Tefillo Kehilchoso (Kap. 11, Fn. 284) und Shulchan Oruch ( 102:1 ) zitieren Tosephos Brochos 31b , um zu sagen, dass man neben jemandem sitzen kann, der die Amida betet, wenn man an Gebetsaktivitäten beteiligt ist. Er behauptet, dass dies sogar „aizehu mekomon“ (Teil des Opferabschnitts der Morgengebete), „borchi nafshi“ und „pirkei ovos“ (von einigen nach dem Shabbat-Gottesdienst am Nachmittag gesagt) einschließt.
Kann der von Kabbalisten des 16. Jahrhunderts verfasste „Kabbolas Shabbos“-Service, der mit „Lechu neran'no“ beginnt, als dasselbe angesehen werden wie „aizehu mekomon“ usw.?
Der Piskei Tshuvos siman 102: 2 erklärt, dass Tehilliem und andere Gebete, die nicht Teil der Ordnung der Tefillah sind, das Heter nicht gelten. Kappolos Shabbas wird meiner Meinung nach heutzutage als Teil der Seder Hatiffilah al pi savarah angesehen. Er bringt das Hören von Chazaras Hasatz und Krias HaTorah Count und Tehillim, was jeden Tag gesagt wird. Sehen Sie es sich selbst an und sehen Sie sich die Fußnoten 28, 29 und 30 an.
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Avrohom Yitzchok