Ist es erlaubt und möglich, einen Christen zum Judentum zu konvertieren, ohne sich an rabbinische Behörden zu wenden?

Ja und nein. Die einzige Möglichkeit, zum Judentum zu konvertieren, besteht darin, die vom jüdischen Gesetz vorgesehenen Verfahren zu befolgen, die ein Beis Din von drei Juden erfordern. In der Praxis sind die drei Juden jedoch Rabbiner, da es eine begrenzte Anzahl weithin anerkannter Batei Din gibt, die alle ausschließlich aus Rabbinern bestehen, und nur wenige orthodoxe Rabbiner eine Bekehrung empfehlen oder arrangieren, die nicht weit verbreitet sein wird akzeptiert.

Beachten Sie, dass es möglich wäre, sie zum Noahidentum zu "konvertieren" (da kein Verfahren erforderlich ist, um ein Noahide zu werden). Noahiden glauben an das Judentum, befolgen aber nur die Gebote, die von Nichtjuden verlangt werden.

Adel, diese Frage liegt mir als Konvertitin sehr am Herzen. Sehen Sie sich meine Biografie und die Links dazu an, indem Sie unten auf meine Signaturzeile klicken.

Die grundlegenden Voraussetzungen für eine orthodoxe jüdische Konversion sind (nach meinen eigenen Erfahrungen und in Übereinstimmung mit dem Text von Rabbi Maurice Lamms Buch Becoming a Jew, (Jonathan David Publ. 1991), S. 119): • Der Konversionskandidat nach einem Peeriod des Studiums bei einem orthodoxen Rabbiner, geht vor ein Beis Din – ein Ad-hoc-„Gericht“, das aus drei gehorsamen erwachsenen Männern besteht, die sich als Richter qualifizieren; Normalerweise besteht der Beis Din aus Rabbinern. Der beis din wird den potenziellen Konvertiten zu Motiven, Wissen, weltlichen/familiären Auswirkungen und anderen Themen befragen. Meiner Erfahrung nach werden die Rabbiner den Behauptungen ihrer Kollegen, dass der Kandidat bereit und würdig für die Bekehrung ist, ein hohes Maß an Ehrerbietung entgegenbringen. Meiner Erfahrung nach wird ein Rabbiner niemanden zum Beis Din führen, bis er ausreichende Kenntnisse des Hebräischen, der koscheren Speisegesetze, und die Einhaltung des Sabbats und ausreichendes Verständnis, um zu wissen, wann sie einem Rabbi Fragen stellen müssen, wenn sie nicht wissen, was sie tun sollen. • Vom Beis Din zugelassene männliche Kandidaten unterziehen sich dann einer Beschneidung oder, falls sie bereits beschnitten sind, Hatafat dam b'ris, was der Entnahme eines symbolischen Blutstropfens von dort entspricht. • Jeder, der zur Bekehrung angenommen wird, muss in eine Mikwe (Ritualbad) getaucht werden. Die Rabbiner beaufsichtigen persönlich das Eintauchen der männlichen Konvertiten, und im Fall von weiblichen Konvertiten stehen sie vor der Tür und verlassen sich auf die Aussage einer weiblichen Begleiterin, dass der Konvertit in Übereinstimmung mit dem Gesetz untergetaucht ist. wenn bereits beschnitten, hatafat dam b'ris, was die Entnahme eines symbolischen Blutstropfens von dort ist. • Jeder, der zur Bekehrung angenommen wird, muss in eine Mikwe (Ritualbad) getaucht werden. Die Rabbiner beaufsichtigen persönlich das Eintauchen der männlichen Konvertiten, und im Fall von weiblichen Konvertiten stehen sie vor der Tür und verlassen sich auf die Aussage einer weiblichen Begleiterin, dass der Konvertit in Übereinstimmung mit dem Gesetz untergetaucht ist. wenn bereits beschnitten, hatafat dam b'ris, was die Entnahme eines symbolischen Blutstropfens von dort ist. • Jeder, der zur Bekehrung angenommen wird, muss in eine Mikwe (Ritualbad) getaucht werden. Die Rabbiner beaufsichtigen persönlich das Eintauchen der männlichen Konvertiten, und im Fall von weiblichen Konvertiten stehen sie vor der Tür und verlassen sich auf die Aussage einer weiblichen Begleiterin, dass der Konvertit in Übereinstimmung mit dem Gesetz untergetaucht ist.

Wenn der Tempel wieder aufgebaut wird, muss der Konvertit ein Korban (Opfergabe) bezahlen, bevor er an anderen mit dem Tempel verbundenen Zeremonien teilnehmen kann. Talmud Kerisos 8b.

Das große Problem, das orthodoxe, konservative und reformierte Juden und sogar unter orthodoxen Rabbinern spaltet, sind (a) die Anforderungen in Bezug auf die persönliche Verpflichtung des Konvertiten, das jüdische Gesetz einzuhalten, und (b) die Zusammensetzung des Beis Din. Während früher, als die jüdischen Gemeinden kompakter und stabiler waren, es praktikabel war, dass Mitglieder des Beis Din auch Nicht-Rabbiner waren, von denen allgemein bekannt war, dass sie das jüdische Gesetz kannten und besonders gläubig und G'tt fürchtend waren. Ein weiterer Faktor, der dies möglich und praktikabel machte, war die Tatsache, dass der Konvertit in der Gemeinde bleiben würde, in der er oder sie konvertiert war, und es gab keinen besonderen Vorteil bei der Konvertierung, sodass angenommen wurde, dass jeder, der konvertieren wollte, aufrichtig war.

Zeiten ändern sich. Die Konversion zum Judentum hat jetzt Vorteile bei der Wiederherstellung des Staates Israel – zB hat jeder Jude (einschließlich Konvertiten, die von der Regierung als jüdisch akzeptiert werden) finanzielle Anreize zur Einwanderung, und Nichtjuden, die in Israel leben, können Staatsbürger werden, wenn sie konvertieren. Dementsprechend war das israelische Rabbinat – selbst damals, als ich vor 34 Jahren konvertierte – nicht glücklich mit den nicht dauerhaften, lokalen Beis Dins, die für Konvertierungen in den USA und einigen anderen Ländern akzeptiert wurden. Das israelische Rabbinat hielt es für unmöglich, jeden Rabbiner im Ausland zu kennen, geschweige denn gläubige Laien, und konnte sich daher nicht auf die Unterschriften verlassen, die auf einer Konversionsurkunde erscheinen könnten.

Um amerikanische Konversionen in Israel akzeptabler zu machen, hat der Rabbinical Council of America standardisierte Richtlinien und Verfahren für Konversionen sowie ein System regionaler Gerichte eingeführt, um die Ad-hoc-lokalen Beis Dins zu ersetzen. Siehe den RCA-Artikel zum Thema hier .

Zusammenfassend lautet meine Antwort auf Ihre Frage also, dass es zwar theoretisch eine Methode zur Konvertierung ohne Rabbiner gibt, diese aber nicht praktikabel ist.

Technisch gesehen ja, aber davon wird dringend abgeraten.

Der Konvertierungsprozess erfordert 3 Dinge, die alle in Anwesenheit von 3 praktizierenden Juden ( beit din ) erledigt werden müssen:

• Beschneidung (für Männer)

• Eintauchen in eine Mikwe (rituelles Bad)

• Akzeptanz des jüdischen Gesetzes

Da die 3 Juden auf dem Beit Din keiner formellen Priesterweihe bedürfen, ist eine Konversion ohne Rabbiner möglich. In der Praxis würde die Konvertierung jedoch wahrscheinlich weder von der allgemeinen jüdischen Öffentlichkeit noch von einem Rabbinat oder einer Synagoge akzeptiert werden.

Ich verstehe nicht den Grund dafür, es nicht "öffentlich zu machen". Einer der Hauptzwecke der Bekehrung ist es, sich dem jüdischen Volk anzuschließen. Um Teil dieser Gemeinschaft und Tradition zu werden, müssen Sie Ihren Eintritt (dh Ihre Bekehrung) öffentlich machen.

_{Ein analoger Fall wäre eine private Hochzeit. Technisch gesehen brauche ich, um zu heiraten, nur zwei gläubige Juden als Zeugen (und einen Ring und Ketubah und einen leeren Raum für 10 Minuten), und wir werden halachisch heiraten. Aber nur weil es machbar ist, heißt das noch lange nicht, dass es eine gute Idee ist.}