Kabbalos Pnei Rabo

Das, was in der Gemorah ( Rosch Haschana 16b ) steht, dass man an Feiertagen die Pflicht hat, „kabbalos pnei rabo“ (seinen Rebbe zu besuchen) zu haben – wann ist die Pflicht? Gibt es eine Verpflichtung jeden Tag oder nur einmal im Urlaub? Wenn es nur einmal ist, ist es speziell auf Yom Tov selbst oder sogar auf Chol HaMoed?

Wenn die Verpflichtung nur einen Tag beträgt, würde es sicherlich jedes Mal eine Mizwa geben, wenn er zu seinem Rebbe geht. Wann ist jedoch die eigentliche Verpflichtung – am yom tov, chol hamoed oder an einem von beiden (oder vielleicht jeden Tag)?

(Ich überlasse es hier dem gelehrten Olam, die Quellen zu ergänzen, die ich in der Frage ausgelassen habe, da die Zeit es im Moment nicht zulässt, mit der Suche zu beginnen. Ebenso, um Änderungen an der Frage vorzunehmen, um die Klarheit zu verbessern.)

Antworten (1)

Die Verpflichtung, seinen Lehrer an Yom Tov zu besuchen, wird in Gemora Rosh Hashana 16b und Sukka 27b gebracht . Obwohl es vom Rambam ( Talmud Tora 5:7 ) kodifiziert ist, erscheint es nicht in Tur oder Shulchan Aruch (obwohl Magen Avraham es bei zwei Gelegenheiten bringt - 301:7 und 554:122 ).

Der Kaf Hachaim ( OC 529:34 ) bringt zwei gegensätzliche Ansichten in den Achronim, wie dieses Gesetz heutzutage gilt. Der Noda Beyehuda ( Mahadurah Tanina 94 ) vertritt die Ansicht, dass, da wir keinen Beis Hamikdosh mehr haben, es keine Verpflichtung gibt, seinen Lehrer an Yom Tov zu besuchen (da es nicht korrekt wäre, jemanden zu verpflichten, seinen Lehrer mehr zu besuchen als den Beis Hamikdosh zu besuchen). obwohl er zu dem Schluss kommt, dass dies eine lobenswerte Praxis ist. Der Chida ( Simchas Haregel auf Sukka 27b ) behauptet jedoch , dass die Verpflichtung spezifisch heutzutage ist, da er als Gedenken an den Aliya Laregel eingeführt wurde, den wir länger beobachten können.

Daher gibt es laut Noda Beyehuda sicherlich keine besondere Verpflichtung, und wenn man gehen möchte, kann man dies jederzeit während des Yom Tov sagen. Laut Chida scheint es, als ob die Verpflichtung der von Aliya Laregel gleicht; die Hauptzeit ist der erste Tag, obwohl er es für den Rest von Yom Tov nachholen kann ( Rambam Chagiga 1:7 ).

Ich verstehe den Noda Beyehuda nicht: Inwiefern sind wir nicht verpflichtet, den Beis Hamikdosh zu besuchen?
@DoubleAA Er sagt, dass die Tora uns nur dazu verpflichtet, wenn wir die Korbonos bringen können.
Wenn ich mich richtig erinnere, polemisierte der Noda BiYehuda gegen Chassidim, als er behauptete, dass es keine Verpflichtung gibt, Yontef mit seinem Rebbe zu verbringen.
Die Noda B'Yehuda, die ich kannte und nicht erwähnen wollte, da ich wirklich al pi die Gemorah fragte, die besagt, dass man Chayiv ist und nicht so sehr "l'maseh", sondern laut Gemorah, wann die Chiyuv sein würde. Nachdem Sie jedoch darauf hingewiesen haben, was das Chida hält, macht es es umso praktischer, also danke dafür. Ich hatte bei Talmidei Chachamim persönlich nachgefragt und sie waren sich einig, dass es ähnlich wie bei der Aliyah l'regel sein würde, dass der erste Tag der Ikar ist und jeder Tag danach auch gemacht werden könnte
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