Ist es verboten, Fleisch und Milch zu kochen, wenn man nicht davon profitieren soll? Die Situation ist eine Kochklasse in einer nichtjüdischen Schule – könnte ich nicht mitkochen, wenn es Fleisch und Milch gäbe?
Wenn ich könnte, wäre es erlaubt, dieses Essen einem nichtjüdischen Lehrer zu geben und zu erklären, dass ich das Essen nicht essen kann?
Es ist verboten, koscheres Fleisch und koschere Milch zu kochen, selbst wenn man nicht davon profitiert, wie der Rambam in Ma'achalot Assurot 9:1-2 schreibt . Das Shulchan Aruch ( YD 87:3 ) erlaubt das Kochen und den Genuss von Fleisch eines nicht koscheren Tieres, das in Milch gekocht wurde. Als solches wäre es auch erlaubt, es einem nichtjüdischen Lehrer zu geben.
Sie müssten sich jedoch mit Marit Ayin befassen , dem Verbot, verbotene Aktivitäten zu zeigen. Und da es sehr wahrscheinlich ist, dass ein Schüler in einem Kochkurs mit offensichtlich nicht koscheren Speisen (z. B. verbotenem Fleisch oder Meeresfrüchten) konfrontiert wird, dürfte es sehr knifflig werden.
Weitere Probleme und Quellen finden Sie in einer verwandten Antwort hier .
Konsultieren Sie natürlich Ihren Rabbiner , bevor Sie irgendetwas, das Sie hier lernen, umsetzen .
Wenn eine Person argumentiert, dass Avram Milch und Rindfleisch (חָלָב וּבֶן־הַבָּקָר) für Engel zum Essen in [Bereschit 18:8] zubereitet hat. Ein anderer könnte argumentieren, dass Avram nicht befahl, Milch und Rindfleisch zusammen zu kochen, aber die Engel [Yoklu יאכלו] „aßen“ trotzdem beide Vorräte, als Avram ihnen in Bereshit 18:8 servierte.
Und er [Avram] nahm Sahne und Milch und das Kalb, das er zubereitet hatte , und er stellte [sie] vor sie und er stand über ihnen unter dem Baum, und sie aßen. (וַיִּקַּ֨ח חֶמְאָ֜ה וְחָלָ֗ב וּבֶן־הַבָּקָר֙ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֔ה וַיִּתֵּ֖ן לִפְנֵיהֶ֑ם וְהֽוּא־עֹמֵ֧ד עֲלֵיהֶ֛ם תַּ֥חַת הָעֵ֖ץ וַיֹּאכֵֽלוּ)
Warum dann nicht eine größere Diskussion über den Genuss/Nutzen grausamer Handlungen anbieten – verboten in [Shemot 23:19] [Devarim 14:21] - wie man davon absieht, Tiere in der Nahrung zu kochen, die verwendet werden sollte, um ihr Leben zu erhalten, wie das Verzehren eines Totgeborenen.
Ramban sagt: "Man verbietet es, Nutzen daraus zu ziehen, und man verbietet es, es zu kochen." [Kommentar zu Devarim 14:21; https://www.sefaria.org/Deuteronomy.14.21?with=Ramban&lang=bi&aliyot=0]
Rabbeinu Bahya behauptete – „das Verbot, indirekten Nutzen aus dem Ergebnis des gemeinsamen Kochens von Milch und Fleisch zu ziehen“, basierend auf (Chullin 115b.4; https://www.sefaria.org/Chullin.115b.4?with=all&lang=bi ).
Diskussionen über Tierquälerei zu führen [Shemot 23:19, Devarim 14:21] statt Milch mit Fleisch zu kochen mag vielleicht nicht unseren Magen erfreuen, aber wird unser Herz mit Mitgefühl erfüllen.
mbloch
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