Ist es erlaubt, gekochte Speisen (ohne Fleisch) ohne Hechsher zu essen?

Wenn jemand Essen ohne Hechsher bekommen hat, sich aber über die Zutaten nicht sicher ist, außer der Tatsache, dass es kein Fleisch enthält, gibt es Heterim, um den Verzehr zuzulassen, da vielleicht alle Issurim nur (Safek) d sind? Rabbanan?

Es gibt andere Gründe für das Verbot von Lebensmitteln, nicht nur, weil sie nicht koscheres Fleisch enthielten. Betrachten Sie zum Beispiel die Möglichkeit, dass Insekten in ungeprüftem Gemüse vorhanden sind, was ein Tora-Verbot darstellen würde.
@AvrohomYitzchok Dies setzt voraus, dass die Person, die das Essen essen möchte, alles tut, um sicherzustellen, dass es ab diesem Zeitpunkt kashrus ist (z. B. nach Insekten suchen, nach Fleisch suchen, sich nach dem Geschmack von Fleisch erkundigen usw.).
Ich bin versucht, dies als zu weit zu kennzeichnen. Es gibt einfach zu viele Halachos, um sie in Betracht zu ziehen.
@DonielF Es ist nicht zu breit. Die Frage "ist X erlaubt" ist eine Einzelfrage.
Ich bin mit der Überschriftsänderung nicht einverstanden. Bewegung zum Zurückrollen
@mevaqesh Das ist jedoch nicht das, was die Originalversion gelesen hat. Ich stimme dem Rollback-Antrag von DoubleAA zu.
Ich habe es vielleicht nicht richtig rübergebracht, aber dies ist definitiv eine glaubwürdige Situation (dh das Essen ist bereits zubereitet / vorhanden), nicht versucht zu fragen, ob Sie planen, etwas zu essen
@DoubleAA Körperfragen sind heterim vorhanden. das ist eine Ja- oder Nein-Frage: ist es erlaubt, gefolgt von einer impliziten zweiten Frage: wenn es erlaubt ist, warum. Scheint, als würde die Bearbeitung das besser rüberbringen ...
@DonielF ^^^^^^
@mevaqesh Wahrscheinlich ist die bessere Frage hier: Was denkt das OP über die Bearbeitung? Ist er damit einverstanden oder hat er die Originalversion vorgezogen?
@Fei23 ^^^^^^^^

Antworten (1)

Der Kitzur Shulchan Aruch sagt in סימן סח - דין תפלת הדרך ושאר דברים שצריכין לזהר בדרך, dass man, wenn man bei jemandem wohnt, die Kashrut-Standards seines Gastgebers vor dem Essen sorgfältig untersuchen sollte.

בַּאַכְסַנְיָא שֶׁה וְאִם רוֹצֶה לֶאֱכֹוֹל בָּשָׂר בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ יָדוּעַ לוֹ, צָרִיךְ לַחְקוֹר וְלִדְרוֹשׁ הֵיטֵב מִי הוּא ַשּׁוֹחֵט וּמִי הֵ הַמַּשְׁגִּ & עָלָ & בַּעֲhaltung בַּעֲ בַּעֲastisch ָרַבִּ & ָרַבִּ & arfּ הָרַבִּ & בַּעֲhaltung. וּמִכָּל שֶׁכֵּן בַּיַיִן, אֲשֶׁר בַּעֲוֹנוֹתֵנוּ הָרַבִּים רַבּוּ הַמִּתְפָּרְצִים, וּצְרִיכִין חֲקִירָה וּדְרִישָׁה (יו"ד סִימָן קי"ט). ‏

Dies scheint zu implizieren, dass man nicht einfach davon ausgehen kann, dass ein Altjude einem etwas Problematisches nicht servieren würde.

Er sagt, dass man wegen der derzeitigen Jiddischkeit sehr vorsichtig sein müsse.

Vermutlich bezieht er sich auf die mildere Position, wie sie in Shulchan Aruch aufgezeichnet ist.

In Shulchan Aruch Yoreh De'ah סימן סח - דין תפלת הדרך ושאר דברים שצריכין לזהר בדרך scheint es, ohne zu sagen, dass, solange die Person, die das Essen bereitstellt, nicht verdächtigt wird, seine Lebensmittel zu essen.

Der Rema scheint zu argumentieren und zu sagen, wenn man ihn nicht persönlich kennt, kann man bei ihm keine problematischen Lebensmittel kaufen, aber wenn man sein Gast ist, darf man bei ihm essen.

א ֶחָשׁ br. וְאִם נִתְאָרַח עִמּוֹ, לֹא יֹאכַל מִשֶּׁלוֹ מִדְּבָרִים שֶׁהוּא חָשׁוּד עֲלֵיהֶם. " _ מִיהוּ אִם נִתְאָרַח אֶצְלוֹ, אוֹכֵל עִמּוֹ (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם ַרַמְבַּ ַרַמְבַּ'''ם פי''א דמ''א ופ''ג דִּין כ'''א).

" _ וְכֵן אִם שׁוֹלֵחַ לְבֵיתוֹ, מֻתָּר, דַּחֲזָקָה שֶׁמַּה שֶּׁהוּא אוֹכֵל מְשַׁגֵּר לוֹ. עוֹבֵר עֲבֵרָה לְתֵאָבוֹן, לֹא מִקְרֵי חָשׁוּד (בֵּית יוֹסֵף בְּשֵׁם הָרַשְׁבָּ'''א).

Es würde also davon abhängen, wer Ihnen das Essen ohne Hechsher gegeben hat - ist es jemand, auf den Sie sich verlassen können? Ist es jemand, den du kennst? Ist es ein Fremder, der zuverlässig aussieht? Ist es ein freundlicher Ladenbesitzer, der offensichtlich jüdisch ist, aber nicht religiös wirkt?

(Und es kann auch davon abhängen, wie Sie aussehen. Besteht die Möglichkeit, dass diese eindeutig fromme Person Sie mit einem Nichtjuden verwechselt hat?)

Wenn, wie Ihre Frage zu zeigen scheint, der Artikel verdächtig erscheint - Kashrut-weise - scheint es, dass Sie den Kashrut gründlich untersuchen müssen, bevor Sie das Produkt essen.

Wäre Safek Drabanan für Bdiavad ohne Fleisch relevant? Das scheint mir die Hauptfrage zu sein.
@mevaqesh - wie Sie an den Zitaten sehen können, haben Sie nicht wirklich Spielraum - wenn Sie den Typen nicht kennen (oder zu viel über ihn wissen), müssen Sie alle Lebensmittel als verdächtig behandeln. Fleisch ist laut Kitzur schlimmer, da man dem Wirt nicht einmal trauen kann, muss man vom Metzger bis zurück zum Schochet nachschauen.
Ist es erlaubt, gekochte Speisen (ohne Fleisch) ohne Hechsher zu essen?
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