Kann eine Frau heiraten, wenn sie keine Kinder bekommen kann?

Ich habe einige Nachforschungen angestellt und viele Hinweise auf die Regel gefunden, dass, wenn eine Ehe 10 Jahre dauert und keine Kinder hervorbringt, das Paar sich scheiden lassen und erneut heiraten muss, um erneut zu versuchen, Kinder zu bekommen. Das hat bei mir drei Fragen aufgeworfen, auf die ich trotz Rechercheversuchen keine Antworten finden konnte:

  1. Ist dies in der heutigen Zeit noch eine praktizierte Regel? Wenn nein, wann hat sich dies geändert (und wie wurde die Änderung begründet)?

  2. Früher konnte man nur raten, ob sie unfruchtbar waren oder aus welchen Gründen auch immer noch kein Kind bekommen hatten. Aber jetzt haben wir die Wissenschaft, die in bestimmten Fällen bestätigen kann, dass es für eine Frau unmöglich ist, Kinder zu bekommen. (Das extremste Beispiel: wenn sie eine Hysterektomie hatte.). Gibt es einen Unterschied zwischen Problemen mit der Empfängnis und wahrscheinlicher Unfruchtbarkeit und dem absoluten Wissen, dass Sie keine Kinder bekommen können?

  3. Wenn eine Frau ganz sicher ist, dass sie keine Kinder bekommen kann, bedeutet das, dass sie nicht heiraten kann? Oder dass sie es darf, aber die Ehe nur 10 Jahre dauern kann (abhängig von der Antwort auf #1).

(Das scheint jedoch albern, da die 10-Jahres-Frist zu existieren scheint, um dem Paar genügend Zeit zu geben, um zu versuchen, schwanger zu werden, und in diesem Fall wissen sie bereits, dass sie es nicht können. Natürlich sollte die Frau diese Tatsache offenlegen zu ihrem zukünftigen Ehemann, aber das Zeugen von Kindern ist die Verantwortung des Ehemanns und dass er sich über das jüdische Gesetz hinwegsetzt, wenn er keine hat. Würde eine solche Frau also nicht heiraten dürfen, weil sie ihren Ehemann daran hindern würde, seiner Pflicht nachzukommen, Kinder zu haben? (Oder könnte /sollte sie einen Nichtjuden heiraten, der keine solchen Einschränkungen hat?Oder könnte Adoption diese Voraussetzung erfüllen?) Ich habe auch gelesen, dass der primäre Zweck der Ehe nicht die Zeugung ist, sondern Liebe und Kameradschaft und Partnerschaft für das Ehepaar.Diese beiden Ideen scheinen im Fall einer Frau, die keine Kinder bekommen kann, widersprüchlich zu sein.

Die ursprüngliche Regel lautet, wenn er nach 10 Jahren keine Kinder hat, soll er eine andere Frau heiraten.
@double Danke für den Link. Wenn die Frau also nach dieser Regel weiß, dass sie keine Kinder bekommen kann, weiß sie, dass sie in 10 Jahren geschieden werden. Ist es also falsch, wissentlich eine Ehe einzugehen, die ohne Frage in 10 Jahren endet?
Gut gestellte Frage. Danke, dass du es Mi Yodeya gebracht hast! Ich hoffe, Sie bleiben dabei und genießen die Seite.
@Seeker Das folgt nicht. Vielleicht hat er Kinder von woanders oder nimmt sich eine zweite Frau.
Ich habe keine Zeit, eine Antwort zu schreiben, aber die Links hier sollten relevant sein, um eine Antwort für jemanden zu formulieren, der dies tut. Kurz gesagt: Sie hat Möglichkeiten zu heiraten, aber sie können begrenzter sein. (Alle dort diskutierten Details gelten möglicherweise nicht genau für jemanden, der beispielsweise eine Hysterektomie hatte, aber einige werden es tun).
@ Yishai Du bist mir zuvorgekommen. :-)

Antworten (3)

  1. Der letzte Lubavicher Rebbe, der Chazon Ish, und Rabbi Shmuel Auerbach (um nur einige prominente Rabbiner zu nennen, die nie mit Kindern gesegnet wurden) ließen sich nicht von ihren Frauen scheiden, da wir nach zehn Jahren, zumindest seit einem halben Jahrtausend, keine Scheidungen erzwungen haben . Ich bin mir nicht sicher, was die Begründung für die Änderung war – falls es jemals eine Änderung gegeben hat. Es kann sein, dass diese Regel immer nur dazu diente, eine Scheidung zu rechtfertigen .

  2. Eine unbestreitbar unfruchtbare Frau kann immer noch heiraten; entweder an einen unbestreitbar unfruchtbaren Mann oder an einen Mann, der bereits Kinder hat und daher nicht auf diese Frau angewiesen ist, um seine Verpflichtung zu erfüllen.

Diese Antwort erwähnt einige andere Feinheiten ohr.edu/ask_db/ask_main.php/83/Q1
Außerdem hatte der Chazon Ish keine Kinder und ließ sich AFAIK nicht scheiden. Aber wer bin ich, um zu erraten, warum. Ich kann mir vorstellen, dass Sie viele modernere Beispiele finden könnten. Warum, weiß ich nicht.
Danke für die Antwort! Ich denke, es ist auch wichtig zu beachten, was in dem Link in @Dannos Kommentar erwähnt wird – Adoption gilt als Kinder haben. Eine unfruchtbare Frau könnte also einen Mann heiraten, es wäre ihre erste Ehe und keine von ihnen hätte bereits Kinder, und wenn sie adoptieren würden, wären sie immer noch fügsam.
@Seeker Das ist jedoch eine Ansicht und nicht allgemein akzeptiert. Man sollte sich zwar von seinem Rabbiner beraten lassen, aber ich würde mich zunächst nicht auf diese Meinung verlassen, um einer unfruchtbaren Frau zu erlauben, einen fruchtbaren Mann zu heiraten, sondern sie als letzten Ausweg nutzen, um eine Scheidung zu vermeiden.
@Adám Meine Fragen hier beziehen sich auf Ihre zweite Antwort: Kann man heiraten, ohne sich von seiner derzeitigen Frau scheiden zu lassen? (Wenn ja, ist es nicht gegen Halacha.) Oder setzt Ihre zweite Antwort voraus oder setzt voraus, dass ein Mann ledig und unverheiratet sein muss (wenn ja, woher bekommen Sie Ihre halachische Unterstützung dafür)?
@ninamag Gute Fragen. Ich denke, Sie können leicht Antworten darauf finden, indem Sie die Fragen zum „Cherem von Rabbeinu Gershom“ durchsuchen .
@Adám Ich bin einer von denen, die glauben, dass das Verbot abgelaufen ist. So was nun?
@ninamag Bei praktischen Fragen wenden Sie sich bitte an CYLOR .
@Adám Hast du eine Quelle für #2? Die von mir zitierte Rema scheint dem ausdrücklich zu widersprechen.
@LN6595 Nein, tut er nicht. Offensichtlich kann sie jeden heiraten, der sonst zu ihr passt, auch wenn sie es nicht sollte. Aber um OPs Frage zu beantworten, kann sie heiraten? , antworte ich, dass sie das kann, und nenne Beispiele von Männern, die sie vorbehaltlos heiraten kann. Die Tatsache, dass wir sie nicht daran hindern, diejenigen zu heiraten, für die wir Vorbehalte haben, macht meine Aussage nicht falsch.

Rema, Even HaEzer 1:3

וּבַזְּמַן הַזֶּה נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לָכֹף עַל זֶה. וְכֵן מִי שֶׁלֹּא קִיֵּם פְּרִיָּה וּרְבִיָּה וּבָא לִשָּׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ בַּת בָּנִים, כְּגוֹן עֲקָרָה וּזְקֵנָה אוֹ קְטַנָּה, מִשּׁוּם שֶׁחוֹשֵׁק בָּהּ אוֹ מִשּׁוּם מָמוֹן שֶׁלָּהּ, אַף עַל פִּי שֶׁמִּדִּינָא הָיָה לִמְחוֹת בּוֹ, לֹא נָהֲגוּ מִכַּמָּה דּוֹרוֹת לְדַקְדֵּק בְּעִנְיַן הַזִּוּוּגִים.

Und heutzutage zwingen wir dies nicht [wir zwingen eine Person nicht zu heiraten.] Und ähnlich jemand, der die Mizwa zur Fortpflanzung nicht erfüllt hat und gekommen ist, um eine Frau zu heiraten, die keine Kinder bekommen kann, wie eine unfruchtbare Frau, eine alte Frauen, oder ein "Ketana" [möglicherweise Bezug nehmend auf eine Frau ohne Menstruation], weil er sie oder für ihr Geld begehrte, obwohl wir dies rechtlich unterbinden sollten, sind wir schon seit vielen Generationen nicht daran gewöhnt, wählerisch zu sein Ehepartner

Aus dieser Rema sehen wir deutlich, dass ein Mann eine völlig unfruchtbare Frau heiraten kann, obwohl er die Mizwa der Fortpflanzung nie erfüllt hat. Eine Frau weit hinter der Menopause (die alten Frauen der Rema-Zeit) ist absolut kinderunfähig, nicht anders als die Dame mit der Hysterektomie der heutigen Zeit.

Natürlich CYLOR für die praktische Anleitung.

ist nicht der ramo, der sagt "dass ein mann heiraten kann", aber er sollte es nicht
Es scheint, dass Even HaEzer 1.8 sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Even_HaEzer.1.8 besser auf das OP anwendbar ist (dann 1.3)
@hazoriz Für mich scheint 1: 3 eher mit der wahren Frage des OP übereinzustimmen. Das OP erwägt starke Alternativen (Heirat und Scheidung, Heirat mit einem Nichtjuden). Es scheint, als suche er nach der freizügigsten Perspektive. Wenn Sie anderer Meinung sind, posten Sie 1: 8 als Antwort.

Gibt es keine Möglichkeit, ein Kind zu adoptieren? Wenn der Ehemann andere Tora lehrt, sind sie dann nicht seine Kinder? Darüber hinaus bezieht sich die Tora auf die Söhne von Aaron, Nadav und Avihu, als „die Nachkommen von Aaron und Moses“. (Numeri 3:1)

Der Talmud erklärt, dass, obwohl sie tatsächlich Aarons Söhne und nicht Moshes waren, die Tora sie auch als Moshes Söhne betrachtet, weil jeder, der einen anderen Juden Tora lehrt, so betrachtet wird, als hätte er ihn geboren – (Sanhedrin Ibid)

Kann sie also heiraten oder nicht? Das war die Frage.
Ich glaube nicht, dass es ein Gesetz gibt, das das verbietet. Abraham und Sarah waren jahrelang ohne Yitzchak verheiratet.
Ihre Antwort sollte also diesen Punkt ansprechen, da es sich um die Frage handelt. Aber es sollte aus Quellen stammen, da wir Sie nicht kennen und was Ihrer Meinung nach weniger relevant ist als die Quellen, die Sie zur Untermauerung Ihres Standpunkts mitbringen können. So funktioniert diese Seite. Da sich MY von anderen Websites unterscheidet, an die Sie möglicherweise gewöhnt sind, finden Sie hier eine Anleitung, die Ihnen helfen könnte, die Website zu verstehen. Toll, dass du bei uns lernst!
Auch Sarah hätte vielleicht nicht gewusst, dass sie unfruchtbar war. Das ist hier die Frage, kann eine Frau, die von Anfang an weiß, dass sie unfruchtbar ist, noch heiraten?
Kann eine Frau heiraten, wenn sie keine Kinder bekommen kann?
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