Als er vom Hohenpriester darüber befragt wird, was er lehrte, antwortet er, dass er keine Geheimnisse habe und er diejenigen fragen sollte, die ihn lehren hörten:
NASB Johannes 18:19 Der Hohepriester befragte Jesus dann über seine Jünger und über seine Lehre. 20 Jesus antwortete ihm: »Ich habe öffentlich mit der Welt gesprochen; Ich habe immer in Synagogen und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen; und ich sprach nichts im Geheimen. 21 „Warum fragst du mich? Fragen Sie diejenigen, die gehört haben, was ich zu ihnen gesprochen habe; Sie wissen, was ich gesagt habe.“ 22 Als er das gesagt hatte, schlug einer der Beamten, der in der Nähe stand, Jesus und sagte: "So antwortest du dem Hohenpriester?" 23 Jesus antwortete ihm: Wenn ich falsch geredet habe, bezeuge das Unrecht; aber wenn es recht ist, warum schlagst du mich?“ 24 Annas schickte ihn gefesselt zu Kaiphas, dem Hohenpriester.
Matthäus sagt jedoch, dass Jesus nur öffentlich in Rätseln sprach und seinen Jüngern geheime Informationen gab:
NASB Matthäus 13: 10Und die Jünger kamen und sagten zu ihm: „ Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen?“ 11 Jesus antwortete ihnen: »Euch ist es gewährt worden, die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen, ihnen aber ist es nicht gewährt worden. 12 „Denn wer hat, dem wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat. 13 „ Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen ; denn während sie sehen, sehen sie nicht, und während sie hören, hören sie nicht, noch verstehen sie.
Das sehen wir auch bei Markus:
BSB Markus 4:33 Mit vielen solcher Gleichnisse sprach Jesus das Wort zu ihnen, soweit sie es verstehen konnten. 34 Ohne Gleichnis sagte er nichts zu ihnen. Aber privat erklärte Er Seinen eigenen Jüngern alles .
War seine Antwort an den Hohepriester doppelzüngig?
Weder Matthäus noch Markus sagen, dass Jesus in „Rätseln“ gesprochen oder „geheime Informationen gegeben“ habe.
Beide Quellen sagen, dass er in Gleichnissen sprach. Ein Rätsel ist nicht dasselbe wie ein Gleichnis.
Ein Gleichnis (griechisch παραβολή) ist laut Concise Oxford English Dictionary eine einfache Geschichte, die verwendet wird, um eine moralische oder spirituelle Lektion zu veranschaulichen.
"Enigma" kommt von einem anderen griechischen Wort (αἴνιγμα) und bedeutet (wieder nach COED) eine mysteriöse oder rätselhafte Person oder Sache. Das griechische Wort lässt sich vielleicht am besten mit „Rätsel“ übersetzen.
Matthäus 13:10-13
Und die Jünger kamen und sagten zu ihm: „ Warum sprichst du in Gleichnissen zu ihnen? Jesus antwortete ihnen: „Euch ist es geschenkt worden , die Geheimnisse des Himmelreichs zu kennen, ihnen aber ist es nicht geschenkt worden. „Denn wer hat, dem wird mehr gegeben, und er wird Überfluss haben; wer aber nicht hat, dem wird auch das genommen, was er hat. „Darum rede ich in Gleichnissen zu ihnen; denn während sie sehen, sehen sie nicht, und während sie hören, hören sie nicht, noch verstehen sie.
Wir sehen, dass seine parabolische Lehre nicht „im Geheimen“ ist. Sie sehen, sie hören; daher können sie dieselbe Lehre bezeugen – sie sind tatsächlich „diejenigen, die gehört haben, was ich zu ihnen gesprochen habe“ und „sie wissen, was [er] gesagt hat“.
Es ist nur so, dass man, um die darin gelehrten Mysterien zu verstehen, durch spirituelle Offenheit richtig dafür bereit sein muss. Das Gleichnis ist einfach eine andere Form des Mysteriums.
Die Apostel brauchen das Verständnis „aus der Quelle“ und nicht aus irgendwelchen Reflexionen, denn sie werden beauftragt , es allen Völkern zu lehren .
Daher bedeutet die Passage bei Markus nicht, dass Jesus seinen Jüngern etwas anderes oder geheimes im Privaten lehrt, sondern nur, dass er es ihnen erklärt, während er es seinen Zuhörern überließ, es herauszufinden:
Markus 4:33-34
Bei vielen solcher Gleichnisse sprach Jesus das Wort zu ihnen, soweit sie es verstehen konnten. Ohne ein Gleichnis sagte er nichts zu ihnen. Aber privat erklärte Er Seinen eigenen Jüngern alles.
Nicht in der Lage zu sein, die gepredigte Lehre zu verstehen, ist nicht dasselbe wie geheimes Lehren (dessen Implikation war, dass die Lehre verschwörerischer oder „unterirdischer“, abweichender Natur war – das ist die implizite Anschuldigung, der er entgegenwirkt).
Dieses Sehen können sie sehen und nicht wahrnehmen; und hörend mögen sie hören und nicht verstehen; damit sie sich nicht bekehren und ihnen ihre Sünden vergeben werden. Markus 4:12.
Sie hatten jede Gelegenheit zu sehen und zu hören. Aber Wahrnehmen und Hören (richtig, durch Glauben) sind Geschenke von Gott.
Den Reichen schickt er leer fort. Aber gesegnet sind die Armen im Geiste.
Sola Gratia