Ist es Götzendienst, das englische Wort „Gott“ zu verwenden, um sich auf Hashem zu beziehen?

Schabbat 67b sagt, dass „Gad“ (גד) der Name eines amoritischen Idols war, und wir sollten ihn nicht verwenden. Sollte das nicht auch für den Namen „Gott“ gelten?

z.B. "Gott bewahre"

Wie wäre es, den Namen des Shevet Gad zu sagen?

Antworten (4)

In der Thora sehen wir das Wort Elokim, das sowohl für Hashem als auch für Götter anderer Nationen (Elohim Acheirim) verwendet wird. Das beweist, dass ein Wort zwei Bedeutungen haben kann, und Sie können es trotzdem verwenden. Außerdem klingt der Name Gad überhaupt nicht nach Gott.

Ich stimme zu, dass Wörter mehrere Bedeutungen haben, aber ich glaube nicht, dass das hier wirklich zutrifft. Elohim kann im Allgemeinen jeden Gott bedeuten, wobei diese Gemara die Verwendung des Namens eines bestimmten Idols verbietet. &, es klingt genau wie Gott, wenn ich es sage.
An @msh210 und Gershon Gold, ich würde gerne wissen, woher ihr kommt, dass ihr Gott und Gad anders aussprecht. Ich komme aus New Jersey und sie sind für mich genau gleich. Sprichst du das 'a' in "gad" wie das 'a' in "hat" aus? Oder spricht man das „o“ in „god“ nicht so aus wie das „o“ in „hot“?
@ Mark, ich spreche das 'o' in god anders aus als das 'o' in hot . Das 'o' in Hot spreche ich ungefähr genauso aus wie ein Patach . (Siehe meine Antwort .)

Es gibt keine Kontinuität zwischen dem englischen Wort Gott und der amoritischen Gottheit, sie sind einfach keine verwandten Wörter, auch wenn sie in Bedeutung und Aussprache spezifisch ähnlich sind. Zu behaupten, dass ein Wort aufgrund eines nicht verwandten Homonyms in einer fremden Sprache auf einem anderen Kontinent problematisch sein kann, könnte weitreichende Auswirkungen haben.

Die Gemora scheint sich darum zu kümmern, was Wörter auf Griechisch sind und wie sie in anderen Zusammenhängen klingen. Ich denke jedoch, dass die Tatsache, dass das Wort "Gott" vom Wort "gut" und nicht von "gad" stammt, eine ausreichende Erklärung ist (das erste von Ihrer Antwort).
Ich wäre an Ihrer Quelle interessiert, aber diese Situation ist ganz anders, weil Griechisch in der Zeit von Chazal weit verbreitet war, was bedeutet, dass ein griechisches Homonym sehr leicht bekannt sein könnte oder sogar theoretisch die Quelle des Hebräischen / Aramäischen war. Es gibt keine solche Beziehung zwischen Englisch und Amoritisch.
Das ספר הכתב והקבלה verbindet tatsächlich das germanische gott mit dem hebräischen/aramäischen Gad, also haben wir einen Präzedenzfall für die Verbindung. Dies ist eines der Argumente, die er verwendet, um zu erklären, warum er אלקים lieber mit etwas in der Art von „Allmächtiger“ im Gegensatz zu „Gott“ übersetzt. Ich selbst habe diese Frage auch einer Gruppe von Linguisten gestellt, siehe groups.google.com/d/msg/jewish-languages/uOetab9ewjg/… Für mehr über die antike Gottheit Gad verweise ich auf mein Buch amzn.to/2NO4jLy auf Seite 320.

Der dort von der G'mara zitierte Vers vokalisiert den Namen als גַּד, mit einem Patach . Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich spreche das nicht so aus wie Gott . (Das Patach ist zentral oder vielleicht sogar vorne , während das o hinten ist .) Ich kann zwar nicht garantieren, dass es dadurch in Ordnung ist (und wie immer CYLOR für praktische Halacha ), aber es ist denkbar, dass es so ist. (Das ist abgesehen von Fragen der Absicht und des Bitul .)

Sehr eigenartig. Für mich spreche ich Gimel Dalet mit einem Patach als „Gott“ aus, aber ich spreche „Gad“ anders aus. Auf eine Weise, die man auf Hebräisch nicht sagen kann.
@avi, ich spreche alle drei unterschiedlich aus.

Vermutlich ist eine Menge Kavana (Absicht) und Kontext beteiligt.

Wenn zum Beispiel Sprache X die folgenden Wörter in ihrem Lexikon hat:

  • fjiqn (ausgesprochen Ah-Doh-Nai ) – Name des Idols, das von den Sprechern der Sprache X verehrt wird
  • dajlfp (ausgesprochen Bah-Ahl ) - Gottesname der Juden

Wenn man dann Hebräisch sprechen würde, könnte man immer noch das hebräische Wort verwenden, das Ah-Doh-Nai ausgesprochen wird, obwohl eine andere Sprache es verwendet, um sich auf ein Idol zu beziehen.

In ähnlicher Weise könnten Juden, die in der Gesellschaft der Sprecher der Sprache X leben, das Wort Bah-Ahl verwenden, wenn sie sich auf Gott beziehen, vorausgesetzt, sie meinten die Bedeutung in Sprache X und nicht die im Hebräischen (ich würde jedoch vermuten, dass die kognitive Dissonanz Bah-Ahl zu verwenden, um sich auf Gott zu beziehen, wäre zu viel und die Juden, die in dieser Gesellschaft leben, würden ein anderes Wort der Sprache X finden, um sich auf Gott zu beziehen)

In Bezug auf Ihr Beispiel, ein Sprecher der Sprache X:

  • könnten "Bah-Ahl verbieten" sagen, wenn sie die Bedeutung von Bah-Ahl in Sprache X verwenden würden
  • könnten nicht „Bah-Ahl bewahre“ sagen, wenn sie die hebräische Bedeutung von Bah-Ahl verwenden würden
  • könnten "Ah-Doh-Nai verbieten" sagen, wenn sie die hebräische Bedeutung von Ah-Doh-Nai verwenden würden
  • könnten nicht „Ah-Doh-Nai verbieten“ sagen, wenn sie die Bedeutung von Ah-Doh-Nai in Sprache X verwenden würden

[Anmerkung: Dies ist meine eigene Überlegung. Ich habe keine Quelle.]

Ist es Götzendienst, das englische Wort „Gott“ zu verwenden, um sich auf Hashem zu beziehen?
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