War Jesus nach dem Johannesevangelium schon immer als Messias bekannt?

Die erste Erwähnung des Titels Messias (oder Christus) im Johannesevangelium stammt von Andreas, der Petrus direkt nach seiner Begegnung mit Jesus bezeugte.

Johannes 1:41 Er fand zuerst seinen eigenen Bruder Simon und sagte zu ihm: „Wir haben den Messias gefunden“ (was übersetzt „der Christus“ bedeutet).

Aber bei Matthäus wird es von Petrus anerkannt, und Jesus verbietet sogar die Verbreitung seiner Offenbarung.

Matthäus 16:15-16 Er sagte zu ihnen: „Aber wer sagt ihr, dass ich bin?“ Simon Petrus antwortete und sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Jesus antwortete und sprach zu ihm: „Gesegnet bist du, Simon Bar-Jona, denn nicht Fleisch und Blut haben dir dies offenbart, sondern mein Vater im Himmel.

Matthäus 16:20 Dann befahl er seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er Jesus der Christus sei.

Was ist die Erklärung für diese offensichtliche Diskrepanz?

Hier gibt es keinen Widerspruch, die Ereignisse von Johannes 1 ereigneten sich lange vor den Ereignissen von Matthäus 16, darüber hinaus bin ich mir nicht sicher, was Ihre Frage ist, können Sie sie bitte klären?
@JonathanChell Die Frage steht im Titel: Nach dem Johannesevangelium war Jesus immer als der Messias bekannt? Der Widerspruch besteht darin, dass es bei Jhon immer bekannt ist, während es bei Matthäus später bekannt ist.
Wo im Matthäusevangelium wird uns gesagt, dass Petrus vor dieser Erklärung nicht wusste, dass Jesus der Messias war - das ist es, was Sie brauchen, um dies als Widerspruch zu etablieren, was Ihre Frage betrifft, Jesus ist in Johannes unter vielen Namen bekannt, außer in Johannes 1: 41 ist die einzige Stelle in der gesamten Schrift, wo „Messias“ direkt auf ihn angewandt wird – also lautet die Antwort eindeutig nein!
@JonathanChell es ist offensichtlich, wenn man bedenkt, dass er darum bittet, diese Offenbarung nicht zu verbreiten. Übrigens im selben Gespräch zu Matthäus 16,13-14, als Jesus fragt: „Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn?“ die Apostel nannten gerade Propheten.
@JonathanChel, John 4:25 NRSV Die Frau sagte zu ihm: „Ich weiß, dass der Messias kommt“ (der Christus genannt wird). „Wenn er kommt, wird er uns alles verkünden.“ 26 Jesus sagte zu ihr: Ich bin es, der zu dir spricht.
Frage wird ausführlich behandelt: Larry W. Hurtado, Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity, Eerdmans 2003, S. 358f.
@C.StirlingBartholomew John 4:25 ist nicht jemand anderes, der den Titel „Messias“ direkt auf Jesus anwendet, es ist Jesus, der ihn für sich beansprucht – was sehr unterschiedlich ist!

Antworten (2)

Lesen wir ein wenig in Matthäus 16, beginnend mit Vers 13 (ESV):

13 Als Jesus nun in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: „Für wen halten die Leute den Menschensohn?“

14 Und sie sagten: "Einige sagen Johannes der Täufer, andere Elia und wieder andere Jeremia oder einen der Propheten."

15 Er sagte zu ihnen: „Aber für wen haltet ihr mich?“

Ich glaube, dass in der Frage, dass die Antwort von Petrus in Matthäus 16 irgendwie eine neue Offenbarung ist, eine Annahme enthalten ist. Es ist nicht unbedingt so.

Zunächst leitet Jesus die Diskussion ein. Also müssen wir ihm erlauben, einen Grund dafür zu haben.

Zweitens antwortet Petrus sofort und in der Erzählung wird keinerlei Kontemplation erwähnt. Petrus wird von Jesus gesagt, dass er für sein Wissen gesegnet ist, und dieses Wissen wurde ihm vom Vater gegeben. Es sagt nicht aus, ob ihm dieses Wissen gerade in diesem Moment gegeben wurde oder nicht.

Drittens scheint es vernünftig, dass viele von ihnen zumindest vermuteten und hofften, dass er der Christus war, obwohl ihre Vorstellung davon, was das bedeutete, nicht unbedingt richtig war (es war überhaupt nicht). Vielleicht war also alles, was in Matthäus 16 neu war, eine äußere Bestätigung durch Jesus und vielleicht ein inneres Vertrauen in dieses Wissen vom Vater. Wenn sich der Kreis schließt, könnte dies tatsächlich die Absicht Jesu gewesen sein, diese Frage zu stellen.

Der Widerspruch ist, dass es bei John immer bekannt ist ...

Von wem ? Von Andrew und seinem Bruder Peter (und von Andrews Gefährten John, der im Wir enthalten ist ) ?

...während es bei Matthäus später bekannt ist.

Nochmal, von wem? Von der Masse?

Er bittet darum, diese Offenbarung nicht zu verbreiten.

Denen ? An die Massen?

Als Jesus in Matthäus 16:13-14 fragt: „Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn?“, nennen die Apostel gerade Propheten.

... was bedeutet, dass die Massen, im Gegensatz zu einigen seiner engsten Gefährten, nicht wussten, wer genau er war ...

Was ist die Erklärung für diese offensichtliche Diskrepanz?

Welche offensichtliche Diskrepanz?

War Jesus nach dem Johannesevangelium schon immer als Messias bekannt?
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