Ist Gideons Bibel in meinem Hotelzimmer ein Problem?

בס"ד

1. Eigentum

In Bezug darauf, ob Sie Eigentum an einer Miete haben.

Das gesamte Hotel gehört dem Eigentümer des Hotels, einschließlich der Zimmer, die wir, die Gäste, vom Eigentümer mieten. Wenn ich also das Hotel herumtrage, trage ich es im Eigentum dieses Eigentümers. Das Zimmer, das ich im Hotel miete, ist nicht mein Eigentum, es sei denn, es handelt sich um eine Langzeitmiete und alle beweglichen Gegenstände gehören mir, ansonsten bin ich nur Gast in seinem Haus. Rabbi Chaim Tabasky

Dies war eine Antwort darauf, ob man den Schabbat ohne einen Eiruv Chatzeros von einem Zimmer in das Zimmer eines anderen tragen kann.

1. Gideons Bibel

Man sollte sich nicht vor einen Spiegel oder ein Gemälde stellen. Laut einigen Behörden sollte eine Gideon-Bibel, wenn sie im Raum ist, vor dem Davening von Derech Pikudecha (Lo Sa'aseh #11: Hagah), Shaylos U'teshuvos B'tzel Hachochma 2:84, in eine Schublade gelegt werden.

1. Ob solche Utensilien überhaupt als Avodah Zara gelten.

Gemälde/Bilder von Avodah Zara (hier wird auf ein Kreuz verwiesen). Quelle hier

Wenn es ein Bild oder Gemälde gibt, das ein Kreuz oder einen ähnlichen Gegenstand enthält, auch wenn es nicht als Verbeugung vor einem Kreuz angesehen würde, ist es immer noch am besten, streng zu sein und sich nicht [daven, learn or] in die Richtung von zu verbeugen ein solches Bild. (Psak von Rav Chaim Kanievsky Shlita)

In Bezug auf die Objekte des Buddhismus gelten sie definitiv als Avodah Zara.

Soweit ich weiß, verehren Bhuddisten tatsächlich die Statue von Bhudda, in diesem Fall ist die Statue verboten und sollte zerstört werden. Ich habe auch bedeutende Poskim gesehen, die in diesem Sinne zitiert wurden. Sicherlich ist es einem Juden verboten, eine solche Statue zu besitzen. Chaim Tabasky

Es gibt jedoch eine Diskussion darüber, ob götzendienerische Bilder als Kunst als Avodah Zara gelten. Schau hier

Zusammenfassen

Rambam, Avodah Zarah 6:7, der besagt, dass es erlaubt ist, Nutzen daraus zu ziehen, wenn der Status für die Show und nicht für den Götzendienst bestimmt ist.

Während

Tur (Yoreh De'ah 141) schreibt, dass im Zweifelsfall das Idol/die Statue verboten ist

Aber

Taz (141:2) schreibt, dass dies nur unter Umständen von Itchazek zutrifft, was bedeutet, dass es einen konkreten Grund gibt, Götzendienst zu vermuten.

Obwohl Shach dies bestreitet, wird heute die überwiegende Mehrheit der Statuen als Kunstwerke und nicht als Götzendienst hergestellt, und wenn man keinen konkreten Grund hat, etwas anderes zu vermuten, gäbe es kein Verbot, die Statue zu behalten.

Das oben Gesagte gilt jedoch nur dafür, nachsichtig von einem Verkauf und Eigentum zu profitieren (vgl. Siehe oben). Ob es also ein Problem ist, sie überhaupt zu besitzen, ist umstritten.

Dies sind jedoch alles Allgemeingültigkeiten, jede Maßnahme sollte mit einem qualifizierten orthodoxen Rabbiner konsultiert werden.

Es ist alles Hoteleigentum (oder es kann sogar einer religiösen Gruppe gehören, nicht dem Hotel), nicht Ihnen. Es ist also nicht dein Problem. Am besten einfach ignorieren.

Hier ist ein kurzer Test: Wenn Sie auf einer Konferenz waren und ein Blitz in das Hotelzimmer einschlug und es niederbrannte, würde das Hotel erwarten, dass Sie für eine neue Bibel bezahlen? Natürlich nicht! (Wenn Sie ihr Eigentum beschädigt haben, ist das eine andere Geschichte.) Nicht Ihre Verantwortung, was das Eigentum betrifft? Dann nicht Ihre Verantwortung, was die Religion betrifft.

Der Talmud spricht davon, Chamez am Pessach zu besitzen; es gab Juden, die in ihren Häusern Lebensmittel für die persische Armee lagern mussten. Die Vereinbarung war, dass die Juden die finanzielle Verantwortung dafür trugen, dh wenn das Haus durch einen Blitzeinschlag abbrannte, sollte der Jude das Essen ersetzen. Das bedeutet, dass der Jude für das Essen verantwortlich ist, und wenn es Chamez ist, könnte er es an Pessach nicht in seinem Haus haben.