Wann wurde es inakzeptabel, einen Pilegesch zu haben, und warum?
Es werden eine Reihe von Gründen angegeben, die von praktisch bis zu Haschkafa reichen. Einer der Hauptgründe ist, dass die Tora darauf hinweist, dass sie zwar erlaubt, aber nicht das Ideal ist (wie in Bereschit 2:24 mit Adam angegeben). Darauf geht Rav Hirsch im Detail ein. Das Ideal ist, dass sich die beiden zusammenschließen und die Einheit wiederherstellen, die vor der Spaltung in Adam und Chava bestand, während gleichzeitig das Problem des „Alleinseins“, das „lo tov“ war, gelöst wird.
Verbietet das jüdische Gesetz Polygamie?
Für das Verbot von Rabbi Gershom werden mehrere Gründe genannt:
Es wurde eingeführt, um Menschen daran zu hindern, ihre Frauen auszunutzen. 2
Es sollte mögliche Machtkämpfe zwischen rivalisierenden Ehefrauen 3 vermeiden, die auch zur Übertretung einer Reihe von biblischen Verstößen führen können. 4
Rabbi Gershom war besorgt, dass der Ehemann nicht in der Lage sein könnte, alle seine Frauen angemessen zu versorgen (insbesondere in den schwierigen Zeiten des Exils). 5
Das Verbot soll die inhärente Rivalität und den Hass zwischen rivalisierenden Ehefrauen vermeiden
Es besteht die Sorge, dass ein Mann zwei Frauen an verschiedenen Orten heiraten könnte, was zu verbotenen Beziehungen zwischen den Nachkommen führen könnte. 6
Während vorgeschlagen wurde, dass es von der christlichen Praxis und den Gesetzen übernommen wurde, um christliche Angriffe auf Juden zu vermeiden, die anders handeln, 7 wurde dieses Argument von vielen anderen halachischen Autoritäten angegriffen.
Soweit jüdisches Denken betroffen ist, scheint Polygamie kein idealer Zustand zu sein und war es nie. Die mystischen Werke sind voll von Hinweisen darauf, dass Mann und Frau zwei Hälften eines Ganzen sind. Interessanterweise bin ich im Talmud oder Midrasch – die vor Rabbi Gershoms Verbot der Polygamie entstanden – nie auf eine Episode gestoßen, in der es um eine polygame Familie ging. Während es sicherlich möglich ist, dass solche Geschichten existieren, ist es ziemlich offensichtlich, dass Polygamie nie die Norm war.
FUSSNOTEN
2. Maharik im Namen von Rashba, zitiert in Darchei Moshe, Even ha-Ezer 1:10.
3. Mordechai, Ketubot 291, zitiert in Darchei Moshe ibid. 1:12.
4. Antwort von Maharam Schick, Even ha-Ezer 4.
5. Antwort von Maharam mi-Padua, 14; Responsa Mishkenot Yaakov, 1.
6. Mishkenot Yaakov ebenda.
7. Responsa She'eilat Yaavetz 2:15.
Risch
Aaron
msh210
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