Kann ein Jude heute polygam sein?

Nein. Siehe Shulchan Aruch Even Haezer 1:9 und Ba'er Heitev 19 (ibid).

Der Ba'er Heitev erklärt, dass die Ehe heutzutage auf der Prämisse/Bedingung der Monogamie basiert, da es unter Juden Brauch ist, auch ohne das Cherem von R' Gershom nur eine Frau zu heiraten .

Selbst an einem Ort, an dem Polygamie gesetzlich erlaubt ist (nicht, dass Dina d'Malchuta Dina meiner Meinung nach eine Rolle spielen würde) und das Cherem von R 'Gershom (für theoretische Zwecke) nicht gilt, wäre es immer noch verboten, eine zu nehmen zweite Frau, weil sie behaupten kann, dass sie nur unter der Bedingung, seine einzige Frau zu sein, in die Ehe eingewilligt hat . Selbst wenn sie einer Tzara zugestimmt hat, wird und sollte Rabanim die Trauung nicht durchführen, ohne dass besondere Umstände dies zulassen (siehe unten).

Nur in bestimmten Situationen, in denen eine Frau nicht bereit ist, mit ihrem Ehemann zusammenzuleben, und ein Get nicht akzeptiert; darf er nach Beratung und Erlaubnis von 100 Rabanim eine zweite Frau nehmen.

Einige Juden haben es sich zur Aufgabe gemacht, heute polygam zu sein. Es gibt anscheinend eine Untergrundbewegung, die auf dieser Idee in Israel basiert. Ich habe persönliche Berichte gehört und diesen Artikel bei einer Google-Suche gefunden, die behauptet, dass diese Ideen bis zum sephardischen Oberrabbinat reichen könnten.

Quelle: https://www.timesofisrael.com/in-defiance-of-israeli-law-polygamy-sanctioned-by-top-rabbis/

Aber selbst dieser Artikel ist voller Behauptungen und Rätsel mit wenig harten Beweisen. Was bedeutet, dass es schwierig wäre, offen polygam zu sein, da die sozialen Stigmen sehr groß und real sind (nach modernen sozialen Normen ist Ehebruch akzeptabler als Polygamie). Man wäre also wahrscheinlich nicht in der Lage, seine zweite/dritte/usw. Ehefrau/Ehe in irgendeinem modernen Land außerhalb des Nahen Ostens legal zu "registrieren".

Polygynie ist erlaubt, das Problem ist, dass die meisten Leute denken, dass es nicht erlaubt ist, also ist es sozial nicht üblich. Dina Malkuth Dina ist größtenteils irrelevant, da die jüdische Tora-Ehe und die standesamtliche Eheschließung normalerweise als separate Transaktionen gehandhabt werden, man kann einfach nur die jüdische Tora Keddushin machen und tatsächlich werden viele Ehen ohne standesamtliche REGISTRIERUNG geschlossen.
Weitere Personen, darunter auch Rabbiner, haben nicht studiert und verstehen daher Rebenu Gershons Erlass nicht, wie er ihn umgesetzt hat und wie er zu Lebzeiten und in der Zeit danach davon befreit war.

Die Ansichten, nicht zu praktizieren, haben mehr mit der Übernahme der Moral zu tun, die den jüdischen Gemeinden von den umliegenden römisch-katholischen und anderen christlichen Geistlichen seit den letzten 1000 Jahren aufgezwungen wurde und bis heute andauert.

Die größte Herausforderung besteht nicht darin, ob es durch das Torah-Gesetz legal ist, sondern durch die Tatsache, dass nur sehr wenige Menschen offen für die Praxis sind, was traurig ist, da HaShem, der Meister und Aufseher aller Shiddichim, sehen und entscheiden kann, dass eine Frau gut zusammenpassen würde für einen solchen Mann, der eine Frau hat, aber niemand akzeptiert sie aus Unwissenheit und weil er sich wie ein monogmistischer Christ verhalten möchte.

Ich habe dieses Thema ausgiebig studiert und verschiedene Aspekte davon Hunderte Male in den letzten 1+ Jahren mit gelehrten Rabbinern aller Sephardim diskutiert.

Abschließend werde ich zitieren, was mein Rabbi sagte: „Wir verbieten nicht, was die Tora erlaubt.“ Ich freue mich über alle Fragen oder Anfragen von Personen, die an einer echten Diskussion interessiert sind.

Und ja, wenn ich die richtige sephardische Frau oder Frauen finden würde, würde ich sie bitten, mich gemäß der Tora von Mosheh und Yisrael zu heiraten. Schalom Itzik Michael

In den Ländern, in denen Polygamie illegal ist, wäre es einem jüdischen Mann verboten, mehrere Frauen zu haben, basierend auf dem Prinzip von dina d'malchusa dina .