Im Islam ist das allgemeine Verständnis, dass Christus Jesus niemals getötet oder gekreuzigt wurde; Dieses Verständnis ist ziemlich vernünftig, wenn man bedenkt, dass Gott sagt
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ ۚ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ۚ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
Sahih Internationale Übersetzung
Und [für] ihre Aussage: "Wahrlich, wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Allahs, getötet." Und sie töteten ihn nicht, noch kreuzigten sie ihn; aber [ein anderer] wurde ihm ähnlich gemacht. Und in der Tat, diejenigen, die darüber uneins sind, zweifeln daran. Sie haben keine Kenntnis darüber, außer der folgenden Annahme. Und sie haben ihn mit Sicherheit nicht getötet.
Wenn diese Formulierung jedoch mit dieser Aya verglichen wird:
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Sahih Internationale Übersetzung
Und du hast sie nicht getötet, sondern Allah hat sie getötet . Und du hast nicht geworfen, [O Muhammad], als du geworfen hast, aber es war Allah, der geworfen hat, um die Gläubigen mit einer guten Prüfung zu prüfen. Wahrlich, Allah ist hörend und wissend.
Es scheint auch vernünftig zu glauben, dass der Unterschied zwischen dem christlichen und dem islamischen Verständnis des Ereignisses nicht so sehr in der Tatsache der Kreuzigung Christi (wie es allgemein interpretiert wird) als vielmehr darin besteht, wer ihn gekreuzigt hat (d.h. sie haben es nicht getan ). töte ihn, aber es war Allah , der ihn tötete).
Wie tragfähig ist diese Deutung? Wurde es insbesondere von angesehenen islamischen Gelehrten übermittelt, entweder in der heutigen Zeit oder in der Vergangenheit?
Einige Gelehrte haben erwähnt, dass Allah gemäß diesem Vers tatsächlich Jesus getötet hat:
[Erwähnung] als Allah sagte: „Oh Jesus, ich werde dich wahrlich zu mir nehmen und dich zu Mir erheben und dich von denen reinigen, die ungläubig sind, und diejenigen, die dir folgen [in der Unterwerfung unter Allah allein], denen überlegen machen, die ungläubig sind bis zum Tag von Auferstehung: Dann ist eure Rückkehr zu Mir, und Ich werde zwischen euch richten über das, worüber ihr früher uneins wart.
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
3/55
Jetzt wurde das Wort "Muwtafeek" im Arabischen mit "Nimm dich" übersetzt, während es im Arabischen bedeuten kann, dass "Ich werde dich sterben lassen".
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : ( إني متوفيك ) أي : مميتك
„Ibn Abbas“ sagte, dass das Wort „Mutawfeka“ bedeutet, dass Allah ihn getötet hat.
وقال محمد بن إسحاق ، عمن لا ي ، ع ع وهße بن منبه ، قال: ت وفاه الله ثلاث سا Reise مإاللله ثلاث اanten إل 20 ح حين فففé فοفه فه فologie
Wie Mohamed „Ibn Ishaq“ aus „La Yethm“ aus „Wahab Bin Munabah“ sagte, dass er ihn 3 Stunden lang getötet und aufgezogen habe
قال اurig
"Ibn Ishaq" sagte: Christen behaupten, dass Jesus 7 Stunden lang tot war, dann hat Allah ihn wiederbelebt
.
„Ishaq Bin Bishir“ sagte, dass Allah ihn drei Tage lang getötet, wiederbelebt und zu ihm erhoben hat.
Quelle: Tafsir Ibn Kathir
Die allgemeine Ansicht ist jedoch, dass Allah ihn schlafen ließ, ihn durch jemanden ersetzte, der ihm ähnlich sieht, und er danach auferweckt wurde.
Hinweis: Die Ansicht von Ahlul Sunnah wal Jammah ist, dass Jesus nicht von den Juden gekreuzigt oder getötet wurde, wie der 1. Vers, den Sie zitiert haben, dies deutlich sagt.
Um nun Ihre Frage zu beantworten: Wurde Jesus von Allah gekreuzigt?
Laut Gelehrten ist das Teil
Allah hat ihn zu Sich erhoben
im Vers
Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Und immer ist Allah erhaben in Macht und Weise.
بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما
4/158
Sagt, dass Allah ihn mit seinem ganzen Körper erweckt hat , um die Behauptung derjenigen zu widerlegen, die sagen, dass Jesus von den Juden getötet und gekreuzigt wurde. Auf der anderen Seite behauptete kein Gelehrter (historisch oder in unseren modernen Tagen), dass Allah Jesus gekreuzigt hat.
Al-Dahak erwähnte die Geschichte von Jesus, Er sagte: Als Allah Jesus sagte, dass die Juden kommen werden, um dich zu töten. Er betrat einen Raum und in dem Raum waren seine 12 Freunde, also fragte er sie: Wer würde zu ihnen hinausgehen und getötet werden und er wird mit mir im Himmel sein? Einer seiner Freunde sagte: Ich werde es tun Prophet Allahs. Dann gab er ihm ein paar Kleider und einen Turban und dann sah er aus wie der Prophet Jesus. und Allah hat Jesus auferweckt.
Ibn Abbas erwähnte eine ähnliche Geschichte wie Ibn Dahak.
Quelle: Tafsir Al-Baghawi
BEARBEITEN: und aus der Sunnah erwähnte der Prophet, dass Jesus am Ende der Zeit zurückkommen wird. was bedeutet, dass er nicht gekreuzigt wurde:
Unter der Autorität von Abu Huraira wird überliefert, dass der Gesandte oder Allah (möge Friede auf ihm sein) bemerkte: „Ich schwöre bei Allah, dass der Sohn der Maria sicherlich als gerechter Richter herabsteigen wird und er definitiv das Kreuz brechen und Schweine töten wird und Jizya abschaffen und würde die junge Kamelstute zurücklassen und niemand würde sich bemühen (Zakat darauf zu sammeln). Groll, gegenseitiger Hass und Eifersucht gegeneinander werden sicherlich verschwinden, und wenn er die Menschen auffordert, Reichtum anzunehmen, würde nicht einmal einer dies tun.
Referenz: Sahih Muslim 155 c Referenz im Buch: Buch 1, Hadith 298
Diese Interpretation wäre nicht tragfähig. Ich möchte zuerst darauf hinweisen (wie auch in Tafseer Ibn Katheer), wenn Allah sagt:
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ
Er sagt, dass du sie nicht wegen deiner Anzahl getötet hast, aber du warst siegreich, weil es von Mir kam, im Grunde sagt Er, dass der Sieg von „Mir“ kommt. Selbst wenn diese Ayah verwendet würde, um zu interpretieren, dass Allah Issa (Friede sei mit ihm) getötet hat, würde es dem Vers widersprechen, der direkt nach der zitierten Ayah kommt (157 von Suart Annisaa) .
بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
Vielmehr hat Allah ihn zu Sich erhoben. Und immer ist Allah erhaben in Macht und Weise.
Wenn also kein Tafseer-Gelehrter gefunden wird, der eine widersprüchliche Interpretation dieses Verses gibt, die durch den Vers danach geklärt wird, dann ist diese Interpretation nicht brauchbar und reißt den Vers aus dem Zusammenhang. Die Deutung wäre also:
sie töteten ihn nicht, aber Allah erweckte ihn und ließ es ihnen scheinen, als wäre er getötet worden
Und hier möchte ich auf einen Fehler hinweisen, der von einigen gemacht wurde, und das heißt, wie es so aussah, als ob Issa (Friede sei mit ihm) getötet wurde, solche Informationen werden nicht bereitgestellt, also kann nur gesagt werden, dass sie gemacht wurden scheint so, und wir können nicht sagen, wie das so ist. Abschließend möchte ich noch darauf hinweisen, dass sich Ayah in Surat Al Anfal auf die Schlacht von Badr bezieht.
Möge Allah mir meine Fehler vergeben und uns alle leiten.
Tatsächlich wurde er nicht von Menschen getötet, wie Sie bereits wissen, und dass Allah die Tatsache betont, dass Er versucht, den vorhandenen falschen Glauben über das Ereignis zu beseitigen, um keine weitere Verwirrung zu stiften! Übrigens ist dies ein Hadith, der das Problem direkt anspricht:
Quelle: البرهان في تفسير القرآن، ج1، ص: 628
ابن بابويه، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضي الله عنه)، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي، قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن أبي الحسن علي بن موسى (عليه السلام)، قال: «إنه ما شبه أمر أحد من أنبياء الله و حججه للناس إلا أمر عيسى (عليه السلام) وحده، لأنه رفع من الأرض حيا و قبض روحه بين السماء و الأرض، ثم رفع إلى السماء و رد عليه روحه، و ذلك قوله عز و جل: إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ و قال الله تعالى حكاية لقول عيسى يوم القيامة: وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ شَهِيدٌ ».
In diesem Hadith sagt Imam Redha – Friede sei mit ihm –, dass Jesus – Friede sei mit ihm – von der Erde aufgestiegen ist, während er noch am Leben war, dann wurde ihm seine Seele zwischen der Erde und dem Himmel genommen, und schließlich Ihm wurde seine Seele im Himmel zurückgegeben und dies ist, was Allah anspricht mit „ o ' isa! „ Und solange ich bei ihnen wohnte, war ich Zeuge ihrer Taten. Und nachdem mein Leben zu Ende war, warst du ihr Hüter, und du bist ein Zeuge über alles. “ [5:117]
Diese Auferstehung ist auch aus einem anderen Grund vernünftig, alle Muslime billigen, dass Jesus – Friede sei mit ihm – jetzt im Himmel lebt, und wiederum wissen wir, dass der heilige Prophet – Friede sei mit ihm und seinem Haus – war der erste Mensch, der zu Lebzeiten in den Himmel aufstieg, mit seinem Körper und seiner Seele zusammen, so dass Jesus – Friede sei mit ihm – den Tod erlebt haben sollte, bevor er in den Himmel aufgefahren ist, wie Allah das Thema auch angesprochen hat Sein Buch (obwohl die Übersetzungen darin nicht sehr gut sind) und die Qualität davon wird im obigen Hadith erklärt, obwohl es andere Ahadith gibt, die die letzte Nacht, in der er mit seinen Gefährten zusammen war, detaillierter erklären, aber das ist ein anderes Thema .
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