Ist der Verzehr von Pferdefleisch Halal oder nicht? Ich hätte gerne eine Antwort mit Verweisen auf den Koran oder Hadithe.
Salam. Es gibt zwei Ansichten über den Verzehr von Pferdefleisch. Ich werde versuchen, beide unten zu schreiben. Aber ich werde versuchen, vorher klarzustellen, dass es im Koran keine Anordnung gibt, dass das Pferd halal oder haram ist. Also verlassen wir uns auf Ahadith als:
Dieser Begriff wird eher akzeptiert, weil er einige gültige Ahadith enthält. In Buchari heißt es:
Erzählt von Jabir bin `Abdullah: Am Tag von Khaibar verbot Allahs Gesandter (SAW) das Essen von Eselfleisch und erlaubte das Essen von Pferdefleisch. (Sahih al-Bukhari 4219)
Und
Asma' berichtete: Wir haben ein Pferd geschlachtet und es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (SAW) gegessen. (Sahih Muslim 1942a)
Und
Jabir b. 'Abdullah soll gesagt haben: Wir aßen während der Zeit von Khaibar das (Fleisch) von Pferden und wilden Eseln, aber Allahs Gesandter (SAW) verbot uns (zu essen) das Fleisch von Hausesel. (Sahih Muslim 1941 b)
Laut Imam Abu Haneefa und seinen beiden Gefährten ist das Essen von Pferden makrooh. Wie es im folgenden Hadith heißt:
Es wurde berichtet, dass Khalid bin Walid sagte: „Der Gesandte Allahs (SAW) verbot das Fleisch von Pferden, Maultieren und Eseln.“ (Sunnan Ibn-e-Maja Buch 27, Hadith 3319)
Aber denken Sie daran, dass der obige Hadith dort drüben als Da'eef (schwach) klassifiziert wird!
Ich habe versucht, Ihnen zu helfen, und wenn Sie weitere Fragen haben, stellen Sie sie in den Kommentaren.
Das Essen von Pferden ist gemäß dem Hanafi- und Maliki-Madhab Makruh. Ihre Beweise umfassen:
In Koran 16:5-7 erwähnt Allah Rinder und die verschiedenen Vorteile, die daraus gezogen werden können, einschließlich ihrer Verwendung als Nahrung.
Pferde werden dann jedoch separat erwähnt und als Nahrungsmittel werden sie von ihrem Zweck ausgenommen, und wenn es erlaubt wäre, sie zu essen, wäre dies ein großer Vorteil, der es wert ist, erwähnt zu werden:
و الخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة
Und [er schuf] die Pferde , Maultiere und Esel für euch zum Reiten und [als] Schmuck .
Pferde sind ein Instrument des Jihad, das wir anhäufen sollen; sie zu schlachten und zu verzehren steht dem entgegen.
وأعice وا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل aktuell
Und bereite gegen sie vor, was immer du an Macht und Kriegsrossen vermagst, womit du den Feind Allahs und deinen Feind und andere außer ihnen erschrecken kannst, die du nicht kennst, die Allah kennt.
Es gibt Unterschiede in den Ahadith darüber, ob es erlaubt oder verboten ist, daher wäre der vorsichtige Ansatz, es zu unterlassen.
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير
Der Gesandte Allahs ﷺ verbot es, das Fleisch von Pferden, Maultieren und Eseln zu essen
Es ist laut Shafi und Hanbali Madhab erlaubt, ihre Beweise beinhalten diese Ahadith:
نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه
Wir haben ein Pferd geschlachtet und es zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) gegessen.
أī
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot am Tag von Khaibar das Essen des Fleisches von Hausesel und erlaubte das Kochen des Fleisches von Pferden.
Verweise:
Ich habe nur mit dem Koran bewiesen, dass Pferdefleisch halal ist.
Koran, Übersetzung von "sahih international", 6:138 :
Und sie sagen: „Diese Tiere und Feldfrüchte sind verboten; niemand darf davon essen, außer wem wir wollen“, mit ihrer Behauptung. Und es gibt diese [Kamele], deren Rücken [von ihnen] verboten ist, und diejenigen, auf denen der Name Allahs nicht erwähnt wird – [all dies] eine Erfindung der Unwahrheit über Ihn. Er wird sie für das bestrafen, was sie erfunden haben.
Siehst du, sie sagen hier über Tiere und Feldfrüchte.
6:141 antwortet ihnen über Pflanzen.
6:142 handelt von Rindern, Nutztieren:
Und unter dem Weidevieh sind Lastenträger und solche, die zu klein sind. Iss von dem, was Allah für dich vorgesehen hat, und folge nicht den Fußstapfen Satans. In der Tat ist er für Sie ein klarer Feind.
6:143 handelt von Schafen und Ziegen. 6:144 handelt von Kamelen und Kühen.
dann sagt 6:145:
Sprich: „Ich finde in dem, was mir offenbart wurde, nichts, was jemandem, der es essen würde, verboten wäre, es sei denn, es sei ein totes Tier oder vergossenes Blut oder Schweinefleisch – denn es ist wahrlich unrein – oder es wäre es [die in] Ungehorsam geschlachtet haben, die sich einem anderen als Allah ergeben haben. Wer aber [aus Notwendigkeit] gezwungen ist, weder [es] zu wollen noch [seine Grenze] zu überschreiten, dann ist dein Herr wahrlich Vergebend und Barmherzig.“
Gegenargument: Raubtiere außer Fischen sind haram, also funktioniert diese Ayah so einfach nicht. Antwort: Wahrscheinlich geht es in dieser 6:145 Aya nur um Rinder und Vieh, daher sind sie dort überhaupt nicht enthalten. Pferde sind Nutztiere, also müssen sie dort erwähnt werden, wenn sie haram waren. und diese Ayah handelt nur von dem, was offenbart wird. Es wird möglicherweise nicht über einige Dinge offenbart, deren Haramness den Menschen bereits klar bekannt ist. Informationen über Schweine werden preisgegeben, weil der Verzehr von Schweinen für Menschen zweifelhaft ist. Raubtiere mit Ausnahme von Fischen sind für mich nicht so sehr zweifelhaft: Sie müssen haram sein, weil sie in der Nahrungskette kein Nahrungsersatz für Menschen sind, und ich denke, sie sind für Menschen als Nahrung von Natur aus unattraktiv. und außerdem sind sie in der Natur viel seltener und es wäre teuer, sie auf dem Bauernhof anzubauen, also
Salamalleikum für alle meine lieben Brüder / Soweit ich weiß, essen in einigen muslimischen Ländern wie Kasachstan / Tatarstan ein großer Teil der Menschen dort Pferdefleisch / Es ist schmackhaft und gesund. Fleisch/ Die Leute in diesen Ländern trinken normalerweise lieber Stutenmilch/ was wirklich ungewöhnlich für den Geschmack ist/ Kommen Sie einfach und besuchen Sie Kasachstan! Seid willkommen, meine Brüder!
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Er hat euch nur tote Tiere, Blut, Schweinefleisch und das, was einem anderen als Allah geweiht ist, verboten. Aber wer [aus Notwendigkeit] gezwungen ist, weder [es] begehrt noch [seine Grenze] überschreitet - dann ist Allah wahrlich Vergebend und Barmherzig.
وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ
Und sagt nicht über das, was eure Zungen an Unwahrheit behaupten: "Dies ist erlaubt und dies ist ungesetzlich", um eine Lüge über Allah zu erfinden. Wahrlich, diejenigen, die Lügen über Allah erfinden, werden keinen Erfolg haben.
مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
[Es ist nur] ein kurzes Vergnügen, und sie werden eine schmerzhafte Strafe haben.
Rehan Ullah
ozbek
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Rehan Ullah
Rehan Ullah
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Rehan Ullah