Ist es halal, ein Studienfinanzierungsdarlehen für die Ausbildung aufzunehmen?

Muslimische Studenten neigen dazu, ein Studienfinanzierungsdarlehen aufzunehmen, um ohne finanzielle Belastung durch die Universität zu gehen, aber ich habe kürzlich festgestellt, dass Zinsen im Spiel sind.

Laut meinem Freund sagen einige Imame, dass es um der Bildung willen in Ordnung ist. Ich habe gerade diese Fatwa auf Islam21C gelesen , die vernünftig erscheint. Stimmt etwas mit der Fatwa nicht? Bitte antworten Sie mit Ihren Reservierungen.

Antworten (1)

Assalamu alaikum,

a) Es gibt eine Art von Studiendarlehen, die Sie innerhalb einer bestimmten Frist zurückzahlen können, ohne Zinsen zu zahlen. Dies ist halal, wenn alle ohne zusätzliches Geld (Zinsen) zurückgezahlt werden.

b) Wenn das Studentendarlehen nicht wie oben ist und die Rückzahlung die Zahlung von Zinsen beinhaltet, dann ist dies Wucher (riba), daher ist die ursprüngliche / standardmäßige Entscheidung dafür, dass es haram und eine große Sünde ist. Aber wenn es eine Notwendigkeit gibt, dann kann nur einer ein zinsbasiertes Darlehen aufnehmen.

Nun stellt sich die Frage: Was ist „Notwendigkeit“?

Je nach Anforderung kann eine Angelegenheit gemäß usul-l-fiqh in eine von 3 Kategorien fallen.

  • Notwendigkeit (darurat): bedeutet, ohne das man nicht leben kann, wie - Essen, Kleidung.
  • brauchen (hajat): Das bedeutet, dass Sie ohne dies leben können, aber ohne dies werden Sie Unannehmlichkeiten haben.
  • Verschönerung (tahsiniyat): Dies verschönert nur das Leben. es besteht keine Notwendigkeit oder Notwendigkeit dafür.

Ein Beispiel für „Notwendigkeit“ ist, dass, wenn Sie an Hunger sterben und nur Schweinefleisch zu essen finden, Schweinefleisch zu diesem Zeitpunkt halal wird.

Beispiel für „Bedürfnis“ ist: Sie benötigen ein Auto, um in den USA zur Arbeit zu fahren, wenn es nur wenige und selten Busse gibt. Diese Notwendigkeit macht also die Kfz-Versicherung (das gesetzlich vorgeschriebene Minimum) halal.

Ein Beispiel für „Verschönerung“ ist, dass Sie ein Luxusauto anstelle eines normalen Autos kaufen.

--das Obige hat gerade die Bühne für das Verständnis bereitet ---

Jetzt der Studienkredit. Ist es „Notwendigkeit“ oder „Bedürfnis“? Die überwiegende Mehrheit der Gelehrten wird dies nicht in den Eimer der „Notwendigkeit“ stecken. Vielleicht ein "Bedarf" von Fall zu Fall.

Nun, welche Art von Sünde ist Wucher (riba)? Das ist eine große Sünde.

Eine große Sünde kann ein „Bedürfnis“ nicht von haram zu halal umkehren.

Dieser Riba wird ihm also standardmäßig eine große Sünde einbringen. Aber wenn Ihr Fall etwas Besonderes ist und Sie denken, dass eine höhere Bildung eine „Notwendigkeit“ für Sie ist, dann sprechen Sie mit einem Gelehrten oder einem sachkundigen Imam.

Andernfalls ist es eine Sünde.

Hoffe das hilft, in sha'Allah.

Danke für die Antwort. In der Fatwa, die ich oben gepostet habe, wird dies als wissenschaftlicher Konsens in Großbritannien erwähnt. „Wenn es kein Darlehen ist, was ist es dann? Ein genauerer Blick wird zeigen, dass es viel mehr Ähnlichkeit mit einem Vertrag hat, der als Mudharabah (eine Art Investition) bekannt ist. Hier möchte Person A in etwas investieren, und arbeitet mit Person B zusammen, um einen Gewinn zu erzielen, den sie teilen. Person A ist dafür verantwortlich, die Anfangszahlungen zu leisten, und Person B ist dafür verantwortlich, die zur Erzielung des Gewinns erforderliche Arbeit zu leisten.
-Der Prozentsatz, den jede Person vom Gewinn nimmt, wird vorher vereinbart. Jeglicher Verlust oder entgangener Gewinn wird von Person A gedeckt.[4] Dies ist die Art des Vertrags zwischen einem potenziellen Universitätsstudenten und Student Finance. Die Studienfinanzierung deckt die Studienkosten eines Studenten ab, und sein Studium sollte dadurch die Chancen erhöhen, einen gut bezahlten Job zu finden, der ihn wiederum am Gewinn beteiligt, den der Student dadurch erzielt. Der Gewinn wird vorher vereinbart, denn wie viel Student Finance vom Gewinn abzieht, steht fest und ist online einsehbar.
Wenn Sie den erwarteten Gewinn nicht erzielen, fällt das nicht auf Ihre Schultern, und Sie müssen nichts zurückzahlen. dann fällt das nicht auf Ihre Schultern, und Sie müssen nichts zurückzahlen. Wenn Sie also das Geld zurückzahlen, zahlen Sie kein Darlehen zurück, wie sie es behaupten. Vielmehr werden sie an einem Teil des Gewinns beteiligt. Genau so funktioniert Mudharabah, und Mudharabah ist nach Ansicht aller Gelehrten zulässig, wie von ibn al-Mundhir angegeben.
Ich wollte es nur hinzufügen, weil es sich um eine wichtige Unterscheidung und Entscheidung in Bezug auf das britische Studentendarlehenssystem handelt, die möglicherweise übersehen wird und sehr solide erscheint. Möge Allah mir jeden Fehler in dieser Angelegenheit vergeben.
@Hallo ich bin es . Ich denke, wenn Ihr Darlehen einen Platz hat, an dem steht, dass der Darlehensgeber in den nächsten 5 Jahren nur X% Ihres Einkommens einnimmt, ist es möglicherweise halal. Aber normalerweise ist es so, dass es einen festen Betrag gibt, den Sie zahlen müssen, und der Kredit steigt jedes Jahr/Monat um einen Prozentsatz (nicht nur von Ihrem Einkommen). Das wäre Interesse. Es wäre halal, wenn die Zahlung auch sinkt, wenn man weniger Geld verdient .
@Hallo ich bin es . Die Sache ist, dass in einem Fall die Zeit die Zahlung (Zinsen) erhöht und in dem anderen Ihr Einkommen die Zahlung (Mudharabah) erhöht.
In Großbritannien nehmen Kreditgeber Ihr Geld erst, wenn Sie jährlich mindestens 21.000 verdienen (ich glaube, das Gesetz wird auf 24.000 jährlich geändert). Laut Studentenfinanzierung korreliert die Höhe der Zinsen mit Ihrem Verdienst und nicht mit dem Jahr / Monat. Und wenn Sie weniger Geld verdienen, sind die Zinsen geringer. Wie Sie sagen, könnte dies darauf hindeuten, dass es halal ist. Darüber hinaus besagt das britische System, dass Ihre Schulden erlassen werden, wenn Sie sterben, was nicht unter die islamische Zuständigkeit eines Darlehens fällt, wie in der Fatwa erwähnt.
Da die gelehrten britischen Gelehrten den ursprünglichen Konsens gefunden haben, entscheide ich mich, ihm zu vertrauen. Möge Allah uns alle Mängel vergeben. Amin.