Ist Geld die Wurzel von „allem“ Übel oder „etwas“ Übel?

Das Zitat stammt aus 1 Tim 6:10 (das auf Griechisch geschrieben worden wäre, nicht auf Hebräisch). Der Grieche liest:

ῥίζα γὰρ πάντων τῶν κακῶν ἐστιν ἡ φιλαργυρία

Hier einige Übersetzungen:

KJV: Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels

ASV, NRSV, TNIV: Denn Geldgier ist eine Wurzel allen Übels

NET: Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels.

Das NET gibt zwei Anmerkungen des Übersetzers:

Dies könnte so verstanden werden, dass es „eine Wurzel“ bedeutet, aber der Ausdruck „aller Übel“ macht es eindeutig. Dies scheint dem Leben nicht ganz zu entsprechen (einige Übel haben nichts mit der Liebe zum Geld zu tun), aber es sollte als ein Fall von Übertreibung gelesen werden (Übertreibung, um einen Punkt stärker hervorzuheben).

Viele Übersetzungen geben dies „von allen Arten des Bösen“ wieder, insbesondere um die Übersetzung „eine Wurzel“ damit zu ermöglichen. Aber es gibt keine Parallele dafür, eine Konstruktion wie diese so zu verstehen, dass sie „alle Arten von“ oder „alle Arten von“ bedeutet. Der normale Sinn ist „alles Übel“.

Ein wichtiges Übersetzungsproblem für diesen Vers ist, dass es in keinem griechischen Manuskript einen bestimmten Artikel (das) gibt, der dem Wort vorausgeht, das als „Wurzel“ übersetzt wird. Daher ist es vielleicht eine bessere Übersetzung zu sagen, dass die Liebe zum Geld eher eine Wurzel allen Übels ist als die Wurzel allen Übels.

Wenn wir uns an Satans Fall erinnern, war es nicht die Liebe zum Geld, sondern die Selbstliebe oder der Stolz, die ihn davon abhielten. Tatsächlich gibt es im Himmel keine Geldausgabe, die Satan lieben könnte.

„Wie bist du vom Himmel gefallen, o Stern des Morgens, Sohn der Morgenröte! Du wurdest auf die Erde niedergehauen, du, der du die Nationen geschwächt hast! 13 Aber du hast in deinem Herzen gesagt: ‚Ich werde zum Himmel aufsteigen; Ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erheben, und ich werde auf dem Versammlungsberg in den Nischen des Nordens sitzen. 14 Ich werde über die Höhen der Wolken aufsteigen; Ich werde mich wie der Allerhöchste machen.' ~ Jesaja 14:12-14 NASB

Auch logisch gesehen wäre es schwer vorstellbar, dass die Liebe zum Geld die Wurzel von Sünden wie Lust oder Ehebruch oder Vandalismus oder Verleumdung oder Klatsch ist. Sicherlich kann Geldgier die Wurzel von Sünden wie Neid, Diebstahl und Habgier sein, aber nicht jeder Sünde.

Es scheint also das bessere Verständnis zu sein, dass die Liebe zum Geld etwas ist, das eine Wurzel für andere Sünden ist, und wir sollten uns davor hüten, aber die Liebe zum Geld zu überwinden, löst nicht alle Versuchungen. Gott mehr zu lieben als sich selbst zu lieben, ist wahrscheinlich viel entscheidender für die Überwindung aller Sünden. Es sollte daran erinnert werden, dass das absolut größte Gebot in der gesamten Schrift nicht einfach darin besteht, sich der Liebe zum Geld zu enthalten, sondern Gott zu lieben.

Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und von ganzer Seele und mit all deiner Kraft. ~ Deuteronomium 6:5 NASB

Der Kontext der Passage gibt die Antwort. Paulus wendet sich in den vorangegangenen Versen (2. Timotheus 6:3-9) an Menschen, die denken, dass Gottseligkeit ein Weg ist, reich zu werden („Göttlichkeit ist ein Mittel des Gewinns“), die den Wunsch haben, durch ihre Religion reich zu werden. Für diese Menschen wird die Liebe zum Geld die Wurzel aller möglichen Übel sein – ihre Ehepartner zu ignorieren, Arbeitssüchtige zu sein und dabei ihre Gesundheit zu verletzen, die Fürsorge und Erziehung ihrer Kinder zu verschmähen, törichte finanzielle Entscheidungen zu treffen und riskieren ihre Familienfinanzen und so weiter. Dies sind alles verschiedene Arten von Übeln, und die Liebe des Mannes zum Geld ist die Wurzel von ihnen allen, und es verdreht seine Sichtweise auf das, was richtig ist.

In anderen Fällen lieben manche Menschen die Bewunderung anderer oder wünschen sich stark einen bestimmten Job oder eine bestimmte Sache. Infolgedessen können sie törichte Entscheidungen treffen, und für sie wird ihr Wunsch nach Bewunderung oder einem Job die Wurzel aller Arten von Übel sein.

Die genaue Übersetzung hängt von der Übersetzungsphilosophie ab. Die verschiedenen Übersetzungen, die zwangsläufig eine Interpretation erfordern, da es keine Eins-zu-Eins-Entsprechung zwischen den Sprachen gibt, versuchen, dem Leser eine Vorstellung von der beabsichtigten Bedeutung (ihrer Meinung nach) zu vermitteln, indem sie etwas anders formuliert werden.

In jedem Fall deutet der JFB-Kommentar darauf hin, dass es sich um eine Übertreibung oder Synekdoche handelt:

Die Geldliebe ist nicht die einzige Wurzel des Bösen, aber sie ist eine führende „Wurzel der Bitterkeit“ (Hebr 12,15), denn „sie zerstört den Glauben, die Wurzel alles Guten“; seine Ableger sind „Versuchung, Schlinge, Lüste, Zerstörung, Verderben“.

Die Passage kann auch eine Art " perspektivische Beziehung " sein, in der alle Sünden als Manifestationen einer bestimmten Art von Sünde angesehen werden können. John Frame schlägt vor , dass alle Sünden ebenfalls durch die Linse eines der Zehn Gebote (oder anderer Gesetze) betrachtet werden könnten.

Tim Keller verfolgt diesen Ansatz in Conterfeit Gods , wo er vorschlägt, dass alle Sünden eine Form des Götzendienstes sind (das erste/zweite Gebot, je nachdem, wie Sie zählen).

Frame stellt in seiner Darlegung der Zehn Gebote fest, dass jede Sünde als eine Form des Ehebruchs (die Braut betrügt unseren Ehemann, wie in der alttestamentlichen Bildsprache und vergleichbar mit dem neutestamentlichen Bild der Braut Christi) oder als Sabbatbruch (nicht allein auf Gott ruhen und vertrauen). Und so weiter für die anderen Gebote im Dekalog.

Ich denke, dass „Geld die Wurzel allen Übels ist“, weil es Informationen darüber gibt, dass Satan vor seinem Fall Geld verdient (Handel). „Durch deinen reichen Handel wurdest du innerlich von Gewalt erfüllt, und du hast gesündigt; darum habe ich dich als Unheilige vom Berg Gottes geworfen.“ Hesekiel 28,16