Ist es notwendig, Idole anzubeten (dh Lord Shivas oder Hanumans Idol)? Kann man den Gott ohne Idole anbeten?

Ist es notwendig, Götzen anzubeten? Kann man Den Gott ohne Götzen anbeten?

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Lassen Sie mich meine Antwort damit beginnen, dass ich zunächst erkläre, warum die Götzenverehrung von Göttern entstanden ist. In Shreemad Bhagvat Purana heißt es , dass Weise zu Beginn der Treta-Yuga-Heiligen die Anbetung von Gottheiten in Form von Idolen einführten, als sie sahen, wie Menschen Verachtung (Tiraskar), Bosheit und Respektlosigkeit praktizierten.

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त्रेतादिषु हरेरर्चा क्रियायै कविभि: कृता ||३९||

dṛṣṭvā teṣāṁ mitho nṛṇām avajñānātmatāṁ nṛpa
tretādiṣu harer arcā kriyāyai kavibhiḥ kṛtā

Mein lieber König, als große Weise und Heilige zu Beginn des Tretā-yuga respektlosen Umgang miteinander sahen, wurde die Verehrung der Gottheit im Tempel mit allem Drum und Dran eingeführt. SB 7.14.39

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Die Antwort auf Ihre Frage wird von Shree Krishna in Shreemad Bhagvat Purana gegeben. Skanda 11 Kapitel 27, Lord Kṛṣṇas Anweisungen zum Ablauf der Gottheitsanbetung.

Hier in diesem Shloka erzählt uns Shree Krishan die Methoden, mit denen ihm angebetet wird.

Shree Krishan sagte -:

वैदिकस्तान्त्रिको मिश्र इति मे त्रिविधो मख: |
त्रयाणामीप्सितेनैव विधिना मां समर्चयेत ||७||

vaidikas tāntriko miśra iti me tri-vidho makhaḥ 
trayāṇām īpsitenaiva vidhinā māṁ samarcaret.

Man sollte mich sorgfältig anbeten, indem man eine der drei Methoden auswählt, durch die ich Opfer empfange: vedisch, tantrisch oder gemischt. SB 27.11.7

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Hier in diesem Shloka sagt Shree Krishna, dass er gemäß dem Glauben eines bestimmten Anbeters verehrt wird. Man kann ihn also in Gottheitsform anbeten ODER man kann ihn auch in seinem Herzen anbeten , es heißt Manas Pooja (Puja des Geistes).

द्रव्यै: प्रसिद्भैर्मदयाग: प्रतिमादिष्वमायिन: |
भक्तस्य च यथालब्धैर्ह्यदि भावेन चैव हि ||१५||

dravyaiḥ prasiddhair mad-yāgaḥ pratimādiṣv amāyinaḥ
bhaktasya ca yathā-labdhair hṛdi bhāvena caiva hi 

Man sollte Mich in Meiner Gottheitsform anbeten, indem man die besten Utensilien anbietet. Aber ein Devotee, der vollständig von materiellen Begierden befreit ist, kann Mich mit allem, was er erreichen kann, anbeten, und er kann Mich sogar mit mentalen Utensilien in seinem Herzen anbeten. SB 27.11.15

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Und hier sagt uns Shree Krishana, dass beide mich sowohl in Saguna als auch in Nirguna-Form anbeten können. Aber er existiert in beiden in allem, da er die höchste Seele ist. Das heißt, egal welche Methode man anwendet, die höchste Person existiert in allen sowohl in der Saguna- als auch in der Nirguna-Form. Also sagt Shree Krishan, dass beide Formen der Anbetung gleich sind.

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arcādiṣu yadā yatra śraddhā māṁ tatra cārcayet
sarva-bhūteṣv ātmani ca sarvātmāham avasthitaḥ

Wann immer man Vertrauen in Mich entwickelt – in Meine Form als die Gottheit oder in andere echte Manifestationen – sollte man Mich in dieser Form anbeten. Ich existiere sicherlich sowohl innerhalb aller erschaffenen Wesen als auch getrennt in Meiner ursprünglichen Form, da Ich die höchste Seele von allen bin. SB 27.11.48

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Die Gottheitsform, arcā, wird hier ausdrücklich erwähnt, weil die Verehrung der Gottheit für den spirituellen Fortschritt wesentlich ist. Unerfahrene Personen mögen denken, dass die Gottheit für die Sinnesbefriedigung des Anbeters gedacht ist, da die Gottheit oberflächlich betrachtet aus äußeren Substanzen wie Marmor oder Messing besteht. Aber durch den Prozess der Installation der Gottheit durch das Singen autorisierter Mantras lädt man den Höchsten Gott ein, in die Gottheitsform einzutreten.

Schlussfolgerung – Aus der Analyse der obigen Shlokas können wir also sagen, dass beide Formen der Anbetung gleich sind (Saguna und Nirguna) . Es ist also nicht notwendig , dass Götter nur in Gottheitsform angebetet werden (Götzenanbetung). Man kann Gott auch durch Verstand und Herz anbeten.

Kann man Den Gott ohne Götzen anbeten?

Ja, Götter können an bis zu zehn Orten angerufen und verehrt werden, unter denen Idole nur ein solcher Ort sind.

Die verschiedenen zehn Orte werden in den folgenden Versen aus dem KulArnava-Tantram angegeben, das ein Shakta-Agama-Shastra ist.

Iswara Uvacha:

Linga Sthandila Vahnyamvusurpa Kubhyapateshu Cha |

Mandale Phalake Muddhni Hrudi VA Dasha KirtitA ||

Eshu SthAneshu Devesi Yajanthi Paramam ShivAm |

ArupAm Rupinim KritvA Karma KAndaratA ​​NarAha ||

Kularnava Tantra, Kapitel 6, Verse 74-75.

Bedeutung

Lord Shiva sagte:

Der Anbeter visualisiert die Formlose Devi Parama Shiva in Form und verehrt Sie in Linga, Zeichensymbol, Altar, Feuer, Wasser, Windfächer, Wand, Bild/Idol, Mandala (Diagramm), Planke, im Kopf oder im Herzen . Diese zehn Orte sind bekanntlich die verschiedenen Orte der Anbetung.

Wie Sie also sehen können, können Götter im Feuer (wie beim Feuerritual oder Homa), im Wasser (Ambu, wie wir es bei Deva-Rishi-Pitru Tarpanam tun) und auch im eigenen Herzen (Hrudi) angerufen werden.

Es gibt einen bestimmten Prozess der Anbetung Gottes in einem selbst im Herzen. Dies wird „Manasa Puja“ genannt und kann von seinem Guru gelernt werden.

Kurz gesagt, die Anbetung von Götzen ist nur eine der Arten, Götter anzubeten, aber sicherlich nicht die einzige.

Auf jeden Fall wird der Grund, warum Gott, der im Wesentlichen Nirguna (attributlos) und Nirakara (formlos) ist, in Götzen mit Formen verehrt wird, im folgenden Vers derselben Schriftstelle angegeben.

ChinmayasyAprameyasya NirgunasyA Saririnaha |

SadhanAm HitArthaya Brahmano RupakalpanA ||

KulArnava Tantra, Kapitel 6, Vers 73.

Bedeutung

Das Brahman ist in der Tat das Unermessliche, das Unpersönliche, ohne Attribute, ein reines Bewusstsein. Doch zum Nutzen der Strebenden, derer, die danach suchen, nimmt Brahman Formen an, bestimmt sich selbst auf eine Weise, dass es erkennbar und zugänglich ist. Es nimmt Form an, ist aber sicherlich nicht durch diese Form oder irgendeine Anzahl von Formen begrenzt.

So können Sie Lord Shiva oder Sri Hanumana in Ihrem eigenen Herzen oder im Feuer oder im Wasser anrufen und anbeten. Und du brauchst dann keine Götzen für deine Anbetung zu verlangen.

Übrigens, wenn Sie den Begriff Shakta Agama nicht kennen , dann bezeichnet Shakta die Anhänger von Shakti oder Muttergöttin, und um zu wissen, welche Schriften von Agama bezeichnet werden, können Sie diese Antwort oder diese Wikipedia-Seite sehen .