Behauptet Lord Śiva gemäß den hinduistischen Schriften ausdrücklich, eine Gottheit zu sein, die angebetet werden muss?

Ja, zum Beispiel in Kurma Purana tut er das. In diesem Purana haben wir die Iswara Gita, wo er sich selbst als Parambrahma identifiziert.

Parama Shiva sagt:

Veeta raaga bhaya krodhaa manmayaa maamupaashritaah,

Bahavenena yogena putaa madbhaavamaagataah/

Ye yathaa maam praadyantey taamstayaiva bhajaamyahjam,

Jnaana yogena maam tasmaad yajeta Parameshwaram/

Athavaa Bjhakti yogena Vairaagyena parena tu,

Chetasaa bodha yuktena pujayenmaamsadaa shuchih/

Diejenigen, die Verlangen, Angst und Wut meiden, nähern sich mir, indem sie das Pashupati Vrata ausführen, und alle wurden gesegnet; sie könnten das Medium Jnaana Yoga oder Bhakti Yoga annehmen, aber ich befreie sie für immer von Samsara Bandhanas.

Er sagt weiter:

Jene Bhaktas, die jedes Wesen ohne Bosheit, Hass und Selbststolz behandeln; aber mit Freundlichkeit, Freundlichkeit und Zuneigung sind mir lieb; Jene, die zufrieden, selbstbeherrscht, willensstark, immer mit Yoga beschäftigt und mir vollkommen ergeben sind, sind mir lieb; diejenigen, die weder aufgeregt noch dazu neigen, andere zu erregen, sondern furchtlos, ruhig und gefasst sind, sind mir lieb; diejenigen, die sich nie nach weltlichen Begierden sehnen, sondern bereit sind, Opfer zu bringen, unparteiisch sind, bereit sind, sich Herausforderungen der richtigen Art zu stellen und nicht aufgrund von Zögern Nichtstarter sind, sind mir in der Tat nah und lieb.) Nachdem ich seine Vorlieben angegeben habe, Maha Deva betont, dass seine Bhaktas Shiva-Linga Puja immer und überall dort durchführen sollten, wo es sauber und proaktiv ist, aber mit extremer Hingabe und Hingabe – sei es im Wasser, in Agni, adressiert an Surya oder Sky und sogar im eigenen Herzen! Was von Bedeutung ist, ist, dass jede Puja für Shiva, die in Vertrauen, Konzentration und totaler Bhakti durchgeführt wird, ohne Zweifel belohnt wird.

Auch in diesem Kapitel derselben Purana sagt Lord Shiva:

Parama Shiva behauptete:

Naaham Tapobhirvividhairna Daanena na cheyjyayaa |
Shakyo hallo Purushair jaaturmutey Bhaktiamanuttamaam ||

Ich bin immer durch Bhakti oder Reine Hingabe verwirklichbar und nicht unbedingt durch Tapasya, Daana oder Wohltätigkeit und Yagnaas!.

Und er stellt weiter klar, was von seinen Devotees verlangt wird:

Na madbhaktaa vinashyanti madbhaktaa veeta kalmashaah |
Aadaavetat pratigjaanam na mey bhaktah pranashyati ||
Patram Pushpam Phalam toyam madaaraadhana kaaranaat |
Yo mey dadaati niyatah sa meyBhaktah Priyomatah ||

Meine Bhaktas würden niemals zerstört oder geschädigt, sondern würden von ihren Sünden abgewaschen, da ich ein Gelübde ablegte, dass meine Bhaktas beschützt werden. Bhaktas müssen lediglich meine Puja mit größter Aufrichtigkeit durchführen und Blätter, Blumen, Früchte und sogar Wasser anbieten, wie es mir gefallen würde.

Und im Allgemeinen gibt es im Hinduismus fünf Gottheiten, die Pancha Devatas genannt werden und der Anbetung sehr würdig sind.

Der folgende Vers aus dem Matsya Purana wird im Buch Nitya Karma Puja Prakash (von Gita Press) zitiert:

Adityam gananAtham cha devim rudram cha keshavam |
PanchaDaivatyamityuktam sarva karmasu pujAyeth ||

Die Pancha Devatas sind - Surya, Ganesha, Devi, Shiva und Vishnu. In allen glückverheißenden Zeremonien sollten sie verehrt werden.

Ja, Lord Śiva behauptet ausdrücklich, eine Gottheit zu sein, die angebetet werden muss. In Shiva Purana - Teil 1 (VIDYESHWAR SAMHITA) - Kapitel 9 ,

Isvara (Śiva) sagte:—

13. Durch die Anbetung am Sivaratri-Tag erlangt der Devotee jene Frucht, die normalerweise jemandem zufällt, der mich (Śiva) ein Jahr lang ununterbrochen anbetet.

Ja, Shiva selbst sagt, dass Er das ewige Brahman ist und angebetet werden sollte.

Ich poste das Zitat (ich habe das Wort Phallus in die passendere Linga geändert):

Die Weisen sagten: 8. Überall werden die Gottheiten nur in ihrem Bild verehrt. Wie kommt es, dass Shiva sowohl im Bild als auch im Linga verehrt wird?

Suta sagte: 9. O Weise, diese Frage ist heilig und wunderbar. Hier ist der Sprecher Shiva selbst und keine gewöhnliche Person. 10. Ich werde dir sagen, was Shiva selbst gesagt hat und was ich von meinem eigenen Lehrer gehört habe. Shiva allein ist Niskala (namenlos und formlos), da Er mit dem höchsten Brahman identisch ist. 11. Er ist auch Sakala, da Er eine verkörperte Form hat. Er ist sowohl Sakala als auch Niskala.Es ist sein Niskala-Aspekt, dass das Linga angemessen ist. 12-13. Im Sakala-Aspekt ist die Anbetung Seiner verkörperten Form angebracht. Da Er die Aspekte Sakala und Niskala hat, wird Er sowohl in der Linga als auch in der verkörperten Form von den Menschen verehrt und wird das höchste Brahman genannt. Andere Gottheiten, die nicht Brahman sind, haben nirgendwo einen Niskala-Aspekt. 14. Daher werden die Gottheiten nicht im formlosen Linga-Symbol verehrt. Die anderen Gottheiten sind sowohl Nicht-Brahmane als auch individuelle Seelen. 15. Da sie allein verkörpert sind, werden sie nur in der körperlichen Form verehrt. Shankara hat Brahmatatva und die anderen Jivatva. 16. Dies wurde in der Bedeutung von Pranava (Om), der Essenz von Vedanta, von Nandikesvara erklärt, als er von Sanatkumara, dem intelligenten Sohn von Brahma, am Berg Mandara gefragt wurde.

Shiva Purana, Vidyesvarasamhita, Kapitel 5

Indem er jemanden anbetet, der nicht angebetet werden sollte, und sich weigert, ihn anzubeten, der angebetet werden sollte, begeht ein Mann für immer die Sünde des Mordes ... - Dhadichi

Obwohl es keine Rolle spielt, ob er selbst seine Göttlichkeit behauptete oder nicht, sagte Shiva nicht nur, dass er angebetet werden sollte, er behauptete außerdem, der ultimative Genießer aller Opfer oder Opfergaben zu sein. Kein Opfer ist vollständig, ohne im Namen von Shiva zu opfern, dies wird in allen Daksha-Opfern bestätigt. Zum Beispiel präsentiere ich eine Episode von Daksha-Opfern, die im aktuellen Manvantara passiert sind.

In dieser Folge von Mahabharata Buch 12 Shanti Parva sagt Shiva zu ihrer Frau:

Du kennst mich nicht, o Göttin! Du weißt nicht, oh du mit den zarten Gliedern und dem niedrigen Bauch, welche Worte angemessen sind, um an den Herrn der Opfer gerichtet zu werden. O Dame mit den großen Augen, ich weiß, dass nur die Sünder, denen es an Kontemplation mangelt, mich nicht verstehen. Durch deine Macht der Illusion werden die Gottheiten mit Indra an ihrer Spitze und die drei Welten alle betäubt. Mir sind es die Sänger, die ihr Lob in den Opfergaben aussprechen. Für mich singen die Saman-Sänger ihre Rathantaras. Für mich bringen Brahmanen, die mit den Veden vertraut sind, ihre Opfer dar. Und mir widmen die Adhvaryus die Anteile der Opfergaben.

Veda sagt: „Gurur Brahma Gurur Vishnu Gurur Devo Maheshwaraha Guru Saakshaat ParaBrahma Tasmai Sri Gurave Namaha“

Es bedeutet, dass Saakshaat Guru nur der Herr selbst ist, die höchste Macht . GOTT existiert überall und in jedem von euch. und so ist er in allen gegenwärtig. Alles ist nur eine andere Form von ihm, in allem ist es nur er. Er allein schlägt jedes Herz und jedermanns innere Stimme und inneres Sehen.

Also, zu welcher Form oder Form auch immer Sie arbeiten, erkennen Sie einfach, dass es der innere höchste Geist, auch bekannt als GOTT, Ihre Arbeit ist. Ganz gleich, welche Form oder Gestalt Ihr Gott hat, Sie beten die höchste Macht an, die jenseits aller Formen und Gestalten, Beschreibungen und Namen ist. Er ist unbeschreiblich, genauso wie Sie zu fragen, was Süße ist, Sie können es nicht beschreiben.

Vishnu, Brahma und Shiva gehen zur Meditation, um seine Verbindung oder Arbeit mit der Höchsten Kraft aufrechtzuerhalten. Da in jedem die gleiche höchste Kraft steckt, ist niemand weniger oder niemand ist großartig.