Welche römisch-katholischen Lehren sind unfehlbar?

Kurze Antwort: Nach Ansicht der katholischen Kirche sind ALLE ihre Lehren unfehlbar .

Lange Antwort: Das Problem entsteht, wenn jemand fragt, ob ein bestimmtes Thema (Angelegenheit von ernster Bedeutung) eine katholische Lehre ist oder nicht. Wenn dies geschieht und die Gefahr besteht, dass diese Menschen (die einen kirchlichen Posten innehaben oder nicht) eine falsche Lehre als offizielle kirchliche Lehre präsentieren, muss der Papst eingreifen und die Angelegenheit klären, indem er eine Lehre als Dogma verkündet . Nun, es gibt einige Lehren, die niemals formell als Dogmen definiert werden, wahrscheinlich weil niemand sie in Frage stellen wird. (zum Beispiel jungfräuliche Geburt Christi)

Ich verstehe, dass es in Bezug auf eine Doktrin einen Raum gibt, in dem man herumwackeln kann. Aber wie bei einem Dogma ist es aus katholischer Sicht unfehlbar

Der Wikipedia-Artikel über die Unfehlbarkeit des Papstes listet sieben Fälle auf, in denen ein Papst ex cathedra sprach:

1. „Wälzer an Flavian“, Papst Leo I., 449, über die zwei Naturen in Christus, empfangen vom Konzil von Chalcedon;
2. Brief von Papst Agatho, 680, über die beiden Willen Christi, empfangen vom Dritten Konzil von Konstantinopel;
3. Benedictus Deus, Papst Benedikt XII., 1336, über die glückselige Vision des Todes kurz nach dem Tod und nicht nur kurz vor dem Jüngsten Gericht;
4. Cum Occasione, Papst Innozenz X., 1653, der fünf Thesen von Jansen als ketzerisch verurteilte;
5. Auctorem fidei, Papst Pius VI., 1794, verurteilte sieben jansenistische Vorschläge der Synode von Pistoia als ketzerisch;
6. Ineffabilis Deus, Papst Pius IX., 1854, Definition der Unbefleckten Empfängnis;
7. Munificentissimus Deus, Papst Pius XII, 1950, Definition der Himmelfahrt Mariens.

Der obige Artikel besagt auch, dass es keine vollständige Liste von Lehren oder Dogmen gibt, die jemals vom Heiligen Stuhl erstellt wurde. Was verständlicherweise eine unmögliche Aufgabe ist.

Meine persönliche Meinung : Wann immer eine Heiligsprechung stattfindet, ist sie auch unfehlbar, weil sie alle Kriterien einer unfehlbaren Aussage erfüllt.

Nur eine Fußnote: Ein Dogma ist eine von Katholiken zu glaubende Lehre, die von der Kirche vorgeschlagen wurde, um göttlich und formell offenbart zu werden. Ein Dogma kann durch ein gültiges ökumenisches Konzil definiert werden, das vom Papst genehmigt wird. Oder allein vom Papst selbst. Lehre bedeutet nur Lehre, von der angenommen wird, dass sie von der Weltkirche akzeptiert wird. Für eine Lehre ist keine formelle Erklärung erforderlich. Immer wird ein Dogma und eine Doktrin nicht den Schriften widersprechen.

Schauen Sie sich das Buch „Grundlagen der katholischen Dogmatik“ von Ludwig Ott an. Sie sagt nicht nur, was die katholische Kirche lehrt, sondern kommentiert die Lehren mit Hinweisen darauf, wie sicher sie sind und (daher) wie verpflichtend es ist, ihnen zu glauben. Die höchste Stufe ist „De fide“ („des Glaubens“); Dies sind Lehren, die unfehlbar von Päpsten oder ökumenischen Konzilien als Teil des Glaubensguthabens verkündet werden und daher "mit göttlichem und katholischem Glauben" geglaubt werden müssen. (Wenn Sie eine dieser Lehren leugnen, sind Sie ein Ketzer.) Der einleitende Teil des Buches enthält auch eine Erklärung der anderen Gewissheitsebenen, wie „sententia fidei proxima“, „sententia certa“ und so weiter.

Jayarathina Madharasan hat die gestellte Frage bereits beantwortet. Aber mir ist aufgefallen, dass es dazu eine weitere Unterfrage gibt, die lautet: "Mir fällt nicht sofort ein, warum ex cathedra-Aussagen die einzigen sind, die zu unfehlbaren Lehren führen."

Ich würde versuchen, diesen stichhaltigen Punkt zu beleuchten.

Ex-cathedra bedeutet "feierliche päpstliche Definitionen". Es ist das Charisma, das der Papst „kraft seines Amtes genießt“ oder wörtlich „vom Stuhl aus“.

Viele verwechseln das Charisma der Unfehlbarkeit mit Makellosigkeit. Einige glauben, dass der Papst nicht sündigen kann. Unfehlbarkeit ist weder die Abwesenheit von Sünde noch ein Charisma, das nur dem Papst zusteht. Tatsächlich gehört die Unfehlbarkeit auch der Gesamtheit der Bischöfe an, wenn sie in lehrmäßiger Einheit mit dem Papst die Lehre feierlich als wahr lehren.

Zur Unfehlbarkeit erklärt das Zweite Vatikanische Konzil das

„Obwohl die einzelnen Bischöfe nicht das Vorrecht der Unfehlbarkeit genießen, können sie dennoch die Lehre Christi unfehlbar verkünden. Dies gilt auch dann, wenn sie über die ganze Welt verstreut sind, vorausgesetzt, dass sie das Band der Einheit untereinander und mit dem Nachfolger des Petrus aufrechterhalten Sie lehren authentisch über eine Frage des Glaubens oder der Moral, sie stimmen in einem einzigen Standpunkt überein, der zwingend vertreten werden muss.Diese Autorität wird noch deutlicher bestätigt, wenn sie, versammelt in einem ökumenischen Konzil, Lehrer und Richter des Glaubens und der Moral sind für die Weltkirche. Ihre Definition ist dann mit Glaubensunterwerfung einzuhalten (Lumen Gentium 35).“

Einige argumentieren, dass Päpste unfehlbar sein können, wenn einige von ihnen skandalös gelebt haben. Deshalb ist es Unfehlbarkeit, nicht Makellosigkeit. Die Doktrin sagt nicht, dass der Papst nicht sündigen oder ein schlechtes Beispiel geben wird. Es könnte ein Wunder der Unfehlbarkeit bestehen, wenn einige Päpste anderer Meinung wären. Tatsächlich ist das genaue Verständnis der Unfehlbarkeit dasjenige, das nur für feierliche, offizielle Lehren über Glauben und Moral gilt, nicht für Disziplinarentscheidungen oder sogar für inoffizielle Kommentare zu Glauben und Moral. Eine private theologische Meinung des Papstes ist nicht unfehlbar, aber nur das, was feierlich definiert wird, gilt als unfehlbare Lehre.

Einige denken, dass Unfehlbarkeit bedeutet, dass den Päpsten eine besondere Gnade zuteil wird, die es ihnen ermöglicht, positiv zu lehren, was immer Wahrheit bekannt sein muss. Das ist auch nicht richtig. Unfehlbarkeit ist kein Ersatz für theologische Studien seitens des Papstes.

Was die Unfehlbarkeit tut, ist, Papst davon abzuhalten, feierlich und formell etwas als Wahrheit zu lehren, was tatsächlich ein Irrtum ist.

Die Idee, dass alles, was ein Papst (oder die katholische Kirche) lehrt, unfehlbar ist, ist einfach eine fehlerhafte Prämisse.

Nachdem ich auf der Website des Vatikans gesucht hatte, fand ich heraus, dass der CCC das Dogma ziemlich klar definiert , was die Form der Lehre ist, die in den Worten des CCC unfehlbar oder unwiderruflich ist (Hervorhebung von mir):

Die Dogmen des Glaubens

88. Das Lehramt der Kirche übt die Autorität, die es von Christus hat , in vollem Umfang aus, wenn es Dogmen definiert , d schlägt definitiv Wahrheiten vor, die eine notwendige Verbindung mit diesen haben.

89 Es besteht ein organischer Zusammenhang zwischen unserem spirituellen Leben und den Dogmen. Dogmen sind Lichter auf dem Weg des Glaubens; sie erleuchten es und machen es sicher. Umgekehrt, wenn unser Leben aufrecht ist, werden unser Intellekt und unser Herz offen sein, um das Licht aufzunehmen, das von den Dogmen des Glaubens ausgestrahlt wird.

90 Die gegenseitigen Verbindungen zwischen den Dogmen und ihre Kohärenz finden sich in der ganzen Offenbarung des Geheimnisses Christi wieder. " In der katholischen Lehre gibt es eine Ordnung oder Hierarchie der Wahrheiten , da sie sich in ihrer Beziehung zu den Grundlagen des christlichen Glaubens unterscheiden."

Aber die katholische Lehre über und der Gebrauch von ex cathera dogmatischen Erklärungen ist schwer zu enträtseln. In der Geschichte der katholischen Kirche finde ich verbindliche Hinweise (Wikipedia ist nicht verbindlich) nur für drei Lehren, die unumstritten ex cathedra zum Dogma erklärt wurden:

• Die Unbefleckte Empfängnis Mariens (1854 von Papst Pius IX. erklärt, CCC 491 & 966)
• Die leibliche Aufnahme Marias in den Himmel (erklärt von Papst Pius XII. 1950, CCC 966)
• Die Heilige Dreifaltigkeit (KKK 249 - 256)

Das scheint es zu sein. Beim Durchsuchen der Website des Vatikans können wir weitere Hinweise auf Möglichkeiten finden:

• Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit (auf die in vielen Artikeln auf der Website Vatican.va verwiesen wird)
• Dogma der Erbsünde (aber ausdrücklich als umstritten erwähnt)
• Dogma der Wesensgleichheit (vorgeschlagen von Pius XI, ungewiss, ob von den Bischöfen ratifiziert)

Obwohl ich keinen Hinweis finden kann, würde ich erwarten, dass alle Glaubensbekenntnisse von Kirchenkonzilien, die von der katholischen Kirche als gültig anerkannt werden, als dogmatisch angesehen werden.

Um das Wasser noch weiter zu trüben, werden viele kirchliche Lehren weithin als dogmatisch angesehen, obwohl sie nie offiziell als solche erklärt wurden; Diese werden im Volksmund als dogmatisch behandelt und haben eine äußerst geringe Wahrscheinlichkeit, jemals aufgehoben zu werden (und die Glaubensbekenntnisse können in diese Kategorie fallen).

Der Hauptpunkt ist, dass wirklich ex cathedra dogmatische und unwiderrufliche Lehren rar gesät sind.

Alle anderen Lehrpositionen sind änderbar und können aufgehoben werden, auch die „gewöhnlichen“ Beschlüsse und Erklärungen von Kirchenkonzilien. Das heißt nicht, dass sie auf die leichte Schulter genommen werden sollten; päpstliche und kirchliche Äußerungen sind für die Dauer ihres Bestehens für alle Katholiken verbindlich – aber nicht automatisch unfehlbar.

Siehe diese CSE-Antwort und diesen Artikel von uscatholic.org und diese Erklärung des Vatikans zur Unfehlbarkeit für weitere Einzelheiten. Letztere erwähnt ausdrücklich die beiden einzigen unbestrittenen Ex-cathedra-Aussagen:

Wie Sie wissen, gibt es Fälle, in denen das päpstliche Lehramt in feierlicher Weise über bestimmte Lehrpunkte ausgeübt wird, die zum Offenbarungsgut gehören oder eng damit verbunden sind. Dies ist der Fall bei Ex-cathedra-Definitionen wie der unbefleckten Empfängnis Mariens von Pius IX. im Jahr 1854 und ihrer Aufnahme in den Himmel von Pius XII. im Jahr 1950. Wie wir wissen, haben diese Definitionen allen Katholiken Gewissheit gegeben indem wir diese Wahrheiten bestätigen und jeden Zweifel in dieser Angelegenheit ausschließen.

Beachten Sie insbesondere die Worte: "... es gibt Fälle, in denen ...".

Nach dem, was ich feststellen konnte, scheint es, als würde eine ziemlich spezifische Wortwahl eine Ex-cathedra-Erklärung einleiten, etwa so:

... durch die Autorität unseres Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und Paulus und durch unsere eigene: Wir erklären, verkünden und definieren, dass ...