Ist Gott einer, aber mehrfach instanziiert? [geschlossen]

Ich bin bei der Vorstellung ins Stocken geraten, dass es nur einen einzigen Weg „den Berg hinauf“ gibt. "Niemand kommt dorthin, außer von mir." Es scheint jedoch, als ob „ich“ „jeder von mir“ sein könnte. In dem Sinne, dass Jesus (eine Manifestation von) Gott war, könnten zum Beispiel nicht auch Buddha, Laotse und andere (Manifestationen von) Gott sein?

Ich bin (offensichtlich) kein Bibelwissenschaftler, aber wenn Jesus der einzige Weg ist, dann sind diejenigen, die nicht informiert wurden, ernsthaft verloren. Es gibt (denke ich) Passagen, die darauf hindeuten, dass wir alle einen ursprünglichen (a priori?) Sinn für Gott haben, und so gibt es keine Entschuldigung, aber ohne die Jesus-Besonderheiten wäre es nicht genug.

Es ist nicht so sehr, dass es eine Reihe von Ideen gibt, die wir annehmen müssen, sondern dass es eine Strafe für die Sünde gibt, die jeder von uns begeht, und nur Einen, der die Macht und den Reichtum hat, unsere Strafe für uns zu bezahlen. Deshalb gibt es nur einen Weg. Niemand sonst kann diese Strafe für uns bezahlen. Die multiinstanziierte Idee ist überhaupt keine christliche Idee.
Die mehrfach instanziierte Idee ist eingebettet in das Konzept der Trinität – drei Instanzen desselben Gottes. Wenn es nur einen Weg gibt, was ist dann mit denen, die (noch) nicht informiert wurden?
Eine Google-Suche nach dem, was noch nie gehört hat, bringt viele, viele Treffer, darunter nicht wenige Bücher. [Die kurzen Antworten sind: Wir müssen es ihnen sagen; und Gott wird immer gerecht handeln.]
@ifdef Jesus ist ewig Gott der Sohn, und keine mir bekannte christliche Tradition akzeptiert die Idee, dass Buddha oder jemand anderes eine andere Inkarnation oder Manifestation Gottes war. Gott der Sohn nahm einmal Fleisch an. Weder der Vater noch der Geist jemals wie oder jemals wollen.
Zu Ihrer anderen Frage hat @AndrewLeach Recht. Uns ist befohlen, es der Welt zu sagen.
Jesus ist der einzige von allen anderen Menschen, die als Gottheiten gelten, die den Tod überwunden haben, wie das leere Grab beweist, und Hunderte von Augenzeugen, die seinen auferstandenen Körper gesehen, mit ihm gesprochen und ihn sogar berührt haben.

Antworten (1)

Das Christentum ist der Ansicht, dass Jesus einzigartig darin ist, die Inkarnation Gottes zu sein; es gibt keine andere Gelegenheit, bei der Gott selbst ganz Mensch geworden ist, gelebt hat, gestorben ist und wieder auferstanden ist, um uns zu retten. (Das soll nicht leugnen, dass es vorher und nachher andere Gelegenheiten gegeben hat, bei denen sich Gott den Menschen auf irgendeine Weise offenbart hat.) Dies geht aus dem neutestamentlichen Zeugnis hervor, das Jesus einheitlich als den einen darstellt , nicht als einen von vielen . Es steht auch im Einklang mit dem historischen Verständnis der Kirche, wie es in den großen Glaubensbekenntnissen und den erhaltenen Schriften bedeutender früher Persönlichkeiten zum Ausdruck kommt.

Nehmen wir jedoch in Bezug auf das Problem "Was ist mit denen, die noch nie von Jesus gehört haben" an, dass es mehrere historische Persönlichkeiten gibt, die so gut wie Jesus sind. Aber dann haben wir immer noch ein Problem: Was ist mit den Leuten, die noch nie von Jesus oder Buddha oder Laotse gehört haben? Um eine vollständige Abdeckung zu erreichen, müssten wir eine große Anzahl göttlicher Manifestationen in jeder Zeitperiode und jedem geografischen Gebiet postulieren. Die beobachtete räumlich-zeitliche Verteilung der Great Moral Teachers scheint nicht mit der Theorie übereinzustimmen. Und trotzdem müssen wir antworten: „Was ist mit sehr kleinen Kindern?“, „Was ist mit Menschen mit schwerer geistiger Behinderung?“ und so weiter.

Das größere Problem ist die Klarheit darüber , wozu diese mehrfachen Instanziierungen Gottes da sind – wozu sind sie da ? Die Auswahl von Buddha und Laotse als Kandidaten deutet darauf hin, dass eine Art moralische Unterweisung die Antwort ist. Christliche Heilsvorstellungen sind jedoch mit der Person und dem Wirken Jesu verbunden – nicht nur mit seiner Lehre, sondern mit seinem Leben, Sterben und Auferstehen. Diese Ereignisse müssen nicht wiederholt werden:

„Denn Christus ist nicht in ein von Menschenhand geschaffenes Heiligtum eingetreten, eine bloße Kopie des wahren, sondern er ist in den Himmel selbst eingegangen, um nun für uns vor Gott zu erscheinen. Auch nicht, um sich immer wieder zu opfern, wie der Hohepriester Jahr für Jahr mit fremdem Blut in das Heiligtum eingeht, denn dann hätte er seit Grundlegung der Welt immer wieder leiden müssen, aber so ist er ein für alle Mal erschienen Ende des Zeitalters, um die Sünde durch sein eigenes Opfer zu beseitigen." (Hebräer 9:24-26, NRSV)

„Wir wissen, dass Christus, der von den Toten auferstanden ist, nie wieder sterben wird; der Tod hat keine Herrschaft mehr über ihn. Den Tod, den er starb, starb er ein für allemal für die Sünde; aber das Leben, das er lebt, lebt er für Gott. " (Römer 6:9-10, NRSV)

„Auch Christus hat ein für allemal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, um euch zu Gott zu führen.“ (1 Petrus 3:18, NRSV)

Moralisches Verhalten ist ein Teil der Geschichte, aber es ist nicht die ganze Geschichte. Sie allein reicht sicher nicht aus, um uns mit Gott und untereinander zu versöhnen. Es ist Gott, der uns erlöst.

Viele Menschen hatten die Idee, dass, obwohl niemand außer durch Jesus zu Gott kommt, dies passieren kann, selbst wenn diese Menschen nichts über Jesus wissen. Einige verwandte Antworten von dieser Seite:

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