Bewusst planen, für die Community auf Chol HaMoed zu arbeiten: Ist das erlaubt?

Wir gründen ein neues (Geld-)Gemach. Um sich als gemeinnützige Organisation zu registrieren, ist jetzt ein Bankkonto erforderlich. Dies wurde uns am Donnerstag gegen Mittag mitgeteilt. Wir konnten am Donnerstag nicht zur Bank kommen (zu beschäftigt damit, uns auf Yom Tov vorzubereiten). Freitag ist ein Feiertag. Dürfen wir das Konto auf Chol HaMoed eröffnen?

Einerseits scheint die Antwort auf diese Frage (die dem Rav bereits gestellt wurde, aber noch keine Antwort gibt) Nein zu sein, weil wir die Arbeit an Chol HaMoed arrangieren. Andererseits ist es ein Bedürfnis nach der Gemeinschaft und ein Bedürfnis nach einer Mizwa.

Aber Sie verzögern nicht speziell bis Chol HaMoed; Es hört sich so an, als wäre dies die erste Gelegenheit, die Sie bekommen!

Antworten (2)

Die übliche Rubrik zur Beantwortung dieser Frage lautet, ob es sich um einen finanziellen Verlust handelt.

Wenn Sie den Gang zur Bank bis nach Hol HaMoed verschieben können, ohne Geld zu verlieren, dann sollten Sie das tun. Wenn nicht, dann ist es mutar, es auf Hol HaMoed zu tun.

In diesem Fall liegt der mögliche Verlust vermutlich bei den potenziellen Kreditnehmern: Sie werden erst nach Yom Tov einen Kredit bekommen können. Das könnte also Grund genug sein, es als Davar Ha-Aveid zu betrachten.
Worauf stützt du das? Wir wenden das definitiv nicht auf jede Mizwa an (wenn ich am Schabbat arbeite, verdiene ich mehr!). Was ist die Richtlinie für die Verwendung dieses Heters?
Finanzielle Verluste sind eine Rechtfertigung dafür, Melacha zuzulassen, die ansonsten auf Hol HaMoed verboten wäre. Der Verlust eines potenziellen Gewinns ist im Allgemeinen keine Rechtfertigung dafür, Melacha zuzulassen, die ansonsten auf Hol HaMoed verboten wäre.
Unser Rav antwortete, dass wir den Besuch bei der Bank verschieben sollten, da wir niemanden haben, der während des Moed auf einen Kredit (Boruch HaShem) wartet.

Der Shulchan Aruch in Orach Chaim in סימן תקמד - דין צרכי רבים בחל המועד sagt:

א צָרְכֵי רַבִּים מֻתָּר לַעֲשׂוֹתָהּ בְּחֹל הַמּוֹעֵד, כְּגוֹן לְתַקֵּן הַדְּרָכִים וּלְהָסִיר מֵהֶם הַמִּכְשׁוֹלוֹת; וּלְצַיֵּן הַקְּבָרוֹת כְּדֵי שֶׁיִּזָּהֲרוּ מֵהֶם הַכֹּהֲנִים; וּלְתַקֵּן הַמִּקְוָאוֹת.

" _ Eute מִצְוָה אָסוּר לַעֲשׂוֹת מְלֶאכֶת אֻמָּן בַּמּוֹעֵד (ריב'''ש סִימָן רכ'' ו אֻמָּן בַּמּ צָרְכֵוָה אָסוּר לַעֲשׂוֹת מְלֶאכֶת אֻמָּן בַּמּי מִצְוָה אָסוּר רכ רכ דְּלִשְׁאָרי מִצְוָה סִ ַדִּ ַדִּ ַדִּ דְּלִשְׁאָר & ְוָה סִ ְ & ְ app. ‏

Aus dem, was dort steht – und der Remo stellt klar – scheint es, dass die einzige Gemeinschaftsarbeit, die auf Chol HaMoed erlaubt ist, jene Aktivitäten sind, die dem Körper der Person direkt zugute kommen; Reparatur der Straßen, Verhinderung der Verunreinigung von Cohanim und Reparatur von Badehäusern / Mikvaot.

Der Nachweis einer Geldversorgung – oder anderer Güter – scheint nicht enthalten zu sein.

Allerdings bin ich mir nicht sicher, welche Arbeit mit der Eröffnung eines Bankkontos verbunden ist. Es ist ein Verfahren, das einige Unterschriften und möglicherweise eine erste Einzahlung beinhalten kann.

Das Signieren von Dokumenten scheint erlaubt zu sein, wie wir im nächsten Siman סימן תקמה - דיני כתיבה בחל המועד sehen, gibt es eine lange Liste zulässiger Dokumente, darunter:

" _

Geld einzuzahlen scheint nicht schlimmer zu sein, als für etwas zu bezahlen, was erlaubt ist.

Ein Bankkonto zu eröffnen scheint also nicht schlimmer zu sein, als in den Zoo zu gehen und mit Kreditkarte zu bezahlen; beide haben nichts mit dem Chag zu tun und beide beinhalten einige geldbezogene Unterschriften.

Erinnerung: Mi Yodea ist nicht für praktische halachische Entscheidungen; nur für Diskussionen.

re: Ihre Erinnerung, siehe bitte meinen Kommentar oben 10. April 12 um 10:14 Uhr Danke für die Antwort +1.