelpunkt des Geheimnisses der Kirche steht, und aus diesem Grund besteht ein besonderer Bedarf an dem apostolischen Dienst der Bischöfe im Bereich der ökumenischen Tätigkeit. Die Situationen, mit denen in der Ökumene umgegangen wird, sind oft beispiellos und variieren von Ort zu Ort und von Zeit zu Zeit. Die Initiativen der Gläubigen im ökumenischen Bereich sind zu fördern. Aber es bedarf ständiger und sorgfältiger Unterscheidung durch diejenigen, die die letzte Verantwortung für die Lehre und die Disziplin der Kirche tragen. 48 Es obliegt ihnen, verantwortungsbewusste Initiativen zu fördern und dafür zu sorgen, dass sie nach katholischen Grundsätzen der Ökumene durchgeführt werden. Sie müssen diejenigen beruhigen, die durch Schwierigkeiten entmutigt sein könnten, und die unkluge Großzügigkeit derer mäßigen, die die wirklichen Schwierigkeiten auf dem Weg der Wiedervereinigung nicht ernsthaft genug in Betracht ziehen. Der Päpstliche Rat zur Förderung der Einheit der Christen, dessen Rolle und Verantwortung darin besteht, die ökumenische Tätigkeit zu leiten und zu beraten, bietet der ganzen Kirche denselben Dienst an. Sie müssen diejenigen beruhigen, die durch Schwierigkeiten entmutigt sein könnten, und die unkluge Großzügigkeit derer mäßigen, die die wirklichen Schwierigkeiten auf dem Weg der Wiedervereinigung nicht ernsthaft genug in Betracht ziehen. Der Päpstliche Rat zur Förderung der Einheit der Christen, dessen Rolle und Verantwortung darin besteht, die ökumenische Tätigkeit zu leiten und zu beraten, bietet der ganzen Kirche denselben Dienst an. Sie müssen diejenigen beruhigen, die durch Schwierigkeiten entmutigt sein könnten, und die unkluge Großzügigkeit derer mäßigen, die die wirklichen Schwierigkeiten auf dem Weg der Wiedervereinigung nicht ernsthaft genug in Betracht ziehen. Der Päpstliche Rat zur Förderung der Einheit der Christen, dessen Rolle und Verantwortung darin besteht, die ökumenische Tätigkeit zu leiten und zu beraten, bietet der ganzen Kirche denselben Dienst an.

(von hier )