Der Pastor Æternus des Ersten Vatikanischen Konzils sagte unter der Autorität von Papst Pius IX. In Bezug auf die päpstliche Unfehlbarkeit:

… wir lehren und definieren, dass es ein von Gott geoffenbartes Dogma ist: dass der römische Papst, wenn er ex cathedra spricht , das heißt, wenn er das Amt des Hirten und Arztes aller Christen ausübt, kraft seiner höchsten apostolischen Autorität er eine Glaubens- oder Sittenlehre [ de fide vel moribus ] definiert , die von der Gesamtkirche durch den ihm im seligen Petrus verheißenen göttlichen Beistand zu vertreten ist, besitzt jene Unfehlbarkeit, mit der der göttliche Erlöser seine Kirche ausstatten wollte Definition von Glaubens- oder Morallehren; und dass daher solche Definitionen des römischen Papstes von sich aus unumstößlich sind und nicht von der Zustimmung der Kirche.

Auf jeden Fall

Es gibt drei Ebenen von de fide ("des Glaubens") Wahrheiten:

1. Theologische Anmerkung : Dogma.
   Äquivalente Begriffe : Dogma des Glaubens; de fide, de fide Katholika; de fide divina et Catholica.
   Erklärung : Eine von der Kirche vorgeschlagene Wahrheit, wie sie von Gott offenbart wurde.
   Beispiele : Die Unbefleckte Empfängnis; alle Inhalte des Athanasischen Glaubensbekenntnisses.
   Tadel an widersprüchliche Behauptung : Ketzerei
   Auswirkungen der Verleugnung : Todsünde, die direkt gegen die Tugend des Glaubens begangen wird, und wenn die Ketzerei äußerlich bekannt wird, wird automatisch die Exkommunikation verhängt und die Mitgliedschaft in der Kirche verwirkt.
   Bemerkungen: Ein Dogma kann entweder durch eine feierliche Definition von Papst oder Konzil oder durch das Ordentliche Lehramt vorgeschlagen werden, wie im Fall des Athanasianischen Glaubensbekenntnisses, dem die Kirche ihre feierliche Verpflichtung durch ihren langjährigen liturgischen und praktischen Gebrauch zum Ausdruck gebracht hat Lob.

2. Theologische Anmerkung : Lehre vom kirchlichen Glauben
   Äquivalenter Begriff : De fide ecclesiastica definita
   Erläuterung : Eine Wahrheit, die nicht direkt von Gott offenbart wurde, aber eng mit der göttlichen Offenbarung verbunden ist und unfehlbar vom Lehramt vorgeschlagen wird.
   Beispiel : Die Gesetzmäßigkeit der Kommunion unter einer Art.
   Tadel an Widerspruchssatz : Häresie gegen den kirchlichen Glauben.
   Auswirkungen der Verleugnung : Todsünde direkt gegen den Glauben und, wenn öffentlich bekannt, automatischer Bann und Verlust der Mitgliedschaft in der Kirche.
   Bemerkungen: Es ist ein Dogma, dass sich die Unfehlbarkeit der Kirche auf Wahrheiten in diesem Bereich erstreckt, also leugnet jemand, der sie leugnet, implizit ein Dogma oder einen göttlichen Glauben.
3. Theologische Anmerkung : Wahrheit des göttlichen Glaubens.
   Äquivalent : De fide divina.
   Erklärung : Eine Wahrheit, die von Gott offenbart, aber von der Kirche nicht unbedingt als solche vorgeschlagen wurde.
   Beispiel : Christus behauptete von Beginn seines öffentlichen Lebens an, der Messias zu sein.
   Tadel an Widerspruchssatz : Irrtum (im Glauben).
   Auswirkungen der Verleugnung : Todsünde direkt gegen den Glauben, aber kein Verlust der Kirchenmitgliedschaft. Kann eine kanonische Strafe nach sich ziehen.

^{Quelle: Sixtus Cartechini, SJs 1951 erschienenes Werk De Valore Notarum Theologicarum ( Über den Wert theologischer Notizen ), das Beichtväter im Umgang mit gelehrten Büßern verwendet haben. (Sie ist auch in italienischer Übersetzung verfügbar .) Die theologischen Anmerkungen sind eine Möglichkeit, die Nähe eines theologischen Satzes zur Offenbarung zu klassifizieren. (Für eine gute Geschichte der Entwicklung dieser Notizen siehe Die Entwicklung der theologischen Zensuren nach dem Konzil von Trient: (1563-1709) von John Cahill, OP)}

Der Moribus

Moral („ etym. lat . moralis , sich auf das Verhalten beziehend, mos , eine Weise, Sitte“) sind freiwillige Handlungen (dh Handlungen, die zum Willen gehören). Da der Wille dem Intellekt folgt, indem er notwendigerweise das Gute begehrt, das der Intellekt ihm präsentiert (vgl. Thomistische These Nr. 21), hat die Moral immer eine doktrinäre Grundlage.

Die Verurteilung der Onanie (Empfängnisverhütung) durch Papst Pius XI. in seiner Enzyklika Casti Connubii von 1930 (Spec. §59: „…solange die eigentliche Natur des [Ehe-] Aktes gewahrt bleibt.“) ist eine Fallstudie von P. Cartechinis De Valore Notarum Theologicarum p. 20 zu ex cathedra -Sittlichkeitserklärungen:

De Qualificatione Theologica Sententiæ Connuitatoriæ Abusus Matrimonii in der Enzyklika Casti Connubii„: utrum sit solemnis definitio ex cathedra quod onanismus sit semper peccatum mortale. Quidam affirmabant esse dogma quia Pontifex adhibet verba satis solemnia pleno gradu. Quod hic loquatur ut supremus pastor et doctor patet; inquirendum restat utrum voluerit uti sua suprema auctoritate, ferendo sententiam definitivam. Sed, admisso quod non sit dogma fidei, tamen doctrina ab ea promulgata certe est infallibiliter vera ex hoc capite: quod Papa verbis solemnibus authentice significet doctrinam ex antiquis temporibus ab ordinario et universali magisterio constanter propositam ut tenendam et observandam.

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Zur theologischen Qualifizierung der Verurteilungen des Ehemissbrauchs in der Enzyklika Casti Connubii : Ob Empfängnisverhütung immer eine Todsünde ist, ist eine feierliche Frage ex cathedraDefinition. Einige behaupten, es sei ein Dogma, weil der Papst sehr feierliche Worte verwendet. Für eine feierliche Definition sind diese Elemente erforderlich: dass er als oberster Hirte und Lehrer spricht und dass er seine oberste Autorität in vollem Umfang einsetzen will. Es ist klar, dass er in dieser Enzyklika als oberster Lehrer und Seelsorger spricht; Es bleibt zu fragen, ob er von seiner obersten Autorität Gebrauch machen wollte, um eine endgültige Erklärung abzugeben. Aber auch wenn es sich nicht um ein Glaubensdogma handelt, so ist die von ihm verkündete Lehre gewiss unfehlbar wahr, weil der Papst verbindlich und mit feierlichen Worten eine Morallehre zum Ausdruck bringt, die das ordentliche und universale Lehramt seit alters her immer wieder vorgebracht hat eingehalten.
_{[meine Übersetzung mit Vergleich zu p. 18 des Italieners]}

^{Diese Antwort enthält diese Antwort auf die Frage „ Gilt die katholische Kirche ex cathedra-Aussagen zur Heilsnotwendigkeit des Katholizismus noch? “}

Glaube und Moral

„Glaube und Moral“ ist keine technische Formel. Es bedeutet im Grunde nur „Glauben und Handeln“. Der Ausdruck selbst soll den Umfang der Lehre nicht einschränken, er soll nur sagen, dass die Kirche die Autorität hat, zu bestimmen, was Christen glauben und wie Christen handeln sollen. Einige denken, dass die Kirche nur in Bezug auf abstrakte Wahrheiten verbindlich sprechen kann, und einige denken, dass Sie nur in Bezug auf Verhalten und Moral verbindlich sprechen kann, aber tatsächlich kann Sie zu beiden Themen verbindlich sprechen. Der Ausdruck selbst wurde verwendet, nachdem Luther behauptete, dass die Kirche nicht die Glaubensartikel oder die Sittengesetze bestimmen könne. ( Quelle )

Der Umfang der Lehre ist durch das Glaubensgut (Schrift und Tradition) begrenzt, aber es gibt keine harten Linien. Zum Beispiel liegt die Göttlichkeit Jesu offensichtlich im Bereich der legitimen christlichen Lehre, während die Frage, ob ein Elektron ein Teilchen oder eine Welle ist, offensichtlich nicht im Bereich der kirchlichen Lehre liegt. Doch wenn die Schrift oder Tradition behauptet, dass Elektronen Teilchen sind, dann wäre dies Teil des Glaubens und der Moral.

Diese Argumente können innerhalb des Katholizismus auftauchen. Vielleicht behauptet ein Papst, dass der Sozialismus das richtige Regierungssystem ist. Theologen könnten dann einwenden und argumentieren, dass diese Frage nicht in den Bereich des Glaubens und der Moral gehört, weil weder die Schrift noch die Tradition etwas dazu zu sagen haben. Dieser Streit würde sich im Laufe der Zeit fortsetzen und schließlich beigelegt werden.

Diese kniffligeren Fragen fallen größtenteils in das, was als „sekundäre Objekte der Unfehlbarkeit“ (oder autoritative Lehre der zweiten Ebene) bezeichnet wird. Angenommen, der Papst erklärt unfehlbar, dass alle Menschen von Adam und Eva abstammen. Dies würde ein sekundäres Objekt auslösen, das besagt, dass die Monogenese wahr ist, und der Papst könnte dieses sekundäre Objekt ausdrücklich in seine Definition aufnehmen. Im Allgemeinen gehört die Wahrheit oder Falschheit der Monogenese eher in den Bereich der (Evolutions-)Wissenschaft als in den Bereich des Glaubens oder der Religion, aber im Fall der christlichen Religion könnte sie in beide Bereiche gehören.