Über einem Topf kochen, um Brenner an Yom Tov zu löschen?

Im Allgemeinen darf man an Yom Tov einen Gasbrenner anzünden (mit einer bereits vorhandenen Flamme), aber es ist nicht erlaubt, den Gasbrenner auszuschalten. Dies liegt daran, dass man an Yom Tov ein Feuer entzünden, aber nicht löschen kann (siehe hier oder hier für Details).

Jemand hat mir gesagt, dass man an Yom Tov, um das Gas auf einer Herdplatte abzustellen, einen vollen Topf Wasser auf die Herdplatte stellen kann. Wenn es kocht, läuft es über und erlischt die Flamme. Dann kann man das Gas abstellen, da die Flamme dadurch nicht erlischt.

Das klingt für mich nicht richtig. Diese Fußnote scheint das Gegenteil zu implizieren:

Das Löschen eines Feuers ist verboten. Sogar indirekt; Zum Beispiel, indem Sie eine brennende Kerze dort aufstellen, wo der Wind sie ausblasen könnte.

Diese Fußnote ist jedoch nicht bezogen, daher bin ich mir nicht sicher, wo ich sie nachschlagen soll.

Hat jemand eine Quelle gesehen, ob diese Praxis des Kochens von Wasser zum Löschen einer Flamme verboten oder erlaubt ist? Kann jemand eine Quelle angeben, wo es verboten ist, die Kerze an einer Stelle zu platzieren, an der der Wind sie ausblasen kann?

1) Kochen Sie das Wasser für irgendeinen positiven Zweck? 2) Das Abschalten des Gases zu einem Gasbrenner ist nur ein indirektes Löschen, und einige sagen, es sei sogar am Schabbat muttar.
@DoubleAA: 1) Wenn es einen Unterschied macht. 2) Hast du eine Quelle?
Jemand mag mich korrigieren, aber so wie ich es verstehe, ist dies die Position von R Moshe Feinstein, wie sie von seinem Schwiegersohn R Moshe Tendler übergangen wurde, weil R Feinstein zu viel Angst hatte, sie in Igrot Moshe zu schreiben, da er dachte, er würde angegriffen dafür, dass du es gesagt hast. Anscheinend deutet er es irgendwo in Igrot Moshe an. FWIW Ich habe noch nie von jemandem gehört, der sich tatsächlich auf diese Position Lechatchila verlässt. Es macht für mich einen Sinn, da es im schlimmsten Fall Grama auf einer Melacha Sheeina Tzricha Legufa ist (da keine Holzkohle erzeugt wird) und außerdem der „Brennstoff“ unsichtbares Gas ist, sodass es möglicherweise überhaupt nicht in Betracht gezogen wird, Brennstoff zu entfernen.
@DoubleAA Ich bin überrascht und ehrlich gesagt zweifelhaft an "R Feinstein hatte zu viel Angst, [a kula ] in Igrot Moshe zu schreiben, da er dachte, er würde angegriffen, weil er es gesagt hat". Er gab sehr viele umstrittene P'sakim l'kula heraus .
@msh210 Ich nehme an, Sie haben das auf der anderen Seite verlinkte Teshuva gesehen . R Feinstein hat sicherlich umstrittene Pesakim herausgegeben, aber vielleicht war er nicht der Meinung, dass es den ganzen Trubel wert war, die Leute ihre Herde ausschalten zu lassen.

Antworten (1)

Nitei Gavriel ( Hilchot Yom Tov, Band 1, Kapitel 21, Absatz 4 ) sagt:

. מותר לשים בי "

ä. ואם נכבה מותר לסגור את הכפתור של הגאז שלא ימשיך לזרום גאז משום חשש סכנה, ונכון לסגרו בשינוbeh

Meine Übersetzung:

  1. An Yom Tov ist es erlaubt, einen Topf mit Wasser auf das Feuer zu stellen, damit das Wasser überläuft und das Feuer darunter löscht. Er sollte das Wasser jedoch zum Kochen oder dergleichen verwenden, so dass das Kochen des Wassers für einen Jom Tov notwendig war.

    Insbesondere dort, wo dies erforderlich ist, z. B. wenn man Angst hat, dass die Kinder dem Feuer nahe kommen, ist es erlaubt, einen Topf mit Wasser zu füllen und auf das Feuer zu stellen, damit das Wasser zum Trinken erhitzt wird , mit der Absicht, dass das Wasser, wenn es kocht, überläuft und das Feuer löscht.

  2. Wegen der möglichen Gefahr darf man nach dem Löschen des Feuers das Gas abstellen, damit das Gas nicht austritt. Wenn möglich, ist es vorzuziehen, den Knopf mit einem Shinui (mit einer nicht standardmäßigen Aktion) zu drehen.

In den Fußnoten erklärt er (basierend auf Shulchan Aruch Orach Chaim 514:3 und den dortigen Kommentaren), dass das Löschen von etwas nur dann verboten ist, wenn Sie das beleuchtete Ding berühren, aber wenn Sie das Löschen indirekt verursachen, ist dies nicht der Fall Problem. Hier berührt man nicht das Feuer, sondern den Topf, und das Feuer selbst lässt das Wasser überlaufen und erlischt.

Siehe Shulchan Aruch Orach Chaim 514:3 und dort die Mishna Berura, insbesondere S"K 19 .

Shulchan Aruch Harav ( 514:9 und Kuntres Acharon 514:3 ) sagt, dass man ein Feuer nur dann indirekt löschen sollte, wenn es dringend nötig ist.

In Bezug auf das Aufstellen einer Kerze, wo der Wind sie ausblasen könnte, sagt die Remah am Ende von 514:3, dass es einem erlaubt ist, eine Kerze dort aufzustellen, wo der Wind sie ausblasen könnte, solange der Wind nicht weht, aber weht der Wind, ist es verboten. Die Mishna Berurah ( S"K 25 ) sagt, dass es Achronim (die Magen Avaham) gibt, die streng sind und sagen, dass man die Kerze auch dann nicht dort hinstellen sollte, wenn der Wind nicht weht, da der Wind jede Sekunde weht. Im Biur Halacha die Mishna Berurah stimmt mit diesen Achronim überein Der Shulchan Aruch HaRav ( 514:10 ) ist einer jener Achronim, die sagen, man solle es nicht tun, selbst wenn der Wind nicht weht

Teshuvos Hageonim Hachadashos 133 sagt, dass Gramm Kibui auf Yom to verboten ist. Es wird keine Begründung geliefert.
@DoubleAA Ich habe die Quellen in Fußnote 8 nicht nachgeschlagen, aber wie ich in der Antwort erwähnt habe, wird unterschieden, ob man die Flamme nicht berührt. Vielleicht erwähnt eine dieser Quellen die Teshuvot Hageonim Hachadashos. Ist es online verfügbar?
IIRC Hacham Ovadia hält das auch so.
Hmmm. Das klingt nach einer ähnlichen Debatte, wenn man am Yom Tov grillen würde, wenn man weiß, dass das Wetter später an diesem Tag Regen vorhersagt.
Über einem Topf kochen, um Brenner an Yom Tov zu löschen?
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