Zweiter Tag von Yom Tov außerhalb Israels

Kann jemand, der außerhalb Israels lebt, einen Besucher aus Israel bitten, am zweiten Tag von Yom Tov eine Melacha für ihn zu machen, wenn der besuchende Israeli nur einen Tag von Yom Tov hält?

Antworten (1)

NEIN.

Die Hauptquelle ist Shulchan Aruch, 496:3, und Kommentare, wo es einem ben eretz yisroel, der in Chu'l reist, verboten ist, Melacha zu machen.

Der Ta'z erlaubt einer solchen Person nur, Melacha privat zu machen. Die meisten anderen Poskim (einschließlich des Magen Avraham und der Mishna Brurah) verbieten sogar dies. Der Shulchan Aruch Harav ist auch streng darauf, keine Melacha zu machen (obwohl seine Argumentation so ist kabbalistischer Natur)

Viele Israelis machen Melacha jedoch in der Öffentlichkeit. Ich habe keine Quelle gefunden, die dies zulässt, aber ich zögere, "jeden" falsch zu nennen. Mir wurde gesagt (aus dritter Hand), dass R' Goren dies erlaubte, aber ich habe dies in keiner seiner Schriften gesehen (obwohl ich zugeben muss, dass ich nicht nachgesehen habe).

Wenn sich der Israeli jedoch in einem Gebiet aufhält, in dem es keine anderen (nicht-israelischen) Juden gibt, darf er Melacha machen, sogar öffentlich. Ebenso ein Reisender, der E"Y auf Yom Tov Sheni verlässt

Beachten Sie, dass der umgekehrte Fall, ein Besucher aus Chu'l, der zwei Tage bleibt und seinen israelischen Gastgeber bitten möchte, Melacha zu machen, eine andere Halacha hat ... aber das sollte eine eigene Frage bekommen!

Bedeutet „unter vier Augen“ laut Ta’z „nicht in Gesellschaft von Juden aus der Gegend“ oder nur „in einem Haus“? Wenn es letzteres ist, kann ein Jude aus der Gegend, seiner Meinung nach, einen besuchenden Israeli darum bitten etwas Privates, wie das Anschalten des Badezimmerlichts?
Er schreibt "b'chadrei chadarim", wenn ich mich recht erinnere. Seine Severa ist die gleiche wie die der anderen Poskim; Wir wollen nicht, dass die Israelis lo sisgodedu verletzen, indem sie zwei verschiedene Minhagim an einem Ort demonstrieren. Es scheint daher, dass die Einstufung vom Ergebnis und nicht von der Situation zum Zeitpunkt der Aktion abhängen wird.
„Wenn sich der Israeli jedoch in einem Gebiet befindet, in dem es keine anderen (nicht-israelischen) Juden gibt, darf er Melacha machen, sogar öffentlich. Ebenso ein Reisender, der E"Y auf Yom Tov Sheni verlässt." Wie das? Wenn לֹא תִתְגֹּדְדוּ angewendet im Sinne von Y"T Sheni, würde es für die gesamte Diaspora gleichermaßen gelten, oder nicht (ist das nicht der Punkt)?
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