Gibt es Probleme damit, auf die Brille zu pusten, um zB Schuppen am Schabbat zu entfernen? Ich dachte, dass es vielleicht Zoreh / Winnowing ist - ähnlich wie Staub von alten Büchern zu blasen?
In Bezug auf Zoreh, die sich auf das Abblasen von Staub von alten Büchern bezieht, habe ich es im 39. Melachos-Buch (Rabbi Dovid Ribiat) auf Seite 376 gefunden:
Es scheint auch wahrscheinlich, dass die folgenden Beispiele unter Zoreh ebenfalls verboten sind: .... Staub von einem alten Buch, Bücherregal oder einer staubigen Flasche zu blasen.
Dieses Zitat selbst bezieht sich auf eine Fußnote – die Fußnote selbst nennt keine genaue Quelle für dieses spezifische Beispiel, erklärt aber, warum es gelten sollte, indem viele ähnliche Beispiele zitiert werden (z. B. wo sogar das Blasen über den Mund und nicht der natürliche Wind Zoreh ist), und gibt auch Rishonim-Quellen an, in denen erwähnt wird, dass Zoreh auch für Staub gilt.
R. Moshe Stern ( Be'er Moshe 6:62 ) erlaubt ausdrücklich, Gläser am Schabbat zu reinigen, indem man die Gläser sowohl anbläst als auch abwischt. Er zitiert nicht die Entscheidung der Rema ( OC 319:17 ), in der er das Spucken [in den Wind] für das Worfeln hält. Auch R. Binyamin Zilber ( Az Nidbaru Bd. 13, Nr. 14 ) lässt den obigen Fall zu und geht ebenfalls nicht auf das Worfeln ein. Meine Annahme für ihre scheinbare Missachtung der Rema ist einfach, weil, wie von @mevaqesh bemerkt, die meisten Behörden mit diesem Urteil nicht einverstanden sind.
R. Ephraim Greenblatt ( Rivevos Ephraim 3:310 ) hat eine Antwort, in der auch er die Reinigung der Gläser mit einem Tuch zulässt und nicht einmal ein Problem mit dem Worfeln erwähnt. Dasselbe gilt für Yalkut Yosef (Shabbos, Bd. 2, S. 88).
Danny Schoemann
DanF
Gabriel
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mevaqesh