Im jüngsten Interview von Papst Franziskus sagt er:
Mit der Kirche zu denken ist daher meine Art, Teil dieses Volkes zu sein. Und alle Gläubigen, als Ganzes betrachtet, sind unfehlbar in Sachen des Glaubens, und das Volk zeigt diese infallibilitas in credendo , diese Unfehlbarkeit im Glauben, durch einen übernatürlichen Glaubenssinn aller Menschen, die zusammen wandeln. Das verstehe ich heute unter dem „Denken mit der Kirche“, von dem der heilige Ignatius spricht. Wenn der Dialog zwischen dem Volk und den Bischöfen und dem Papst diesen Weg geht und echt ist, dann wird er vom Heiligen Geist unterstützt. Dieses Denken mit der Kirche betrifft also nicht nur Theologen. ... So ist das mit Maria: Wenn Sie wissen wollen, wer sie ist, fragen Sie Theologen; wenn du wissen willst, wie man sie liebt, musst du die Leute fragen.
Er erklärt es sogar noch ein wenig und sagt:
und natürlich müssen wir sehr vorsichtig sein, nicht zu glauben, dass diese Infallibilitas aller Gläubigen, von der ich im Lichte des Zweiten Vatikanischen Konzils spreche, eine Form des Populismus ist. Nein; es ist die Erfahrung der „heiligen Mutter der hierarchischen Kirche“, wie der heilige Ignatius es nannte, der Kirche als Volk Gottes, Hirten und Menschen zusammen. Die Gemeinde ist die Gesamtheit des Volkes Gottes.
Das Ding ist (und ich hasse es, das zuzugeben), aber davon habe ich noch nie gehört. "People Infallibility" scheint, wenn man so will, ziemlich neuartig zu sein. (Und ja, ich verstehe, dass es das nicht wirklich ist, aber ich kann sehen, dass es als solches falsch interpretiert wird). Ist das ein neuer Begriff oder einer, den ich gerade übersehen habe, aus dem ketzerischen Arm der Kirche? :)
Diese Lehre wird in der Dogmatischen Konstitution der Kirche des Zweiten Vatikanischen Konzils, Paragraph #12 wie folgt gelehrt:
„Das heilige Volk Gottes nimmt auch am prophetischen Amt Christi teil; es verbreitet ein lebendiges Zeugnis von ihm, besonders durch ein Leben des Glaubens und der Liebe und indem es Gott ein Opfer des Lobes darbringt, den Tribut der preisenden Lippen Sein Name.(110) Der ganze Leib der vom Heiligen gesalbten Gläubigen(111) kann sich in Glaubensdingen nicht irren.Diese besondere Eigenschaft offenbaren sie durch die übernatürliche Urteilskraft aller Völker in Glaubensfragen, wenn sie „von den Bischöfen bis zu den letzten Laien“ (8*) allgemeine Übereinstimmung in Glaubens- und Sittenfragen zeigen. Diese Urteilskraft in Glaubensdingen wird durch den Geist der Wahrheit geweckt und aufrechterhalten. Sie wird unter der Leitung der heiligen Lehrautorität ausgeübt, in treuem und respektvollem Gehorsam, dem das Volk Gottes das annimmt, was nicht nur Menschenwort, sondern wahrhaft Gottes Wort ist.(112) Durch sie das Volk Gottes hält unerschütterlich an dem Glauben fest, der den Heiligen ein für alle Mal gegeben wurde,(113) durchdringt ihn tiefer mit rechtem Denken und wendet ihn vollständiger in seinem Leben an.
Ich glaube, das ist der Grund, warum gläubige Katholiken wie ich überhaupt versuchen können, solche Fragen zu beantworten!
Wenn wir das tun
Immer bereit zu sein, mit Verstand und Herz zu gehorchen und jedes eigene Urteil beiseite zu lassen, der wahren Braut Jesu Christi, unserer heiligen Mutter, unserer unfehlbaren und orthodoxen Herrin, der katholischen Kirche, deren Autorität über uns von der Hierarchie ausgeübt wird.
dann können wir das machen:
... halten besonders alle Gebote der Kirche ein und tadeln sie in keiner Weise; sondern im Gegenteil, sie umgehend mit aus allen Quellen gezogenen Gründen gegen diejenigen zu verteidigen, die sie kritisieren.
St. Ignatius Loyola - Regeln für das Denken mit der Kirche
Ich fragte einen Priester, als ich wirklich auf diese Website kam, ob es für einen Laienkatholiken eine anständige Sache sei, besonders in Bezug auf das, was eine biblische Interpretation zu sein scheint. Er sagte, ich solle immer sagen „Ich denke“ oder „Das ist meine Interpretation“ und meine persönlichen und ungeeigneten Interpretationen der Schrift oder Tradition nicht auf die Kirche projizieren. Ich glaube also nicht, dass es irgendeinen Vorwand gibt, um zu sagen, dass die Launen eines „Gläubigen“ unfehlbar sind.
Aber, wie Chesterton darauf hinwies, irgendwo in der Orthodoxie sowie in The Ball and the Cross und unzähligen Essays. Die Leute im Mittelalter, die Bücher schrieben, waren die verrückten Gelehrten, die gesunden Männer pflügten Felder und die gesunden Frauen zogen Kinder auf. Die geistige Gesundheit muss kraft des Naturgesetzes, das Gott eingeführt und der ganzen Menschheit gegeben hat, unfehlbar sein.
Als also der gewöhnliche Christ an die Himmelfahrt Unserer Lieben Frau glaubte, bezweifelten viele Bibelmenschen und gewöhnliche Materialisten, dass dies wahr sein könnte, aber
Die gesamte Gemeinschaft der Gläubigen kann sich in Glaubensfragen nicht irren ( infallibilitas in credendo ) Papst Pius XII. trug dies 1950 zur Definition des Dogmas von Mariä Himmelfahrt ein.
http://www.dizionarioesoterico.com/definizione-significato/infallibilita_92665.html (übersetzt aus dem Italienischen)
Und deshalb ist ein Dogma, das etwa 1900 Jahre lang wahr war, weil Männer und Frauen daran geglaubt haben, auch heute noch wahr, wenn der Papst die Lehre erhöht.
David Stratton