Was hat es mit dem Duschen auf Yom Tov auf sich?

Was hat es mit dem Duschen auf Yom Tov auf sich? Ich frage nicht nach Shabbat, sondern speziell nach Yom Tov.

Ich habe gerade diesen relevanten Artikel auf der Website der Five Towns Jewish Times gefunden : 5tjt.com/component/content/article/25-halacha/…
avast antivirus erkennt eine Bedrohung in dem in der Antwort vorgeschlagenen Link „fünf Städte“.

Antworten (5)

Die Nutzung des Warmwassers selbst ist kein Problem. Einige Poskim sagen, man soll Flüssigseife verwenden (um Memareach, Glätten zu vermeiden), obwohl ich glaube, dass R. Moshe Feinstein nicht einmal Flüssigseife erlaubt hat. Einige sagen, man solle vermeiden, das Wasser aus dem Haar zu drücken, obwohl das RSZ Auerbach erlaubt hat, das Haar direkt in ein Handtuch zu trocknen.

zach, willkommen bei mi.yodeya und vielen Dank für die schnelle Beantwortung dieser Frage. Bitte erwägen Sie, oben auf „Registrieren“ zu klicken, um Ihr Konto zu erstellen. Dadurch erhalten Sie Zugriff auf alle Funktionen von mi.yodeya und können Ihre Beiträge voll anrechnen.
@zach: Ich denke, der Rav (R' Solovetchik) hat die Verwendung von Flüssigseife erlaubt.
Ich bin mir nicht sicher, ob heißes Wasser an sich kein Problem darstellt. Zuallererst, wenn Sie einen Elektroboiler haben, dann gibt es dieses ganze Problem. (Ein gas- oder ölbefeuerter wäre wahrscheinlich weniger problematisch, da sie eine Zündflamme verwenden.) Zweitens verbietet Shulchan Aruch, Orach Chaim 511:2, Wasser zu erhitzen, um den ganzen Körper zu waschen, und Mishnah Berurah dort:10 sagt dass dies daran liegt, dass nicht jeder es gewohnt ist, dies ständig zu tun - obwohl das heute vielleicht nicht mehr der Fall ist.
@Alex Ich denke nicht, dass das "vielleicht" in diesem Satz überhaupt notwendig ist. Außerdem konnte man zum Händewaschen immer die Dusche aufdrehen und dann laufen lassen.
Die Funktionsweise eines Warmwasserbereiters besteht darin, dass das heiße Wasser immer heiß ist und das Einschalten der Dusche das Wasser nicht aufheizt. Wenn man das kalte Wasser aufdreht, erwärmt man dieses Wasser, das kein Problem ist, weil man auf Yontiff erlaubt ist, eine Wärmequelle zu verwenden, die vor dem Beginn von Yontiff existierte. Es scheint, als ob das Hauptproblem darin besteht, das Wasser aus Ihrem Haar zu quetschen, was mit einer Duschhaarabdeckung verhindert werden kann, oder dass es nicht vollständig benetzt wird und beim Aussteigen nur leicht abklopft.
@Dude Das Problem mit dem Warmwasserbereiter ist, dass er neues Wasser erhitzt, wenn Sie etwas herausnehmen. Und nicht jeder stimmt zu, dass es jemals ein Problem ist, Wasser aus den Haaren auf dem Kopf zu quetschen, und besonders an Yom Tov, wenn סחיטה vielleicht nicht Asur Mideoraita ist.
Die Heizquelle war vor dem Yontiff eingeschaltet. Ein weiteres Beispiel sind Heißwasserurnen mit einem Yontiff-Modus, der hinzugefügtes Wasser erhitzt, aber das Licht nicht ein- oder ausschaltet.
@Dude Ich sage dir nicht, dass es asur ist, sondern weise nur darauf hin, dass du die Hauptsorge vorher verpasst hast.

Richtlinien von Rabbi Areyh Lebowitz, dies wurde auf seinem Twitter-Account veröffentlicht

Die meisten seiner Urteile sind nach seinem Rebbe Rabbi Schachther

Mein Rov sagte mir, dass Duschen Yontif Muttar ist, und Kol Shekein (umso mehr) auf Yom Tov Sheini. Er sagte, dass du ein zwei- oder dreitägiges Yontif hast und versuchst, „Machmir“ zu sein und davon abzusehen, zu duschen, dann verweilst du auf bal t'shaktzu und zeigst anderen Menschen kein Kavod. Besonders bei all dem Tanzen auf Simchas Tora!

Bearbeiten: Laut der Meinung, die Strom auf Yom Tov zulässt, könnten Sie auch einen Haartrockner zum Trocknen Ihrer Haare verwenden, wodurch das potenzielle Problem der Verwendung eines Handtuchs beseitigt würde.

user1059, willkommen bei Judaism.SE und vielen Dank für diese Informationen! Sie könnten diese Antwort noch wertvoller machen, indem Sie alle Informationen hinzufügen, die Sie über die Argumentation oder Quellen Ihres Rabbiners haben, oder indem Sie angeben, wer Ihr Rabbi ist. Bitte bearbeiten Sie [Ihr Benutzerprofil], um sich selbst einen Namen zu geben!
Adam: ein interessanter Vorschlag. Dies ist jedoch heutzutage keine gängige Meinung mehr. Kennen Sie einen modernen (für unsere Zwecke sagen wir lebenden) Posek, der der Ansicht ist, dass an Jom Tow jeglicher Strom erlaubt ist?
Ich persönlich kenne keine, aber wer sagt, dass Lomdus nicht Teil von Jewish Life and Learning StackExchange sein kann?
@Adam Das Brisker-Konzept (in der Praxis nicht befolgt) besagt, dass Elektrizität wie echtes Feuer ist. Daraus folgt, dass das Einschalten einer Glühbirne lediglich die Übertragung einer "vorhandenen Flamme" (der stromführenden elektrischen Leitungen im Haus) ist - was an yom tov erlaubt ist. Dieselbe Begründung würde es jedoch verbieten, dieselbe Glühbirne oder tatsächlich jedes elektrische Gerät auszuschalten, weil man das Verbot des Löschens auf Torah-Ebene erfüllen würde, das sowohl am Schabbat als auch am Jom Tow verboten ist. Theoretisch könnte man also den Föhn einschalten, aber nicht ausschalten.

Hier ist ein Audio von Rabbi Nissan Kaplan von Mir Yeshiva, Jerusalem

geht durch die ganze sugya hinunter nach halacha http://ravkaplan.dafyomireview.com/aud/5772-Halacha/5772-20-shower_on_yom_tov.mp3

Ihre Antwort wäre viel besser, wenn Sie die Hauptpunkte des Vortrags zusammenfassen würden.

Um es einfach auszudrücken, es ist nicht einfach. Es gibt viele Probleme, die Sie beachten müssen. Rabbi Shmuel Lesches, ein Rabbi in Melbourne, hat einen ausführlichen Artikel über das Duschen auf Y"T zusammengestellt, einschließlich einer Checkliste für das, was Sie wissen müssen, um zu duschen. Um die Gründe und Meinungen hinter der Checkliste zu verstehen, lesen Sie den (langer) Abschnitt über das Duschen im verlinkten Magazin.

Dies ist ein ziemliches Machmir-Diagramm. BEARBEITEN: Der Artikel beschreibt die Probleme hervorragend! Erst am Ende, nachdem er alle Gründe für Nachsicht aufgezeigt hat, sagt er ~ "aber aus welchen Gründen auch immer sind die Leute immer noch Machmir, also ist regelmäßiges Duschen verboten", was einfach bizarr ist. (Er überspringt die Analyse von Sechita beSeiar, aber das ist leider nicht überraschend.)
@DoubleAA Er teilt seine Gedanken mit: "Es kann sehr gut sein, dass sie besorgt waren, dass das Baden an Yom Tov weit verbreitet wird, damit die Leute nicht alle anderen Halachos im Zusammenhang mit dem Baden ignorieren, die in den beiden Teilen dieses Artikels untersucht werden."
Wenn er also sagt, dass das Duschen verboten bleibt, meint er damit, dass er ein neues Gezera gemacht hat, das Chazal nicht gemacht hat, damit die Leute keine dicke und/oder duftende Seife verwenden. Ich bin froh, dass er deswegen nicht auch Gozer beim Händewaschen war. Ich fühle mich auch nicht verpflichtet, seinen Gezeras in irgendeiner Weise zu folgen. (Wie ich oben erwähnt habe, überspringt er auch die Analyse von Sechita beSeiar, was wirklich ein Machloket auf einem Derabanan auf einem Derabanan auf einem Derabanan [auf einem Derabanan] ist, wenn es überhaupt existiert und selbst wenn das Duschen für Chag nicht Makom Mizwa ist.) Um es einfach auszudrücken, es ist einfach, nur er will anscheinend viele Chumros auf uns sein.
Siehe meta.judaism.stackexchange.com/questions/75/… . Ich denke nicht, dass das Kopieren der Checkliste eines anderen fair ist, selbst wenn es Teil einer größeren Arbeit ist. Ich empfehle Ihnen, sie durch eine Beschreibung einiger Hauptpunkte in eigenen Worten zu ersetzen.
Ich habe das kopierte Material herausgeschnitten.
Was hat es mit dem Duschen auf Yom Tov auf sich?
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