Welchen Lehrwert misst die katholische Kirche „Cantate Domino“ bei?

Wenn ich das richtig verstehe, ist Cantate Domino eine päpstliche Bulle von Papst Eugen IV., die in gewisser Weise mit dem Konzil von Florenz verbunden ist.

Ich habe gehört, dass behauptet wurde, das Schreiben von Cantate Domino sei ein Beispiel päpstlicher Unfehlbarkeit , aber wenn ich das richtig verstehe, gibt es nur sehr wenige Fälle, in denen allgemein anerkannt wird, dass ein Papst ex cathedra gesprochen hat, und Cantate Domino gehört nicht dazu .

Davon abgesehen ist das Konzil von Florenz ein ökumenisches Konzil. Mein Verständnis ist, dass einige, aber nicht alle Aspekte ökumenischer Konzilien unfehlbar sind. War das Schreiben von Cantate Domino ein Beispiel für die Unfehlbarkeit ökumenischer Konzilien ? Was ist die genaue Beziehung zwischen Cantate Domino und dem Konzil von Florenz?

Wenn nicht, ist Cantate Domino dennoch ein Produkt des (unfehlbaren) Heiligen Lehramtes? Oder ist es lediglich ein Produkt des (fehlbaren, aber maßgeblichen) Ordentlichen Lehramtes?

Antworten (1)

Dokumente ökumenischer Konzile erhalten ihre Autorität vom Papst, der sie feierlich genehmigt. Konzile beraten einen Papst, und allein durch seine Autorität können ihre Dokumente unfehlbar sein.

Der Konziliarismus , der lehrt, dass ein allgemeines Konzil der Kirche eine höhere Autorität hat als der Papst, ist eine verdammte Ketzerei. Im unfehlbaren Dokument Dei Filius des Ersten Vatikanischen Konzils , das von Papst Pius IX. ratifiziert wurde, heißt es:

… sie irren vom richtigen Weg, wenn sie behaupten, es sei rechtmäßig, gegen die Urteile der römischen Päpste Berufung einzulegen bei einem ökumenischen Konzil, als bei einer Autorität, die höher ist als die des römischen Papstes.

Wir können beurteilen, ob ein Dokument unfehlbar ist, basierend darauf, ob der Papst

  1. spricht für die ganze Kirche,
  2. beruft sich auf seine ganze Autorität,
  3. beabsichtigt, das Dogma endgültig zu definieren, und
  4. spricht über den Glauben und/oder die Moral.

Diese Bedingungen folgen aus dem Abschnitt von Dei Filius über die päpstliche Unfehlbarkeit :

… wir lehren und definieren, dass es ein von Gott geoffenbartes Dogma ist: dass der römische Papst, wenn er ex cathedra spricht , das heißt, wenn er das Amt des Hirten und Arztes aller Christen ausübt, kraft seiner höchsten apostolischen Autorität er eine Glaubens- oder Sittenlehre definiert, die von der Gesamtkirche durch den ihm im seligen Petrus verheißenen göttlichen Beistand zu vertreten ist, besitzt jene Unfehlbarkeit, mit der der göttliche Erlöser wollte, dass seine Kirche zur Festlegung von Glaubens- oder Sittenlehren ausgestattet wird ; und dass daher solche Definitionen des römischen Papstes von sich aus unumstößlich sind und nicht von der Zustimmung der Kirche.

Die vier Bedingungen sind in Cantate Domino (1442) seit Papst Eugune IV. tatsächlich erfüllt

  1. spricht für die ganze Kirche: „Die heiligste römische Kirche glaubt fest, bekennt und predigt …“
  2. beruft sich auf seine ganze Autorität: Das Dokument ist eine maßgebliche päpstliche Bulle.
  3. beabsichtigt, das Dogma endgültig zu definieren: In diesem Fall definiert er nichts Neues; er gibt nur weiter und bekräftigt, was vor ihm (wie in Papst Bonifatius VIII. Unam Sanctam von 1302) über die Notwendigkeit der Kirche für die Erlösung gesagt wurde.
  4. spricht über den Glauben und/oder die Moral: Ja. In diesem Fall spricht er von beidem.

Cantate Domino ist somit Teil des Außerordentlichen Lehramtes , das P. Hardon, SJ, definiert als :

Das Lehramt der Kirche wird feierlich ausgeübt, wie in förmlichen Erklärungen des Papstes oder vom Papst approbierten ökumenischen Bischofskonzilien. Wenn das außerordentliche Lehramt die Form päpstlicher Definitionen oder konziliarer Beschlüsse annimmt, die für das Gewissen aller Gläubigen in Glaubens- und Sittenfragen verbindlich sind, ist es unfehlbar.

(vgl. meine Antwort hier )

Der berühmte katholische Theologe des 20. Jahrhunderts Msgr. Joseph Clifford Fenton betrachtete Cantate Domino in seinem 1958 erschienenen Werk The Catholic Church and Salvation: In the Light of Recent Pronouncements by the Holy See , S. 31-41, als eine „offizielle Erklärung der Kirche“, die „die gewonnenen Erkenntnisse einfach deutlicher macht draußen im Vierten Laterankonzil und im Bull Unam sanctam ."

Mir ist klar, dass Cantate Domino Ihrer Meinung nach ein Beispiel päpstlicher Unfehlbarkeit ist, aber ich verstehe, dass diese Meinung nicht von der Mehrheit der katholischen Theologen geteilt wird. Sollte ich in diesem Punkt falsch liegen, lasse ich mich gerne korrigieren. Ehrlich gesagt bin ich nicht qualifiziert, Argumente darüber zu beurteilen, ob das Dokument ein Beispiel für die Unfehlbarkeit des Papstes war, daher bin ich an diesem Punkt meiner Ausbildung im Wesentlichen nur daran interessiert, die übereinstimmende Meinung von Experten zu erfahren.
Konziliarismus erscheint mir nicht allzu relevant. Wenn ich das richtig verstehe, sagt Dei Filius, dass der Papst, wenn er nicht ex cathedra spricht, trotz seiner Fehlbarkeit immer noch Autorität hat. Ohne gegenteilige lehramtliche Anweisung wären Katholiken daher verpflichtet, dem Inhalt von Cantate Domino zuzustimmen, unabhängig davon, ob er vom ordentlichen Lehramt der Kirche erstellt wurde. Meine Frage bezieht sich aber nicht auf die Zustimmungspflicht. Meine Frage ist: Wurde das Dokument vom ordentlichen Lehramt erstellt? Bitte korrigieren Sie mich, wenn ich Ihren Punkt zum Konziliarismus falsch verstanden habe.
@WilliamHoza Eine gemeinsame Meinung von Theologen hat viel weniger Autorität als die feierlichen Äußerungen eines Papstes, wie ich hier im Abschnitt "Die theologischen Anmerkungen oder Qualifikationen der Kirche" erwähnt habe .
@WilliamHoza Ich habe die konziliare Häresie nur erwähnt, um zu veranschaulichen, was die wahre Beziehung eines allgemeinen Konzils mit einem Papst ist.
@WilliamHoza Warum betrachten Sie die Päpste in ihren feierlichen Äußerungen nicht als "Experten"? Papst Eugen IV bestätigt die Lehre von Papst Bonifatius VIII et al. Auch Papst Pius XII. schrieb in Humani Generis §20: „…wenn die Höchsten Päpste in ihren offiziellen Dokumenten vorsätzlich ein Urteil über eine bis zu diesem Zeitpunkt strittige Angelegenheit fällen, ist es offensichtlich, dass diese Angelegenheit nach dem Verstand und Willen des Päpste, kann nicht länger als eine Frage betrachtet werden, die unter Theologen zur Diskussion steht."
@WilliamHoza Schauen Sie sich die Seiten 31-41 des berühmten katholischen Theologen des 20. Jahrhunderts, Msgr. Fentons The Catholic Church and Salvation habe ich oben verlinkt.
Ja, die feierlichen Äußerungen eines Papstes haben mehr Autorität als eine allgemeine Meinung von Theologen. Ich halte die Päpste durchaus für Experten in Bezug auf ihre feierlichen Äußerungen. Aber soweit ich das beurteilen kann, hat kein Papst feierlich erklärt, dass Cantate Domino vom heiligen Lehramt der Kirche hervorgebracht wurde . Das ist die einzige Frage, die ich zu beantworten versuche: Wurde Cantate Domino vom heiligen Lehramt der Kirche produziert? Der Inhalt von Cantate Domino erscheint mir irrelevant. Msgr. Fentons Buch scheint nicht explizit zu diskutieren, ob es vom heiligen Lehramt produziert wurde.
Nitpicking, aber "die heiligste römische Kirche glaubt, bekennt und predigt fest" =/= "DEFINIERT eine Glaubens- oder Morallehre, die von der universellen Kirche geglaubt werden soll", aber eine Behauptung, die damit steht oder fällt, ob sie gehalten wird oder nicht . Man könnte sogar berechtigterweise argumentieren, dass "Heilige Römische Kirche" zweideutig ist und nicht unbedingt die Katholizitätskomponente des oben genannten Kriteriums erfüllt; wir könnten stattdessen etwas in der Art von „der universelle Ch. glaubt“ oder „der katholische C. glaubt“ oder „der C. glaubt“ erwarten, ungeachtet des „Romantums“, das Kennzeichen der Orthodoxie.
Welchen Lehrwert misst die katholische Kirche „Cantate Domino“ bei?
AntwortenHierDatenschutz-Bestimmungen1y, 0v