In SA OC Siman 539 Sif 11 (in der Rema) heißt es, dass man auf Chol HaMoed Dinge kaufen kann, die für Yom Tov Sheini (der letzten Tage von Yom Tov) benötigt werden, was rabbinischer Natur für diejenigen ist, die außerhalb leben Israel, und ist überhaupt nicht Jom Tov für diejenigen, die in Israel leben. Rebbe Akiva Eager schreibt dort, dass der Tur sagt, man dürfe sich "vorbereiten". Rebbe Akiva Eager sagt dann, dass der Tur impliziert, dass sogar etwas, das eine Malacha ist, wie Kochen, auf Chol HaMoed für Yom Tov Sheini getan werden kann.
In M"B Sif-Katan 38 schreibt der Autor, dass wir nicht sagen "yom tov sheini könnte wirklich ein Wochentag sein und deshalb ist es ossur , etwas zu tun, das für seine Bedürfnisse chol hamoed ist". Vielmehr ist es muter , etwas zu tun auf Chol HaMoed zum Zwecke von Yom Tov Sheini.
Meine Frage ist: Darf ein Israeli, der nur 7 Tage Chag behält, auf Chol HaMoed für jemand anderen Yom Tov Sheini kochen (das ist Isru Chag für den einen, der kocht)? Auch wenn der Yom Tov Sheini für den einen Koch ein Wochentag sein wird, ist es für die andere Person Yom Tov und hätte das Heter der Rema und Rebbe Akiva Eager (mit der Erklärung des M"B). Welche Quellen gibt es dazu? Welche Savarah (Logik) könnte gesagt werden (für die eine oder andere Weise)?
Rabbi Yirmeyahu Kaganoff schreibt in einem Artikel , dass derjenige, der einen einzigen Tag von Yom Tov hält, nicht auf Chol haMoed für die Mahlzeiten des letzten Tages von jemandem kochen darf , der zwei Tage von Yom Tov hält. Die Mahlzeiten können entweder vom Zwei-Tages-Er zubereitet werden, vom Ein-Tages-Er zubereitet werden, nachdem Yom Tov für ihn/sie zu Ende ist, oder der Ein-Tages-Er kann übermäßig große Portionen von Essen für den eigenen Verzehr zubereiten /ihr letzter Tag von Yom Tov, wobei die Reste am nächsten Tag serviert werden.
Seth J
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